Tibetan
ཚེ་དཔག་མེད་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་འཆི་མེད་འདོད་འཇོ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། ཚེ་དཔག་མེད་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་འཆི་མེད་འདོད་འཇོ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། ཚེ་དཔག་མེད་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་འཆི་མེད་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷི་རསྟུ། ཚེ༵་དང་ཡེ་ཤེས་དཔ༵ག་མེ༵ད་དྭངས༵་མ༵འི་བཅུ༵ད། །སྲོག་གི་ཟུངས་སུ་འདྲེ༵ན་མཛད་བླ་མ་ལྷར། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་ཆོ་ག་ནི། །འཆི་མེད་འདོད་པ་འཇོ་བའི་དཔྱིད་དུ་བསྐྲུན། །འདི་ལ་གསུམ་སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཆོ་གར་མ་གཏོགས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། ཆོ་གར་གཏོགས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བ། བཀྲ་ཤིས་ཤིང་དགེ་མཚན་དང་ལྡན་པར་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཕྱོགས་བཞི་དམར། མེ་རླུང་སེར། དབང་ལྡན་སྔོ། ལྟེ་བ་དང་བདེན་བྲལ་ལྗང་གུར་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་དང་། ཆོས་སྨན་ཚེ་རྫས་སོགས་ཀྱི་བཅུད་དང་ལྡན་པའི་ཁ་རྒྱན་གཙོ་བོའི་སྐུ་ཙག་གིས་མཚན་པ། མདུན་གྱི་གཡས་སུ་གཞུང་རྩ་བར། བཟང་དྲུག་འབྲས་གསུམ་རྟག་ཏུ་ངུ་། །ཅོང་ཞི་བྲག་ཞུན་སྦྱར་བ་ཡི། །རིལ་བུ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔར་བསྒྱུར། །སོ་སོར་བསྐྱེད་བསྟིམས་སྔགས་བཟླས་ནས། །ཟོས་ན་ཚེ་ཡི་བཅུད་ལེན་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཚེ་རྫས་བཅུད་ལེན་གྱི་རིལ་བུ་དང་། དེའི་གཡོན་དུ་ཀ་པཱ་ལར་ཚེའི་བདུད་རྩི། དེ་དག་གི་མདུན་དུ་གཏོར་ཟླུམ་དམར་པོ་པད་འདབ་ཅན་གསུམ་དང་། སྨན་རཀ །ཉེར་སྤྱོད་སོགས་བཀོད་པས་མཛེས་པར་བཤམ་པ་སྟེ། བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་འདི་ཙམ་གྱིས་འཐུས། དབང་གི་སྐབས་དབང་རྫས་རྣམས་གོ་རིམ་དབང་ཆོག་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཤམ། རང་གི་མདུན་དུ་ནང་མཆོད། རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། ཌཱ་མ་རུ། ལས་བུམ། ཚེ་མདའ། མེ་ཏོག་གི་སྣོད། ཉེ་ ལོགས་གང་བདེར་བརྟན་མའི་གཏོར་མ་དང་སྔོན་གཏོར། ཚོགས་ཀྱི་དམ་རྫས་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ། སྐྱབས་སེམས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། །བྱིན་དབབ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཅེས་དྲུག་ལས་དང་པོ་ནི། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐུ །འོད
Chinese
《无量寿佛甘露精炼事业次第·不死如意宝》。 蒋扬钦哲旺波著。 《无量寿佛甘露精炼事业次第·不死如意宝》。 蒋扬钦哲旺波著。 《无量寿佛甘露精炼事业次第·不死如意宝》之名著已安立。 嗡 斯瓦斯谛 悉地 拉斯图。（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷི་རསྟུ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद्धि रस्तु，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhi rastu，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就，祈愿）。 寿命和智慧，无量甘露之精华。 摄取为生命之营养的上师本尊。 顶礼后，彼之事业仪轨者， 造作为赐予不死之如意宝之源泉。 此有三：加行、正行、后行。 初者有二：不属于仪轨之加行和属于仪轨之加行。 初者为：于寂静且赏心悦目，吉祥且具善相之处，于坛城中央，八瓣莲花，四方红色，火风黄色，具力蓝色，中心和离真绿色之上，于食案上，宝瓶内充满宝瓶物二十五种，以及法药、寿药等精华，以主尊像作庄严。 前方之右，于根本经典中云：“良药六味果三味，常啼龙涎香石蜜，合成丸药变五色，各各生圆咒语诵，若服用之成寿命，精华摄取之。”所说的寿药甘露丸，及其左边，于颅器中盛放长寿甘露。 彼等之前，供设三个红色莲花瓣状的圆形食子，以及药酒、供品等陈设庄严。 念修等之时，仅此即可。 灌顶之时，则按灌顶仪轨中所述顺序陈设灌顶物。 自己前方陈设内供、金刚杵、铃、手鼓、事业瓶、箭、鲜花器皿。 近旁任何方便之处，放置地母朵玛和预朵玛，会供的誓言物等一切所需之物皆应备办。 二者为：皈依发心，驱逐魔障，观修守护轮，加持降临，供养，加持。 此六者，初者为：观想上师与怙主无量寿佛之坛城遍满虚空，三根本如海之云聚般涌现。 吽。 自生任运成就之身，光芒。
English
"The Nectar Essence Extraction Practice of Amitayus: The Immortal Wish-Fulfilling Jewel." Written by Jamyang Khyentse Wangpo. "The Nectar Essence Extraction Practice of Amitayus: The Immortal Wish-Fulfilling Jewel." Written by Jamyang Khyentse Wangpo. This is the establishment of the renowned work, "The Nectar Essence Extraction Practice of Amitayus: The Immortal Wish-Fulfilling Jewel." Om Swasti Siddhi Rastu. (Tibetan: ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷི་རསྟུ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ स्वस्ति सिद्धि रस्तु, Sanskrit Romanization: oṃ svasti siddhi rastu, Literal Chinese Meaning: Om, auspicious, accomplishment, may it be). The essence of life and wisdom, immeasurable nectar. The Lama Deity who gathers it as nourishment for life. After prostrating, the ritual of his activity, create it as a source that bestows the wish-fulfilling jewel of immortality. This has three: preliminaries, main practice, and conclusion. The first has two: preliminaries that are not part of the ritual and preliminaries that are part of the ritual. The first is: In a secluded and delightful place, auspicious and possessing good omens, in the center of the mandala, an eight-petaled lotus, the four directions red, fire and wind yellow, powerful blue, the center and truthless green, on top of a table, a vase filled with the twenty-five vase substances, and the essence of dharma medicine, longevity medicine, etc., adorned with the main deity image. In front to the right, according to the root text: "Six good medicines and three fruits, always weeping, dragon saliva, camphor, and rock honey, combine to make pills of five colors, each generated and absorbed with mantra recitation, if taken, it becomes the essence of life, the essence is extracted." The longevity medicine nectar pills mentioned, and to its left, nectar of longevity in a skull cup. In front of these, offer three red lotus-petal-shaped round tormas, as well as medicinal alcohol, offerings, etc., arranged beautifully. During recitation and practice, this much is sufficient. During empowerment, arrange the empowerment substances according to the order described in the empowerment ritual. In front of oneself, arrange inner offerings, vajra, bell, hand drum, activity vase, arrow, and flower containers. Nearby, wherever convenient, place the stable mother torma and preliminary torma, the samaya substances for the tsok, and all necessary items should be prepared. The second is: Taking refuge and generating bodhicitta, dispelling obstacles, visualizing the protective circle, bestowing blessings, making offerings, and blessing. Of these six, the first is: Visualize the mandala of the Lama and Protector Amitayus filling the sky, the three roots appearing like a gathering of clouds like the ocean. Hum. A self-born, spontaneously accomplished body, light.