Tibetan
་གསལ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འགྲོ་དོན་མཛད། །བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཤར་བའི་སྐུ །མི་འབྲལ་རྩེ་གཅིག་དགོངས་པ་ཅན། །བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་བར་ཆད་སེལ། །ཡི་དམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ །བརྩེ་གདུང་བྱམས་པའི་དགོངས་པ་ཅན། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་ལན་གྲངས་ཅི་ནུས་དང་། གཉིས་པ་ནི། རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྩེ་གཅིག་པས། སྔོན་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས། །འགྲོ་དོན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ བྱའི་ཕྱིར། །སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱད། །དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རང་བྱུང་མཐའ་བྲལ་སྟོང་གསལ་བསྒོམ། །ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། གསུམ་པ་ལ། ཐོག་མར་མཚམས་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧྲཱིཿ རང་སེམས་སྐད་ཅིག་ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས། ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །བེ་ཅོན་སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ལས་མེ་ཕུང་འབར། །དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་རྟ་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ང་རྒྱལ་བཟུང་ལ། གཏོར་མ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་དགུག །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱཾ་དེ་སྭཱ་ཧཱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ། འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །འདུ་བའི་ལྷ་ནི་མ་གཏོགས་པ། །ཚེ་སྲོག་འཕྲོག་པའི་གདོན་བགེགས་སོགས། །མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །མཆོད་སྦྱིན་ གཏོར་མས་ཚིམས་བྱོས་ལ། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །ཅི་སྟེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན། །རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་མཚོན་མེ་ཕུང་གིས། །ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏཱ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་དྲག་སྔགས་དང་བཅས་གུ་གུལ་བདུག །ཡུངས་ཀར་བྲབ། རོལ་མོའི་ཚམ་རྔམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར། བཞི་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་མཚོན་མེ་ཕུང་གིས་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད། སླར་འདུས་པ་ལས་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་མེ་འབར་བ་དང་བཅས་པས་མཚམས་བཅིངས་པར་བསམས་ལ། ཧྲཱིཿ དབང་གི་རྟ་སྐད་རབ་འཚེར་ཞིང་། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཕུང་གིས། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་མེད་པར་གཏམས། །སྲུང་བའི་གུར་ཁང་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ། ལྔ་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསམས་ལ། སྤོས་རོལ་དང་དབྱངས་ཀྱི་འགྱུར་བ་སྙན་པོ་དང་བཅས། ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཕོ་བྲང་ནས། །ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །གནས་མཆོག་འདིར་གཤེགས་དབང་ཆེན་སྐུར། །བྱིན་ཕོབ་ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ དྲུག་པ་ནི། ཧྲཱིཿ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་རྫས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རང་བྱུང་མཆོད་པ་རྣམས། །མ་དག་ལོག་འཁྲུལ་ཉེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་འབྲུ་གསུམ་སྦྱངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བར་གྱིས་ཚེ་རྫས་དང་། སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཉེར་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་འཆི་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར་འཆར་བའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །མཆོད་ཅིང་ཛཔ྄་བཟླས་ཚེ་འགུགས་བསྐུལ། ཞེས་དྲུག་ལས་དང་པོ་ནི། བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་རང་བྱུང་རིག་པ་ལྷའི་སྐུར་ལྡང་བ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། འཛིན་མེད་སྟོང་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །ཆུ་ལས་ཆུ་ལྦུར་བརྡོལ་བ་བཞིན། །པདྨའི་སྡོང་པོ་རྒྱས་པའི་སྟེང་།
Chinese
具大光明之意者，以慈悲力行利生，于诸上师我皈依。自生智慧显现之身，不离一心具意者，祈请加持且除障碍，于本尊天我皈依。誓言清净之身，具悲悯慈爱之意者，善恶持平赐成就，于空行众我皈依。如是尽力念诵若干遍。第二，以常忏为前行，发起愿心与行心，并修学密咒之行，且以观修胜义菩提心之力而生起，如是思惟以殊胜之意一心专注。忏悔往昔所积之罪障，为利生获得佛陀果位之故，发起愿菩提心。为令一切有情成熟之故，修持广大密咒行。胜义离戏菩提心，观修自生无边空明。念诵三遍后， 扎（梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生），吽（梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 旺（梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）， 霍（梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），观想会供坛城融入自身。第三，首先生起结界神： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ），自心刹那变为舍（藏文：ཧྲཱིཿ）字，从中，忿怒尊马头明王一面二臂，手持钺刀与期克印，指端燃起火焰，身着尸林装束，马鸣声响彻十方。 嗡 班杂 卓达 哈亚 哲哇 呼噜 呼噜 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།），如是生起慢心。以 讓（藏文：རཾ་）， 揚（藏文：ཡཾ་）， 康（藏文：ཁཾ་）净化朵玛， 以 梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝས་）清净。于空性中，从 炯（藏文：བྷྲཱུྃ་）中，观想于珍宝器皿深广之中，朵玛色香味触能力圆满，化为广大甘露之海。 嗡 阿 吽 霍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ）加持三遍。 嗡 萨瓦 布达 阿嘎夏雅 杂（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ）迎请宾客。 嗡 萨瓦 毕给念 囊玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 毕夏 穆开 贝 萨瓦 塔 康 欧嘎 喋 萨帕惹纳 依芒 嘎嘎纳 康 哲内 登 巴林 喋 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱཾ་དེ་སྭཱ་ཧཱ་）供养三遍。 吽，于此无死成就之坛城中，除集聚之天神外，夺取寿命之魔障等，人与非人鬼神之众，以供施朵玛令汝等满足，不居于此，前往他处。若不离去而居于此，则从马王之心中，化现之
English
Possessing the intention of great clarity, acting for the benefit of beings through the power of compassion, I take refuge in the Lamas. The form in which innate wisdom arises, with unwavering single-pointed intention, please bestow blessings and dispel obstacles, I take refuge in the Yidam deities. The form of pure vows, possessing the intention of loving kindness and compassion, impartially granting siddhis for good and bad, I take refuge in the assembly of Dakinis. Recite this as many times as possible. Secondly, with the preliminary of the regular confession, generate the mind of aspiration and engagement, and train in the conduct of secret mantra, and also generate the ultimate Bodhicitta through the power of meditation, thinking with supreme single-pointed intention. Confess the accumulated sins and obscurations from the past, for the sake of benefiting beings and attaining Buddhahood, generate the aspiring Bodhicitta. For the sake of fully ripening all sentient beings, practice the vast secret mantra conduct. The ultimate, free from elaboration, Bodhicitta, meditate on the self-arising, boundless, empty clarity. At the end of three recitations, Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺), Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍), visualize the field of merit dissolving into oneself. Thirdly, first generate the boundary deity: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ), instantly one's own mind transforms into the syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ), from which arises the wrathful king Hayagrīva, with one face and two arms, holding a vajra chopper and a threatening mudra, flames blazing from the tips of his fingers, adorned with charnel ground ornaments, the sound of a horse neighing resounding in all directions. Oṃ Vajra Krodha Haya Grīva Hulu Hulu Hūṃ Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།), thus holding pride. Purify the torma with Raṃ (藏文：རཾ་), Yaṃ (藏文：ཡཾ་), Khaṃ (藏文：ཁཾ་). Purify with Svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝས་). From emptiness, from Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ་), visualize the torma, with its perfect color, smell, taste, and potency, inside a precious vessel, deep and vast, transformed into a great ocean of nectar. Bless it three times with Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ). Invite the guests with Oṃ Sarva Bhūta Ākarṣāya Jaḥ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ). Offer three times with Oṃ Sarva Vighnan Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo Viśva Mukhebhyaḥ Sarva Thā Khaṃ Udgate Spharaṇa Imaṃ Gagana Khaṃ Gṛhṇe Daṃ Balyaṃ De Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱཾ་དེ་སྭཱ་ཧཱ་). Hūṃ, in this maṇḍala for accomplishing immortality, except for the assembled deities, demons and obstacles that steal life, and the hosts of human and non-human spirits, be satisfied with the offering of the torma, do not remain here, depart elsewhere. If you do not leave and remain here, then from the heart of the supreme horse king, emanated
Chinese
क्रोध के हथियार अग्नि-पुंज से, राख के ढेर में बदल दिया। ओṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ（藏文，嗡 班扎 卓达 哈亚 葛日瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪，梵文天城体，ॐ वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音，oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思，嗡，金刚，忿怒，马头，呼鲁，呼鲁，吽，啪！） उपद्रवी भूत उचाटाय फट् (उपद्रवी भूत उचाटाय फट्) ऐसा आदेश दिया और उग्र मंत्र के साथ गुग्गुल जलाया। सरसों का तेल छिड़का। संगीत की भयंकर ध्वनि से बलि को बाहर फेंक दिया। चौथा है: अपने हृदय से निकले क्रोध के हथियार अग्नि-पुंज से विघ्नों को दूर किया। फिर एकत्रित होने से हथियारों का चक्र विशाल और विस्तृत है, जिसके बाहर वज्र का सुरक्षा चक्र अग्नि से जल रहा है, ऐसा सोचकर सीमा बांध दी। ह्रीः, शक्ति के घोड़े की ध्वनि अत्यंत तीव्र है। चक्र, वज्र, अग्नि-पुंज से, ऊपर-नीचे, दिशाओं और सीमाओं को बिना किसी अपवाद के भर दिया। रक्षा का महान तम्बू बन गया। ओṃ vajra cakra jvala raṃ hūṃ bhrūṃ hūṃ（藏文，嗡 班扎 扎抓 匝瓦拉 讓 吽 仲 吽，梵文天城体，ॐ वज्र चक्र ज्वल रं हुं भ्रुं हुं，梵文罗马拟音，oṃ vajra cakra jvala raṃ hūṃ bhrūṃ hūṃ，汉语字面意思，嗡，金刚，轮，燃烧，让，吽，仲，吽！） पाँचवाँ है: अपने हृदय से लोहे के अंकुश के समान प्रकाश की किरणें निकलीं, जिससे ज्ञान का चक्र आकाश में व्याप्त हो गया, और मेरे स्थान और उपकरणों में विलीन हो गया, जिससे आशीर्वाद की महिमा जलने लगी, ऐसा सोचकर, धूप और संगीत और ध्वनि के मधुर परिवर्तन के साथ। ह्रीः, धर्मधातु के शुद्ध महल से, अमिताब बुद्ध और देवताओं का समूह, इस श्रेष्ठ स्थान पर पधारें, महान शक्ति के साथ शरीर में प्रवेश करें। आशीर्वाद प्रदान करें, सभी सिद्धियाँ प्रदान करें। ओṃ vajra guru padma siddhi āyurjñāna samaya āveśaya a āḥ（藏文，嗡 班扎 咕噜 贝玛 悉地 阿玉 嘉那 萨玛雅 阿贝夏雅 阿 阿，梵文天城体，ॐ वज्र गुरु पद्म सिद्धि आयुर्ज्ञान समय आवेशय आ आः，梵文罗马拟音，oṃ vajra guru padma siddhi āyurjñāna samaya āveśaya ā āḥ，汉语字面意思，嗡，金刚，上师，莲花，成就，寿命，智慧，誓言，进入，阿，阿！） छठा है: ह्रीः, अमर विद्याधर के मंडल को सिद्ध करने की सामग्री, बाहरी, आंतरिक, गुप्त, स्वयंभू प्रसाद सभी, अशुद्ध, भ्रष्ट, दोषों के समूह सभी, ज्ञान के तीन अक्षरों से शुद्ध और आशीर्वादित करें। रं यं खं। ओṃ āḥ hūṃ। महा पञ्च अमृत हुं ह्रीः ठः। महा बलिन्त आः हुं। महा रक्त आः हुं। ओṃ vajra argham से लेकर शब्द आः हुं तक, जीवन सामग्री और, औषधि, बलि, रक्त, उपभोग्य वस्तुएँ सहित, अमर महान सुख के ज्ञान के सभी रूपों के रूप में प्रकट होने वाले स्वभाव से आशीर्वादित करें। दूसरा, वास्तविक भाग में, देवता को उत्पन्न करें, आमंत्रित करें और विराजमान करें। पूजा करें, जप करें, जीवन को आकर्षित करें और प्रेरित करें। इस प्रकार छह में से पहला है: स्वयं, सामने और कलश तीनों एक ही प्रवेश के रूप में, प्रकाश और शून्यता की स्थिति से स्वयंभू ज्ञान देवता के रूप में उदय होता है: ओṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ（藏文，嗡 索巴瓦 秀达 萨瓦 达玛 索巴瓦 秀多 杭，梵文天城体，ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音，oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思，嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） पकड़ से रहित शून्यता के क्षेत्र से, पानी से पानी का बुलबुला फूटने के समान, कमल का तना विकसित होने के ऊपर।
English
From the blazing fire of the wrathful weapon, reduced to a pile of ashes. Oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ（Tibetan, 嗡 班扎 卓达 哈亚 葛日瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪，Sanskrit Devanagari, ॐ वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，Sanskrit Romanization, oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，Literal Chinese meaning, Om, Vajra, Wrathful, Horse-headed, Hulu, Hulu, Hum, Phat!） उपद्रवी भूत उचाटाय फट् (upadravī bhūta ucāṭāya phaṭ) Thus commanded and burned gugul with fierce mantra. Sprinkled mustard oil. Threw the offering outwards with the terrifying sound of music. The fourth is: From the blazing fire of the wrathful weapon emanating from one's heart, dispelled the obstacles. Thinking that from the re-gathering, the wheel of weapons is vast and wide, with a vajra protection circle burning with fire on the outside, the boundary is bound. Hrīḥ, the sound of the horse of power is extremely intense. With the wheel, vajra, and fire-pile, filled the top, bottom, directions, and boundaries without exception. Became a great tent of protection. Oṃ vajra cakra jvala raṃ hūṃ bhrūṃ hūṃ（Tibetan, 嗡 班扎 扎抓 匝瓦拉 讓 吽 仲 吽，Sanskrit Devanagari, ॐ वज्र चक्र ज्वल रं हुं भ्रुं हुं，Sanskrit Romanization, oṃ vajra cakra jvala raṃ hūṃ bhrūṃ hūṃ，Literal Chinese meaning, Om, Vajra, Wheel, Burning, Ram, Hum, Bhrum, Hum!） The fifth is: From one's heart, rays of light like iron hooks emanated, inviting the wheel of wisdom to pervade the sky, and dissolving into my place and belongings, causing the glory of blessings to blaze, thinking thus, with incense, music, and sweet changes of melody. Hrīḥ, from the pure palace of the Dharmadhatu, Amitabha Buddha and the assembly of deities, come to this supreme place, enter the body with great power. Bestow blessings, grant all siddhis. Oṃ vajra guru padma siddhi āyurjñāna samaya āveśaya a āḥ（Tibetan, 嗡 班扎 咕噜 贝玛 悉地 阿玉 嘉那 萨玛雅 阿贝夏雅 阿 阿，Sanskrit Devanagari, ॐ वज्र गुरु पद्म सिद्धि आयुर्ज्ञान समय आवेशय आ आः，Sanskrit Romanization, oṃ vajra guru padma siddhi āyurjñāna samaya āveśaya ā āḥ，Literal Chinese meaning, Om, Vajra, Guru, Padma, Siddhi, Ayurjnana, Samaya, Aveshaya, A, Ah!） The sixth is: Hrīḥ, the materials for accomplishing the mandala of the immortal vidyadhara, all the outer, inner, secret, self-arisen offerings, all the impure, corrupt, and faulty groups, purify and bless with the three wisdom syllables. Raṃ yaṃ khaṃ. Oṃ āḥ hūṃ. Mahā pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ. Mahā baliṅta āḥ hūṃ. Mahā rakta āḥ hūṃ. From Oṃ vajra argham to śabda āḥ hūṃ, bless the life materials and, including medicine, bali, blood, and consumables, with the nature of appearing in all forms of the wisdom of immortal great bliss. The second, in the actual part, generate the deity, invite and seat. Worship, recite mantras, attract and inspire life. Thus, the first of the six is: As the self, front, and three vases enter as one, from the state of light and emptiness, self-arisen knowledge arises as the deity's form: Oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ（Tibetan, 嗡 索巴瓦 秀达 萨瓦 达玛 索巴瓦 秀多 杭，Sanskrit Devanagari, ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहं，Sanskrit Romanization, oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，Literal Chinese meaning, Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.） From the realm of emptiness free from grasping, like a bubble bursting from water, above the growing lotus stem.