Tibetan
་། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་དང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་འམ་ཅི། །དྲི་ཟ་གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོ་དང་། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བསྔོས་པས། །ཅི་འདོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །ཅི་ལྟར་ནུས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་བསྔོའོ། །གཉིས་པ་ནི། བརྟན་མའི་གཏོར་མ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ། ཨ་སུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །བོད་ཡུལ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང། །ཕྱི་གཏོར་དབང་བར་ཁས་བླངས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ། །བདུད་དཔུང་ཐུལ་ལ་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ། །དལ་ཁ་ཆིངས་ལ་འབྲུ་བཅུད་སྤེལ། །དམག་དཔུང་ཆོམས་ལ་མཚོན་རྩེ་རྟུལ། །བཅོལ་པའི་དམ་ཚིག་དྲན་པར་མཛོད། གསུམ་པ་ནི། བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་རྒྱས་པར་བླང་བ་ནི་བསྙེན་ཡིག་ཏུ་ཤེས། རྒྱུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བླང་བར་མོས་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། ཧྲཱིཿ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས། །ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ། །མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཛཿ བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། གཏོང་རག་གི་མཆོད་པ་ཞལ་གསོས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་མཆོད། ཧྲཱིཿ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཆི་བདག་བདུད། །མཐར་མཛད་པད་འབྱུང་ཚེ་དཔག་མེད། །ཨེ་ཝཾ་ཟུང་འཇུག་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པས་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ། དབྱངས་གསལ། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པ། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་ནོངས་པ་བཤགས། བཞི་པ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་ཡོད་ན། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་
Chinese
吉祥怙主兄妹等，天与非天人非人， 乾闼婆与夜叉生灵众，天魔八部所有众， 以此供施食子故，所欲圆满愿成就， 尽力成办诸事业，巴陵达 布扎 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！如是供施。 第二，以嗡啊吽加持坚母之食子，吽！ 阿修罗之岩洞中，邬金莲花生之前， 曾立誓愿作承诺，藏地坚母十二尊， 以及外供灌顶作承诺，享用此供施食子， 摧伏魔军解脱十方众，调和争端增盛谷物精华， 平息战争钝化武器锋芒，忆念所托之誓言。 第三，修持等之时，欲求广增灌顶与成就者，于修持仪轨中可知晓。若欲简略求取恒常之成就，则观想坛城之诸天众， 从三处放射白红蓝三光，融入自身三处，获得所有灌顶、加持与成就。 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！从无生法界宫殿中，大悲无间断之长寿天， 从平等法界中现身，赐予圆满三身之成就。 嗡 班匝 咕噜 贝玛 阿 瑜 嘉纳 萨瓦 悉地 讷 榜 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！班匝 阿 瑜 舍 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！嗡 啊 吽 玛哈 悉地 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！如是念诵。献酬补供之供品，清洗供品。 嗡 班匝 咕噜 贝玛 阿 瑜 嘉纳 萨巴 瑞 瓦Ra 阿 冈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）至夏达 扎地扎 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！玛哈 班匝 阿 弥 达 卡 嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！玛哈 巴陵达 卡 嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！玛哈 惹达 卡 嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！以此供养。 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！仅忆念即能断除死主魔，莲师无量寿佛作终结， 唉旺双运诸天众，身语意三恭敬作顶礼。 如是赞颂。念诵百字明、声明、缘起心咒，补足遗漏之处。合掌。 未得圆满与不全，以及任何无力为， 于此所作诸过失，彼等祈请皆宽恕。 如是忏悔过失。第四，若有前置本尊之所依，则于此处与所依一同， 安住于轮回世间中，无病长寿与权势， 以及诸胜妙善赐予。
English
Glorious Protector, brother and sister, and gods, asuras, humans, or what? Gandharvas, yakshas, bhutas, and all the eight classes of gods and demons, By dedicating this offering of torma, may all wishes be completely fulfilled, Accomplish the activities as you are able. Balimta Puja Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Thus, dedicate. Second, bless the torma of the steadfast mothers with Om Ah Hum. Hum! In the cave of the Asuras, before the lotus-born of Oddiyana, Having vowed and made promises, the twelve steadfast mothers of Tibet, And those who vowed for outer torma empowerment, enjoy this offering of torma, Subdue the demon armies and liberate the ten directions, reconcile disputes and increase the essence of grains, Pacify the war armies and blunt the tips of weapons, remember the entrusted vows. Third, at the time of recitation and accomplishment, etc., it is known in the recitation text that empowerment and accomplishments are extensively obtained. If you wish to briefly obtain the constant accomplishments, then visualize that the deities of the mandala, From the three places radiate three lights of white, red, and blue, which dissolve into your own three places, and think that you have obtained all the empowerments, blessings, and accomplishments. Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! From the palace of unborn Dharmadhatu, the deity of life with uninterrupted compassion, Arise in form from the realm of equality, bestow the accomplishments of the complete three bodies. Om Vajra Guru Padma Ayurjnana Sarva Siddhi Nrih Bhrum Jah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Vajra Ayushe Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Om Ah Hum Maha Siddhi Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Recite thus. Refresh the offering of atonement and completion, clean the offerings. Om Vajra Guru Padma Ayurjnana Saparivara Argham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) to Shabda Pratichchha Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Maha Pancha Amrita Khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Maha Balimta Khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Maha Rakta Khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Offer with these. Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Just by remembering, the Lord of Death and Mara are cut off, Lotus-born Amitayus concludes, To the deities of E-Vam union, I prostrate with reverence in body, speech, and mind. Praise thus. Recite the Hundred Syllable Mantra, the vowels and consonants, the Heart Sutra of Dependent Origination, and make up for any omissions. Join the palms together. Whatever is not found, not complete, and whatever is not able to be done, Whatever mistakes have been made here, may you all forgive them. Confess the faults thus. Fourth, if there is a support for the front generation, then here, together with the support, Having remained in the cycle of existence, may you bestow health, longevity, power, and all the supreme things.
Tibetan
དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། མེད་ན། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མུཿ རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར། ཧྲཱིཿ སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ། །རང་ཉིད་ལུས་དཀྱིལ་ལྷ་དང་བཅས་པ་ཀུན། །མི་དམིགས་འོད་གསལ་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །སླར་ཡང་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། ལྔ་པ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་སོགས་འགྲོ་བ་ཀུན། །འཆི་བདག་ལ་སོགས་བདུད་བཞི་རྣམ་བཅོམ་སྟེ། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་མཚོ་ཆེན་ལས་བརྒལ་བའི། །མགོན་པོ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །དྲུག་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་སྣང་མཐའ་ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སྟེ། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །བཀྲ་ཤིས་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་ཤོག །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །རིག་པའི་བློ་ དང་རྣམ་དཔྱོད་ཤེས་རབ་དང་། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་དཔལ་འབྱོར་གང་ལགས་པ། །དེ་ཀུན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ལུས་ནི་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལྷ་ཡི་སྐུ །ངག་ནི་གྲགས་སྟོང་འགག་མེད་ཚངས་པའི་གསུང་། །ཡིད་ནི་བདེ་སྟོང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །ལེགས་ཤར་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དབྱངས་སྙན་པོ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་སིལ་མར་བསྙིལ་བས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་སྲིད་ཞིའི་དྭངས་མ་ཀུན། །བཅུད་དུ་འདྲེན་པའི་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་འདིས། །བསྟན་འཛིན་ཞབས་བརྟན་བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་དར། །འགྲོ་རྣམས་འཆི་མེད་དབང་པོ་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ་གྱི་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གཟིགས་ངོར་སྣང་བའི་ཡང་གསང་རྒྱ་ཅན་གྱི་ཆོས་སྡེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ནང་ཚན། བྷྲཱུྃ་མཚན་རྡོ་རྗེའི་རྭ་གདེངས་ཐོག་མདའི་རྒྱ་ཅན་ལས་བྱུང་བའི་ཚེ་དཔག་མེད་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་འདིའང་། དག་སྣང་རྩ་བའི་གཞུང་དང་ལྗགས་བསྒྲིགས་ལ་རིགས་མཐུན་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་བཀླགས་པས་གྲུབ་པར་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར
Chinese
祈请。（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）苏帕ra底色塔 班匝亚 梭哈 以此稳固安住。若无，（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。您能成办一切有情之义，赐予随顺的成就。祈请即使前往佛土之后，也能再次降临。班匝 穆：（藏文：བཛྲ་མུཿ）思维自性智慧之轮融入法界。三摩地誓言之坛城。（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）一切外内融入光中而融入自身。自身身坛城与诸本尊，从不可思议光明空性之状态中，再次如彩虹般显现。如是念诵并思维。第五：以此善业，愿我等一切众生，战胜死主等四魔，超越生老病死之大海，获得怙主无量寿。第六：法身无量光，报身无量寿，化身至尊莲花生。愿三身无别长寿天众之吉祥，遍布一切方时。受用不死寿命之光辉，智慧之聪慧与辨别智慧，以及世间与寂静之财富，愿这一切自然成就之吉祥降临。身乃显空无别之天身，语乃声空无碍之梵音，意乃乐空不变之金刚心。愿善妙显现二利任运成就之吉祥降临。如是等念诵吉祥之妙音，并散下花雨，令其善妙。无量寿怙主，祈愿以将轮回涅槃之精华，摄集为精髓之殊胜事业，令持教者长久住世，讲修教法兴盛，众生速疾成就无死之自在。这是全知嘉瓦仁波切多吉托美匝（རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ，无碍金刚力）清净大智慧面前显现的甚深秘密具印法类二十五部中的，从（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字金刚角状箭矢具印中产生的无量寿精华摄集事业仪轨。以清净显现根本之仪轨和口诀，与同类金刚之语相结合而念诵，成就之，莲师欢喜之眷属钦哲旺波多吉孜扎（མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད，智悲自在金刚光荣）所著，愿吉祥。
English
Please grant it. Oṃ su pratiṣṭha vajrāya svāhā, may it remain stable. If not, Oṃ. May you accomplish all the aims of sentient beings, grant the attainments that are in accordance. Even after departing to the Buddha-field, may you be entreated to come again. Vajra muḥ: May we contemplate the wheel of intrinsic wisdom dissolving into space. The mandala of samādhi vows. Hrīḥ: All vessels and contents dissolve into light and merge into oneself. May oneself, the body mandala with all the deities, from the state of unobservable, clear light emptiness, again become clear like a rainbow. Thus, speak and contemplate. Fifth: By this virtue, may all beings, including myself, overcome the four māras, including the Lord of Death, and cross the great ocean of birth, old age, sickness, and death, and attain the protector Amitāyus. Sixth: Dharmakāya Amitābha, Sambhogakāya Amitāyus, Nirmāṇakāya supreme Padmasambhava. May the auspiciousness of the assembly of life deities, inseparable from the three kāyas, pervade all directions and times. May we enjoy the glory of immortal life, the intelligence of knowledge, the wisdom of discernment, and whatever wealth there is of existence and peace, may the auspiciousness of all these spontaneously accomplished be upon us. The body is the deity's form, inseparable from appearance and emptiness; speech is the Brahma's voice, unobstructed by sound and emptiness; mind is the vajra mind, unchanging in bliss and emptiness. May the auspiciousness of the spontaneously accomplished two benefits of good arising be upon us. Thus, and so on, reciting melodious auspicious verses and scattering a rain of flowers, may it be virtuous and auspicious. Amitāyus, protector, may this amazing activity of drawing all the essence of saṃsāra and nirvāṇa into the essence, stabilize the feet of the upholders of the teachings, spread the teachings of explanation and practice, and may all beings quickly accomplish the power of immortality. This was written by Khyentse Wangpo Dorje Ziji (Wisdom and Love Empowerment, Vajra Splendor), a servant pleased by the Lotus-Born Guru, who, in the pure vision of the omniscient Gyalwa Wangpo Dorje Tokme Tsal (Unobstructed Vajra Power), saw this condensed activity of extracting the essence of Amitāyus, which arose from the twenty-five secret sealed Dharma classes, including the Bhrūṃ-marked Vajra Horned Arrow Seal. It was accomplished by reading it in conjunction with the root text of pure vision and the oral instructions, and connecting it with the words of the Vajra of the same lineage. May it be virtuous and auspicious.