Tibetan
ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྫོགས་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ལོངས་སྐུའི་བླ་མ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ཡིག་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཆར་ལྟར་འབེབ༔ འོད་ཟེར་དམར་པོས་ཕྱོགས་མཐར་ཁྱབ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ བདེ་སྟོང་ཀུན་ཏུ་བཟང་ མོར་འཁྲིལ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཉམས་རྩལ་འབར༔ བདེ་ཆེན་སྒྲ་ཡིས་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ༔ རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀུན་འདུས་ནས༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་སྤྱི་བོར་ཞུགས༔ ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏིའི་ལམ་བརྒྱུད་དེ༔ ཡབ་ཡུམ་མཁའ་ནས་བདུད་རྩི་བབས༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ༔ འཁོར་ལོ་བཞི་རིམ་མེར་གྱིས་ཁེངས༔ དགའ་བཞི་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་ཤེས་རབ་དབང་བསྐུར་ནི༔ གཟུང་མ་ཐོགས་ནས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཆོས་སྐུའི་བླ་མ་མཁའ་ལྟར་དག༔ གཉིས་མེད་འོད་གསལ་ཁོར་ཡུག་བསྐོར༔ འོད་ཟེར་མཐིང་གས་ཕྱོགས་མཐར་ཁྱབ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཤེས་རབ་གཟུང་མ་སྟེ༔ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཡེ་ནས་དག༔ ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་གསུངས༔ ཐབས་ལམ་སྣ་ཚོགས་ཆགས་ཞེན་བྲལ༔ འཁོར་ལོའི་རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྤྱོད་པར་གྱིས༔ འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི༔ སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ དེ་ནས་ཚིག་གི་དབང་བསྐུར་ནི༔ རྒྱས་པ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་ཤེས༔ བསྡུ་ན་འདི་བཞིན་བྱ་བ་ཡིན༔ མཉམ་གཞག་བྱས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དོན་དམ་འོད་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཅི་ཡང་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོགས་པ་མེད༔ གཟུང་འཛིན་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཨ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཨ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ལུས༔ དོན་དམ་འོད་གསལ་གཞོམ་གཞིག་བྲལ༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་འདས་ཨེ་མ་ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་རང་སེམས་རང་ཞལ་ལྟོས༔ གཟུགས་མེད་མཐོང་བའི་ཡུལ་དང་བྲལ༔ སྒྲ་མེད་ཐོས་པའི་ཡུལ་དང་བྲལ༔ དྲི་མེད་ཚོར་བའི་ཡུལ་དང་བྲལ༔ རོ་མེད་མྱོང་བའི་ཡུལ་དང་བྲལ༔ ལུས་མེད་རེག་པའི་ཡུལ་དང་བྲལ༔ སེམས་མེད་བསམ་པའི་ཡུལ་དང་བྲལ༔ འདི་ཉིད་ལྟོས་ཤིག་གཞི་རྩ་ཆོད༔ བུ་ཁྱོད་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྟོས༔ བལྟས་ཀྱང་མི་མཐོང་སྟོང་པ་ཡིན༔ རིག་པ་ཕྱོགས་མཐའ་ཁྱབ་པར་མཐོང༔ འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ཁྱབ་བརྡལ་ཡིན༔ སེམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ངོ་བོ་བརྟག༔ ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་རང་བཞིན་གསལ༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ངང་དུ་བཞག༔ བདག་འཛིན་མེད་པའི་བྱ་ར་གྱིས༔ བུ་ཁྱོད་སེམས་ཀྱི་
Chinese
请赐予灌顶！以圆满次第利益众生。接下来是秘密灌顶，手持甘露，这样说： 吽！ 在这世俗菩提心坛城中， 报身上师如云般密集， 各种字如雨般降下， 红色光芒遍布四方。 吽！ 我是普贤上师， 与乐空普贤母相拥， 方法智慧双运，精进炽燃， 大乐之声震动十方， 一切诸佛聚集， 进入父母结合的顶轮， 通过阿瓦都帝之路， 父母从虚空中降下甘露， 融入你弟子的顶轮， 四轮次第充满， 愿获得四喜智慧灌顶！ 接下来是智慧灌顶，手持明妃，这样说： 吽！ 在智慧莲花坛城中， 法身上师如虚空般清净， 无二光明环绕， 青色光芒遍布四方。 吽！ 这是智慧明妃， 十二缘起本来清净， 佛说你应依止， 各种方便道，远离贪执， 以轮次第的结合， 行持大乐， 愿你迅速获得无上果位， 成就佛陀！ 接下来是语句灌顶， 广说是智慧心要， 略摄则如此行持， 入于等持，这样说： 吽！ 在胜义光明坛城中， 本性是空无所有， 清明澄澈，没有污垢， 没有能取所取，不可言说。 阿 阿 阿！（藏文：ཨ་ཨ་ཨ，梵文天城体：अ अ अ，梵文罗马拟音：A A A，汉语字面意思：阿 阿 阿） 阿是不生的阿， 具有五种智慧的身， 胜义光明，不可摧毁， 不可说、不可思、不可言说，唉玛吙！ 孩子，你看自己的心， 远离无色可见之境， 远离无声可闻之境， 远离无味可觉之境， 远离无味可尝之境， 远离无身可触之境， 远离无心可思之境， 看这个，断绝根本！ 孩子，你看心的本性， 虽看却不可见，是空性， 觉性遍布四方， 不是行者，是遍布广大， 观察心的颜色和本性， 任何事物都未成立，自性光明， 安住于明空双运之中， 做无我执的守护！ 孩子，心的
English
Please grant the empowerment! Benefit sentient beings with the completion stage. Next is the secret empowerment, holding the nectar, say this: Hūṃ! In this illusory Bodhicitta mandala, The Sambhogakaya lamas are dense like clouds, Various letters fall like rain, Red rays of light pervade all directions. Hūṃ! I am the Lama Samantabhadra, Embracing the bliss-emptiness Samantabhadri, The skillful means and wisdom are united, the skillful practice blazes, The sound of great bliss shakes the ten directions, All the victorious ones gather together, Entering the crown of the union of father and mother, Through the path of Avadhuti, The nectar descends from the sky of father and mother, Dissolving into the crown of your disciple, The four chakras are filled in order, May you obtain the empowerment of the four joys and wisdom! Next is the wisdom empowerment, holding the consort, say this: Hūṃ! In this wisdom bhaga mandala, The Dharmakaya lamas are clear like the sky, The non-duality clear light surrounds, Blue rays of light pervade all directions. Hūṃ! This is the wisdom consort, The twelve links of interdependence are originally pure, The Buddha said you should rely on her, Various skillful paths, free from attachment, With the union of the order of the chakras, Practice great bliss, May you quickly obtain the unsurpassed fruit, Attain Buddhahood! Next is the word empowerment, The extensive is known as the essence of wisdom, The condensed is done like this, Having entered into samadhi, say this: Hūṃ! In this ultimate clear light mandala, The nature is emptiness, Clear and pure, without defilement, Without grasping and being grasped, unspeakable. A A A!（Tibetan: ཨ་ཨ་ཨ，Sanskrit Devanagari: अ अ अ，Sanskrit Romanization: A A A，Chinese literal meaning: A A A） A is the unborn A, The body possessing the five wisdoms, Ultimate clear light, indestructible, Unspeakable, unthinkable, inexpressible, Emaho! Child, look at your own mind, Away from the realm of colorless visibility, Away from the realm of soundless audibility, Away from the realm of odorless sentience, Away from the realm of tasteless experience, Away from the realm of bodiless tangibility, Away from the realm of mindless thought, Look at this, cut off the root! Child, look at the nature of mind, Although looking, it is not seen, it is emptiness, Awareness pervades all directions, It is not a traveler, it is pervasive and vast, Examine the color and nature of mind, Nothing is established, self-nature is clear, Abide in the state of clear-emptiness union, Do the guarding without self-grasping! Child, the mind of
Tibetan
ངོ་བོ་ལྟོས༔ རིག་པ་རྗེན་པ་དྲི་མེད་ལ༔ འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་ག་ལ་གོས༔ ཤེས་པ་འཇོག་ལེན་མ་བྱེད་པར༔ ཡེངས་མེད་མ་བཅོས་ངང་ལ་བཞག༔ རང་སེམས་དངོས་མེད་སྟོང་པ་འདི༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་སྐུ་ཡིན༔ རང་བཞིན་གསལ་ལ་དག་པ་འདི༔ འགག་པ་མེད་ པའི་ལོངས་སྐུ་ཡིན༔ མ་འགག་ཅིར་ཡང་ཤར་བ་འདི༔ གཡོ་བ་མེད་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན༔ སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་རིག་པའི་གདངས༔ འདི་དོན་བལྟ་ཞིང་འདི་ཉིད་བསྒོམ༔ བུ་ཁྱོད་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྟོས༔ བལྟས་པས་མི་མཐོང་ངང་ལ་བཞག༔ ཞེ་སྡང་ངོ་བོ་བལྟ་བར་བྱ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པས་ཞེ་སྡང་བྲལ༔ དེ་ནི་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ གཏི་མུག་ངོ་བོ་བལྟ་བར་བྱ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པས་གཏི་མུག་བྲལ༔ དེ་ནི་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ འདོད་ཆགས་ངོ་བོ་བལྟ་བར་བྱ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པས་འདོད་ཆགས་བྲལ༔ དེ་ནི་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ ཕྲག་དོག་ངོ་བོ་བལྟ་བར་བྱ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པས་ཕྲག་དོག་བྲལ༔ དེ་ནི་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ ང་རྒྱལ་ངོ་བོ་བལྟ་བར་བྱ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པས་ང་རྒྱལ་བྲལ༔ དེ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ རང་རིག་སྟོང་པའི་རང་རྩལ་ཡིན༔ འདི་དོན་བརྟགས་ཤིང་འདི་ཉིད་བསྒོམ༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་ནས་ནི༔ རང་རིག་རྩལ་དབང་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ འཇིགས་སྐྲག་ཡ་ང་དེ་ལ་མེད༔ སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཞེས་པ་ཚིག་དབང་བསྐུར་བ་འོ༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་འཛིན་དུ་གཞུག༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་གསལ༔ སློབ་མས་གཏང་རག་མཎྜལ་ཕུལ༔ དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་འོ༔ དབང་བཞི་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་གོ༔ གཏེར་ཁ་གཞན་དུ་འདི་ཉིད་མེད༔ ཆས་གསོལ་ལ་སོགས་མི་དགོས་ཏེ༔ སློབ་དཔོན་དང་ནི་སློབ་མའི་དབང༔ གཉིས་ཀ་འདི་ལ་ཚང་བ་འོ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ས་གཞི་ལ༔ དབང་བཞིས་སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་བཏབ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་མངའ་གསོལ་བས༔ གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་གསུམ་པ་ཚང༔ བསྐྱེད་སྔགས་རྫོགས་རིམ་དུ་བྱས་ཀྱང༔ འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ འདི་ནི་མ་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་པ༔ གསང་སྔགས་ལས་ལ་འཇུག་འདོད་རྣམས༔ ཕན་མེད་ངན་འགྲོ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུ༔ དེ་བས་འདི་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ མ་འོངས་འགྲོ་འདུལ་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སློབ་དཔོན་པདྨས་གསུངས་ལྟར་བདག་འདྲ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་བསམ་ཡས་སུ་བྲིས་པའོ༔ སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་ཆུ་རྟ་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་རྡོར་སེམས་དང་ཞི་བའི་དབང་གཉིས་ཀ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཕྱི་མོ་ཤོག་སེར་བྱིན་ཅན་དཀྱུས་མཐོ་
Chinese
观看自性！赤裸无垢之觉性，怎会被轮回的过患所染污？不作取舍之知，安住于无散乱、无造作之状态。此自心无实空性，即是无生之法身。此自性光明清净，即是不灭之报身。不灭而显现一切，即是不动之化身。三身本具觉性之力量，观此意义并修持之。孩子，观看你心之自性！安住于观亦不可得之状态。应观嗔恨之自性，自性空性故离嗔恨，彼即是明镜智慧。应观愚痴之自性，自性空性故离愚痴，彼即是平等性智慧。应观贪欲之自性，自性空性故离贪欲，彼即是妙观察智慧。应观嫉妒之自性，自性空性故离嫉妒，彼即是成所作智慧。应观我慢之自性，自性空性故离我慢，彼即是法界性智慧。五毒清净即五种智慧，乃是自明空性之自力。思维此义并修持之，即能于一生中成就佛果，获得自明力量之自在。彼无有恐惧与害怕，更何须说痛苦之寂灭？此乃词灌顶。之后，令受持誓言。之后，明晰智慧之精华。弟子献上酬谢曼扎。 此乃无上之灌顶，四灌顶甚深之究竟。其他伏藏中无有此法。无需陈设供品等，乃是上师与弟子之灌顶，二者皆圆满于此。于蕴、界、处之基础上，以四灌顶播下四身之种子。于金刚持处作安住，圆满了密咒三昧耶。即使作生起次第与圆满次第，亦能迅速成就果位。此乃未得灌顶之瑜伽士，以及欲入密咒之业者，造作无益堕恶趣之因。因此，应精勤于此。愿未来调伏众生，成为吉祥！萨玛雅 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）上师莲师如是说，我那木卡益宁布于桑耶寺书写之。化身之伏藏师饶贝多杰于水马年（1942）六月一日，将金刚萨埵与寂静之灌顶二者确定下来之黄纸母本。
English
Look at the essence! The naked, stainless awareness, how could it be stained by the faults of samsara? Without taking or rejecting knowledge, rest in the state of non-distraction and non-fabrication. This empty nature of one's own mind is the Dharmakaya, the unborn. This clear and pure nature is the Sambhogakaya, the unceasing. This unceasing arising of everything is the Nirmanakaya, the unmoving. The three kayas are the inherent power of awareness. Look at this meaning and meditate on it. Child, look at the essence of your mind! Rest in the state where seeing is not attained by looking. One should look at the essence of anger. Because the essence is emptiness, it is free from anger. That is the mirror-like wisdom. One should look at the essence of ignorance. Because the essence is emptiness, it is free from ignorance. That is the wisdom of equanimity. One should look at the essence of desire. Because the essence is emptiness, it is free from desire. That is the discriminating wisdom. One should look at the essence of jealousy. Because the essence is emptiness, it is free from jealousy. That is the accomplishing wisdom. One should look at the essence of pride. Because the essence is emptiness, it is free from pride. That is the wisdom of the Dharmadhatu. The purification of the five poisons is the five wisdoms, which are the self-power of self-luminous emptiness. Contemplate this meaning and meditate on it, and you will attain Buddhahood in one lifetime, and gain mastery over the power of self-awareness. There is no fear or dread in that. What need is there to speak of the pacification of suffering? This is the empowerment of words. After that, establish the taking of vows. After that, clarify the essence of wisdom. The disciple offers a mandala of gratitude. This is the unsurpassed empowerment, the ultimate of the four profound empowerments. This is not found in other treasures. There is no need for offerings and so on. It is the empowerment of the teacher and the student, both of which are complete in this. On the basis of the aggregates, elements, and sense bases, the four empowerments plant the seeds of the four kayas. By enthroning Vajradhara, the three samayas of secret mantra are complete. Even if one practices the generation stage and the completion stage, the result will be quickly attained. This is for the yogi who has not received empowerment, and for those who wish to engage in the activities of secret mantra, it is the cause of creating useless and bad destinies. Therefore, strive in this. May it become glorious in the future to tame beings! Samaya Gya Gya Gya. As said by the master Padmasambhava, I, Namkhai Nyingpo, wrote this in Samye. The incarnate treasure revealer Rolpai Dorje, on the first day of the sixth month of the Water Horse year (1942), established the yellow paper mother copy of both the Vajrasattva and Peaceful empowerments.
Tibetan
གང་ཞེང་སོར་གསུམ་བཞུགས་སོ།། །། བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་བཞི་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག །རོལ་པ་རྡོ་རྗེ།
Chinese
长度宽度三指许安住。 上师胜者总集之灌顶四种甚深之究竟。 罗尔巴多吉（喜金刚）。
English
Length and width, three fingers' breadth, it abides. The ultimate depth of the four empowerments of Lama Gyalwa Kundu (Guru Victorious, All-Encompassing). Rolpa Dorje.