Tibetan
། ཡང་སྔགས་བརྗོད་ལ་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་བུམ་ཆུ་བླུད། སྙིང་གར་གཏད་ལ། དེ་ལྟར་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཁྲུས་བྱས་པས་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་ བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་ནས་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་མཚོན་པའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ་འགག་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་བཀང་བས་དབང་བསྐུར་བས་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་དག་པར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང། གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་རིག་སྟོང་གི་ངོ་བོར་མཉམ་པར་གཞག་པ་དབང་བཞི་པ་སྟེ་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པའི་དང་པོའི་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །བྷནྡྷའི་བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ། ཨཱ༔ ཐོད་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་ནང༔ བདུད་རྩི་ལྔ་ལྡན་འཆི་མེད་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རིགས་ལྔ་སྐུ་ལྔར་གྱུར༔ གཉིས་མེད་ངང་ནས་ཐབས་ཤེས་རོལ་པར་སྦྱོར༔ འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་འཐོར། མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་མྱང་དུ་གཞུག །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛད་པར་ཞུ། ལས་བྱང་ལྟར་སྔགས་གསུམ་པོ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །སྙིང་གར་གཏད་ལ། དེ་ལྟར་ཐོད་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་བཟླས་ལུང་དང་བདུད་རྩི་སྦྱིན་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་ནས་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི། ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་མཚོན་པའི་ཐོད་པ་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་སྐུ་དང་ ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་འགྱུར་བར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང། གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་རིག་སྟོང་གི་ངོ་བོར་མཉམ་པར་གཞག་པ་དབང་བཞི་པ་སྟེ་ཐོད་པ་ལ་བརྟེན་པའི་གཉིས་པའི་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །མེ་ལོང་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ཟླུམ་པོ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད༔ ཚོགས་དྲུག་གསལ་ཡང་རྙོགས་མེད་བདེ་སྟོང་ངང༔ དགའ་བཞིའི་ངོས་ཟིན་ཐིག་ལེ་རང་ས་ཟིན༔ སེམས་ཉིད་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ངང་ན་གནས༔ གཟུང་འཛིན་མཚན་མའི་དངོས་པོ་ཀུན་ལས་འདས༔ དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མེ་ལོང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་དཔྲལ་བར་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བཀོད། མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་དེར་ཐིག་ལེ་བཀོད་ལ། ཀྱཻ་གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ
Chinese
又，念诵真言后，将宝瓶置于喉间，倾注宝瓶之水。置于心间。如是，宝瓶置于顶轮并沐浴，是为宝瓶灌顶。置于喉间并施予宝瓶之水，是为秘密灌顶。置于心间并介绍词义，即：以象征法身无生之圆形宝瓶中，充满无间断菩提心之水流而灌顶，从而知晓清净能取所取之错觉垢染，是为智慧智慧灌顶。于无二双运明空之自性中平等安住，是为第四灌顶，即依于宝瓶之第一四灌顶圆满获得。手持颅器甘露，啊！（藏文：ཨཱ༔）颅器圆形法界大乐中，充满五种甘露不死精华，五毒烦恼转为五部五身，于无二状态中，结合方便智慧嬉戏，胜伏轮涅无二之魔，愿获圆满四灌顶！根本咒：阿比钦扎 嗡 阿 吽 舍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。置于顶轮并抛洒。置于喉间并令尝之。请复诵此等近修、修持、事业之三真言。如事业次第，令复诵三咒。置于心间。如是，颅器置于顶轮是为宝瓶灌顶。置于喉间并施予念诵传承与甘露是为秘密灌顶。置于心间并介绍词义，即：于象征法界离戏之圆形颅器中，以大乐智慧之甘露灌顶，从而知晓五烦恼转为五身与智慧之自性，是为智慧智慧灌顶。于无二双运明空之自性中平等安住，是为第四灌顶，即依于颅器之第二四灌顶圆满获得。手持明镜，吽！（藏文：ཧཱུྃ༔）明镜圆形法身无生，六聚明朗然无垢乐空状态，四喜现量明点自位持，心性明空无执状态住，超离能取所取名相之事物，愿获圆满四灌顶！根本咒：阿比钦扎 嗡 阿 吽 舍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。明镜置于顶轮，并在额间绘以红色的吉祥痣。置于喉间，并在那里绘以吉祥痣。 嘿，秘密名金刚颅鬘力！
English
Also, after reciting the mantra, place the vase on the throat and pour the vase water. Place it on the heart. Thus, placing the vase on the crown and bathing is the vase empowerment. Placing it on the throat and giving the vase water is the secret empowerment. Placing it on the heart and introducing the meaning of the words is: In the round vase symbolizing the unborn Dharmakaya, the empowerment is given by filling it with the uninterrupted stream of Bodhicitta water, thereby knowing that the defilements of grasping and clinging are purified, which is the empowerment of wisdom and knowledge. Remaining equally in the nature of non-dual union of clarity and emptiness is the fourth empowerment, that is, the complete attainment of the first four empowerments based on the vase. Holding the nectar of the Bhāṇḍa, Āḥ! (Tibetan: ཨཱ༔) In the round skull cup, the great bliss of the Dharmadhatu, filled with the five nectars of immortal essence, the five poisons of affliction are transformed into the five families and five bodies, in the state of non-duality, combining skillful means and wisdom in play, overcoming the demon of samsara and nirvana without duality, may you obtain the complete four empowerments! Root mantra: Abhiṣiñca Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). Place it on the crown and scatter. Place it on the throat and let it be tasted. Please repeat these three mantras of approach, practice, and activity. According to the activity sequence, let the three mantras be repeated. Place it on the heart. Thus, placing the skull cup on the crown is the vase empowerment. Placing it on the throat and giving the recitation transmission and nectar is the secret empowerment. Placing it on the heart and introducing the meaning of the words is: In the round skull cup symbolizing the Dharmadhatu free from elaboration, by empowering with the nectar of great bliss wisdom, thereby knowing that the five afflictions are transformed into the nature of the five bodies and wisdom, which is the empowerment of wisdom and knowledge. Remaining equally in the nature of non-dual union of clarity and emptiness is the fourth empowerment, that is, the complete attainment of the second four empowerments based on the skull cup. Holding the mirror, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ༔) The round mirror, the unborn Dharmakaya, the six aggregates are clear, yet in the state of unclouded bliss and emptiness, the recognition of the four joys, the bindu holds its own place, the mind itself dwells in the state of clear emptiness without grasping, transcending all objects of grasping and clinging, may you obtain the complete four empowerments! Root mantra: Abhiṣiñca Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). Place the mirror on the crown and apply a red sindhura dot on the forehead. Place it on the throat and apply a dot there. Hey, secret name Vajra Skull Garland Power!
Tibetan
་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཞེས་གདགས། སྙིང་གར་གཏད་ཅིང་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། དེ་ལྟར་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་གསང་མཚན་གདགས་ནས་ཐིག་ལེ་བྱས་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་ནས་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི། ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་མཚོན་པའི་མེ་ལོང་ཟླུམ་པོ་ལ་རང་བྱུང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པས་དབང་བསྐུར་བས་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་རིག་སྟོང་གི་ངོ་བོར་མཉམ་པར་གཞག་པ་དབང་བཞི་པ་སྟེ་ མེ་ལོང་ལ་བརྟེན་པའི་གསུམ་པའི་དབང་བཞི་་་་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེལ་རྡོ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ ཀུན་གཞིའི་དབྱིངས་ལས་རྟོག་པ་ཅི་ཤར་ཡང༔ ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་སྟོང༔ གསལ་ལ་འཛིན་མེད་ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་འདྲ༔ ཉོན་མོངས་ལྔ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཐར་ཕྱིན༔ གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་དབང༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཡིས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཤེལ་རྡོ་སྤྱི་བོར་དང་མགྲིན་པར་བཞག །སྙིང་གར་གཏད་ལ། དེ་ལྟར་ཤེལ་དཀར་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་ཅིང་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཤེལ་ལ་རྐྱེན་དང་འཕྲད་པས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་ཡང་། དེ་ཉིད་ཕྱི་ནང་གང་དུའང་མི་གནས་པ་ལྟར་རང་རིག་པའི་ཀློང་དུ་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་རིག་སྟོང་གི་ངོ་བོར་མཉམ་པར་གཞག་པ་དབང་བཞི་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་ལ་བརྟེན་པའི་ཀ་དག་གི་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །གུ་རུའི་སྐུ་འབག་དང་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ ལོངས་སྐུ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ སྐུ་གསུམ་ངང་གིས་ མཉམ་ཞིང་མ་འདྲེས་གསལ༔ སྔོན་ཚེའི་དུས་ན་ཁྱེད་དང་སྨོན་ལམ་གཅིག༔ ད་ལྟ་རང་དང་སློབ་མའི་སྟངས་ཟུངས་ལ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་བསྒྲུབ་ལགས་ན༔ ཡེ་ཤེས་དབང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀུན་རྫོགས་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་འབག་སྤྱི་བོར་བཞག །ཕྲེང་བ་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་སྐུ་སྙིང་གར་གཏད་ལ། དེ་ལྟར་སྐུ་འབག་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་
Chinese
叫做。如此安立。对准心间并作点。如是，将镜之坛城置于顶上，并在额间作点，是宝瓶灌顶。置于喉间，并赐予密名后作点，是秘密灌顶。对准心间而介绍词义是：以象征法界无生之圆形镜子，用自生大乐朱砂点缀而灌顶，得知乐空双运四喜之智慧于相续中生起，是智慧智慧之灌顶。于无二双运明空之体性中平等安住，是第四灌顶，即是依于镜子的第三之四灌顶完全获得。拿起水晶石， ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。从普贤界中无论生起什么念头，才一生起，念头的体性即是空。明而无执，如水中月、彩虹般。五毒清净，五智究竟。明空无执，见修行为果之灌顶，愿具缘种姓之子获得。根本咒：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च ओम आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：灌顶 嗡 阿 吽 啥）。将水晶石置于顶上和喉间。对准心间。如是，将白水晶置于顶上，是宝瓶灌顶。置于喉间，是秘密灌顶。对准心间而介绍词义是：水晶因缘和合而显现各种光芒，但那不在内外任何地方安住一样，在自性觉性的界中，显现轮回涅槃的各种显现，但得知远离生灭住三者，是智慧智慧之灌顶。于无二双运明空之体性中平等安住，是第四灌顶，即是依于金刚萨埵镜子的本来清净之四灌顶完全获得。拿起古汝的身像和念珠，ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。法身无生从界中未动摇，报身明而无杂三根本尊。化身多种以方便调伏有情。三身任运 平等且无杂明。往昔之时与您发愿相同。现在自己与弟子立誓。为了性命也不舍弃而修持，愿智慧大权遍满圆满。根本咒：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च ओम आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：灌顶 嗡 阿 吽 啥）。将身像置于顶上。念珠交于手中，并将身像对准心间。如是，将身像置于顶上
English
Is called. Thus it is established. Aim at the heart and make a dot. Thus, placing the mandala of the mirror on the crown of the head and making a dot on the forehead is the vase empowerment. Placing it on the throat and giving a secret name, then making a dot is the secret empowerment. Aiming at the heart and introducing the meaning of the words is: empowering with a round mirror symbolizing the unborn nature of the Dharma realm, adorned with a dot of self-arisen great bliss cinnabar, knowing that the wisdom of the four joys of bliss and emptiness union is born in the mindstream, is the wisdom and knowledge empowerment. Remaining equally in the essence of non-dual union of awareness and emptiness is the fourth empowerment, that is, the complete attainment of the third four empowerments based on the mirror. Take the crystal stone, hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). Whatever thoughts arise from the realm of the ground, as soon as they arise, the nature of the thoughts is empty. Clear and without grasping, like the moon in water, like a rainbow. The five poisons are purified, the five wisdoms are perfected. Clear and empty, without grasping, the empowerment of view, meditation, action, and result. May the fortunate son of the lineage attain it. Root mantra: abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च ओम आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：灌顶 嗡 阿 吽 啥). Place the crystal stone on the crown of the head and the throat. Aim at the heart. Thus, placing the white crystal on the crown of the head is the vase empowerment. Placing it on the throat is the secret empowerment. Aiming at the heart and introducing the meaning of the words is: although various rays of light appear when the crystal encounters conditions, just as they do not abide anywhere inside or outside, various appearances of samsara and nirvana appear in the realm of self-awareness, but knowing that they are separated from the three of arising, ceasing, and abiding, is the wisdom and knowledge empowerment. Remaining equally in the essence of non-dual union of awareness and emptiness is the fourth empowerment, that is, the complete attainment of the four empowerments of original purity based on the mirror of Vajrasattva. Take the Guru's statue and rosary, hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Although the Dharmakaya is unborn and does not move from the realm, the Sambhogakaya is clear and unmixed, the three root deities. The Nirmanakaya subdues beings with various methods. The three bodies spontaneously Equal and unmixed, clear. In the past, you and I had the same aspiration. Now, I and the disciple take vows. Even for the sake of life, we will not abandon practice. May the great power of wisdom be completely perfected. Root mantra: abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च ओम आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：灌顶 嗡 阿 吽 啥). Place the statue on the crown of the head. Hand the rosary to the hand and aim the statue at the heart. Thus, placing the statue on the crown of the head