Tibetan
བཛྲ་གུ་རུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཐབས་མན་ངག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཏོག་གི་བློ་གྲོས། རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ། བཛྲ་གུ་རུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཐབས་མན་ངག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཏོག་གི་བློ་གྲོས། རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ། བཛྲ་གུ་རུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཐབས་མན་ངག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཏོག་གི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་ཡ། རྒྱལ་ཀུན་མཚན་དཔེ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་དཔྱིད། །རྒྱལ་གསུང་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་འདུས་ཐིག་ལེ། །རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རྒྱལ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་འདུད། །ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་དོན། །གཅིག་ཆོག་བློ་བདེ་ཟབ་པའི་བཅུད། །བཛྲ་གུ་རུའི་ཉམས་ལེན་ཚུལ། །རང་གི་འདོད་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ཡང་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་དང་མི་རྟག་འཆི་བ་ལས་རྒྱུ་འབྲས་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ཐར་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་ཀྱིས་བློ་རྒྱུད་འཁོལ་ཞིང་འཁོར་བས་དུབ་པ་དང་། མྱང་འདས་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བསམ་པ་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་བསམ་པ་མི་དམན་པ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྐྱེ་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འཇུག་ངོགས་དབང་བསྐུར་གང་རུང་ཞིག་ལེགས་པར་ཐོབ་ཅིང་དེའི་དམ་ཚིག་བཅས་པ་མ་ཉམས་པས་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྙིང་པོ། སྤྱིར་འདུལ་དཀའ་བའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དང་། ཁྱད་པར་གདོང་དམར་བོད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་ངོ་བོ་ཐ་མི་དད་པ། སངས་རྒྱས་གཟི་བརྗིད་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སུ་ངེས་ཤིང་གྲུབ་ལ། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས། འདིར་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་མན་ངག་དང་མཐུན་པར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ནི། ཐོག་མར་བདག་དང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་ཞིང་ངག་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །སྐྱབས་གནས་མཆོག་གྱུར་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་བརྗོད། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་བླག་མེད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་དགོས་པ་སྙིང་རེ་རྗེ། ཀུན་དྲིན་ཆེ་བ་ཕ་མའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བཀོད་དགོས། དེའི་ཆེད་དུ་ཡང་ཟབ་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ། །ཡང་གསང་བླ་མ་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །འགྲོ་དྲུག་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅའ་འོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབུགས་བཏང་རྔུབས་དགེ་སྡིག་གཏོང་ལེན་གྱི་དམིགས་པ་ཡང་ཅི་ནུས་བྱའོ། །དེ་ནས་མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་གུ་རུའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་། དེས་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་ཌཱི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་བརྗོད། བླ་མ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བདག་ལ་ཐིམ། བདག་གི་མ་དག་པའི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་ མཆེད་ཀུན་བརྟགས་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་རྣམས་བདག་མེད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སེམས་ཉིད་ཀྱི་རང་མདངས་གཉུག་མའི་ལུས་ཡི་དམ་ལྷའི་སྐུར་གྱུར། དེ་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་གི་ཡི་དམ་ལྷ་གང་འདོད་པ་ཞིག་གསལ་གདབ། དེའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སམ་ཡན་ལག་ལྔ་ཡི་མཆོག་དང་སྙིང་ཁའི་དབུས་སོགས་གང་ཡང་རུང་བར། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་ཚིག་འདིས་གསལ་བཏབ་སྟེ། ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་འོད་སྣང་དབུས། །སེང་ཁྲི་པདྨ་སྟོང་ལྡན་ཉི་ཟླའི་གདན། །རྒྱལ་ཀུན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད། །སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཚེ་བུམ་བསྣམས། ཁ་ཊྭཱཾ་གྲུ་འཁྱུད་ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ། །གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་ཟ་འོག་བེར་ཕྱམ་བཀླུབས། །དབུ་ལ་པད་ཞུ་ཌཱ་ཀིའི་སྤྲིན་ཕུང་གསོལ། །རྒྱན་ཚོགས་བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ་དུ་མས་སྤྲས། །གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱུར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ལྟེ་བར་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿཡིས་མཚན། །དེ་ལྟར་གུ་རུའི་གནས་གསུམ་དང་ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་འ
Chinese
莲师金刚上师修持法诀窍如意宝顶之慧。持明者策旺诺布。 莲师金刚上师修持法诀窍如意宝顶之慧。持明者策旺诺布。 名为莲师金刚上师修持法诀窍如意宝顶之慧之法在此。 那摩咕噜班杂嘛哈姆扎雅。 诸佛身相好庄严汇聚之源，诸佛语所有经典汇集之精华，诸佛意智慧自性普贤王如来，顶礼诸佛之王莲花颅鬘力。 一生证得无上菩提果，唯一捷径安乐深奥精髓，金刚上师之修持方式，随己所愿而宣说。 复次，暇满难得与无常死亡，从因果轮回之过患及解脱之利益等方面，使自心调柔，对轮回生厌离心，以及尤其生起不劣于出离涅槃之殊胜意乐，从内心深处生起极为重要。 之后，获得进入金刚乘之门径的灌顶，任何一个灌顶皆善妙获得，并且不损毁其所有誓言，是修持此道的精髓。 总的来说，对于难以调伏的一切有情，特别是对于红面藏地的所化众生来说，上师与坛城本尊的体性无有差别。 确信是示现佛陀光辉无量光之体性的乌金大士莲花生，并且已经证悟。 从其数不胜数的修法仪轨中，此处与七句祈请文的诀窍相符而修持的方式是：首先，自己与遍布虚空的有情众生，皈依处三宝 三根本总集之自性咕噜莲花生，心中如是想，口中念诵： 嗡啊吽。 从今时起直至证得菩提果。 皈依殊胜诸皈依处。 如是念诵。 犹如虚空般无边无际的这些有情众生，必须体验难以忍受的轮回痛苦，真是可怜。 都是恩重如山的父母的自性，因此我无论如何也要将他们安置于佛的果位。 为了这个目的，也要精进修持甚深的上师修法，如是发
English
A Method for Practicing Vajra Guru: The Quintessential Instructions, the Wisdom of the Wish-Fulfilling Jewel's Crest. Rigdzin Tshewang Norbu. A Method for Practicing Vajra Guru: The Quintessential Instructions, the Wisdom of the Wish-Fulfilling Jewel's Crest. Rigdzin Tshewang Norbu. This is entitled "A Method for Practicing Vajra Guru: The Quintessential Instructions, the Wisdom of the Wish-Fulfilling Jewel's Crest." Namo Guru Vajra Mahamudraya. The source where all the marks and signs of all the Buddhas converge into one, the essence where the vast ocean of all the Buddha's teachings converge, the essence of the wisdom of all the Buddhas, Samantabhadra, I pay homage to the supreme king, Padma Thötreng Tsal. For the sake of attaining supreme enlightenment in one lifetime, the one sufficient, blissful, and profound essence, the method of practicing Vajra Guru, I will express it as I wish. Furthermore, it is crucial to soften one's mindstream with the difficulty of finding leisure and opportunity, impermanence and death, the faults of cause and effect, and the benefits of liberation, and to be weary of samsara. In particular, it is important to generate from the depths of one's heart a superior intention that is no less than renunciation of nirvana. Then, it is the essence of practicing the path without diminishing any of the vows after properly receiving any empowerment that serves as an entrance to the Vajrayana. In general, for all sentient beings who are difficult to tame, and especially for the beings to be tamed of red-faced Tibet, the nature of the guru and the deities of the mandala are inseparable. It is certain and established that Guru Padmasambhava, who manifested as the great teacher of Oddiyana, is the embodiment of the Buddha's glorious Amitabha. From the inconceivable number of sadhana practices, here, the method of practicing in accordance with the quintessential instructions of the Seven-Line Prayer is as follows: First, thinking that oneself and all sentient beings pervading the sky take refuge in the Three Jewels, the nature of the embodiment of the Three Roots, Guru Padmasambhava, and reciting from the mouth: Om Ah Hum. From this time until enlightenment is attained, I take refuge in the supreme refuge. Saying this. It is heartbreaking that these sentient beings, as infinite as the sky, must experience unbearable suffering in samsara. Since they are all the nature of kind parents, I must place them on the state of Buddhahood. For that purpose, I will strive to practice the profound guru practice. Thus, generating the mind of
Chinese
嗡！又密宗上师修持后，以何者应以何法度化之事业，誓愿救度六道众生。如是说，并尽力作呼气吸气，善恶取舍之观想。之后，从遍布虚空之诸佛坛城之本体，上师之身中降下甘露之流。观想由此清净我之罪障。 嗡 班匝萨埵 萨玛雅 玛努巴拉雅 班匝萨埵 德诺巴 迪叉 哲柔麦巴哇 苏埵秀约麦巴哇 苏波秀约麦巴哇 阿努惹埵麦巴哇 萨瓦 悉地 麦札雅擦 萨瓦 嘎玛 苏匝麦 哲当 希日呀 咕噜 吽 哈哈哈哈火 巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达 班匝 玛麦 穆杂 班哲巴哇 玛哈 萨玛雅 萨埵 啊 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व समयमनुपालय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samayam anupālaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，守护誓言）。（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་ཌཱི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ दृढो मे भव，梵文罗马拟音：vajrasattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava，汉语字面意思：金刚萨埵，请安住于我，使我坚固）。（藏文：སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：सुतोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：sutoṣyo me bhava，汉语字面意思：使我满足）。（藏文：སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：सुपोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：supoṣyo me bhava，汉语字面意思：使我增长）。（藏文：ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：अनुरक्तो मे भव，梵文罗马拟音：anurakto me bhava，汉语字面意思：使我欢喜）。（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्वसिद्धिं मे प्रयच्छ सर्वकर्मसु च मे चित्तं श्रेयः कुरु हुं，梵文罗马拟音：sarvasiddhiṃ me prayaccha sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ，汉语字面意思：赐予我一切成就，在一切事业中，使我之心吉祥，吽）。（藏文：ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ह ह ह ह हो भगवन् सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च वज्री भव महासमय सत्त्व आः，梵文罗马拟音：ha ha ha ha ho bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ，汉语字面意思：哈 哈 哈 哈 吼，世尊，一切如来金刚，勿舍弃我，成为金刚，大誓言萨埵，啊）。 怙主，我因无知愚昧，违犯、失坏誓言。上师怙主，请救护我！主尊金刚持，具大悲自性者，我向众生之主祈求救护。如是说。上师化为甘露之自性融入我。我之不净蕴、界、处，连同所依与能依，皆成无我，自性空性。从空性中，心性之自明，本初之身，化为本尊之身。又，观想四部六续之任何所欲本尊。于其前方虚空处，或五妙欲之顶，或心间中央等任何处，观想与总集一切皈依处之根本上师无别之莲花生大师之形象，身之装束与通常一致，以此语词明观：法界遍空智慧光明中，狮子宝座莲花千瓣日月垫，诸佛身语意之金刚心，莲花生佛无量光，身色红白相好圆满，双手持金刚颅器寿命宝瓶，喀章嘎持于腋下，双足金刚跏趺坐，身着密袍法衣绸缎氅衣，头戴莲花帽，顶饰空行云聚，以如意宝等众多珍宝严饰，三处化为金刚三，嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），脐间以智慧金刚 赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字标帜。如是，从上师之三处及脐间之赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字中，射出铁钩形之光芒，
English
Oṃ! Furthermore, after accomplishing the secret guru, with the activity of taming whatever needs to be tamed by whatever means, I vow to liberate the six realms of beings. Having said this, one should do the visualization of exhaling and inhaling, taking and giving good and bad, as much as possible. Then, from the essence of all the maṇḍalas of the victorious ones pervading the sky, a stream of nectar arises from the body of the guru. Thinking that this purifies my sins and obscurations, (recite:) Oṃ Vajrasattva samaya mānupālaya, Vajrasattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, supoṣyo me bhava, anurakto me bhava, sarvasiddhiṃ me prayaccha sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ, ha ha ha ha ho bhagavan sarvatathāgata vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamayasattva āḥ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व समयमनुपालय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samayam anupālaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，守护誓言). (藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་ཌཱི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ दृढो मे भव，梵文罗马拟音：vajrasattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava，汉语字面意思：金刚萨埵，请安住于我，使我坚固). (藏文：སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：सुतोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：sutoṣyo me bhava，汉语字面意思：使我满足). (藏文：སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：सुपोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：supoṣyo me bhava，汉语字面意思：使我增长). (藏文：ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：अनुरक्तो मे भव，梵文罗马拟音：anurakto me bhava，汉语字面意思：使我欢喜). (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्वसिद्धिं मे प्रयच्छ सर्वकर्मसु च मे चित्तं श्रेयः कुरु हुं，梵文罗马拟音：sarvasiddhiṃ me prayaccha sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ，汉语字面意思：赐予我一切成就，在一切事业中，使我之心吉祥，吽). (藏文：ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ह ह ह ह हो भगवन् सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च वज्री भव महासमय सत्त्व आः，梵文罗马拟音：ha ha ha ha ho bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ，汉语字面意思：哈 哈 哈 哈 吼，世尊，一切如来金刚，勿舍弃我，成为金刚，大誓言萨埵，啊). Protector, due to ignorance and delusion, I have transgressed and broken my vows. Guru Protector, please protect me! Chief Vajradhara, possessor of great compassion, I seek refuge in the lord of beings. Thus, one speaks. The guru dissolves into me as the nature of nectar. My impure aggregates, elements, and sense bases, together with what they depend on and what depends on them, all become selfless and empty by nature. From within emptiness, the self-luminosity of mind, the innate body, transforms into the body of a yidam deity. Then, visualize whichever yidam deity of the four or six tantras you desire. In the space in front of it, or at the top of the five sense objects, or in the center of the heart, or wherever, visualize the form of Guru Padmasambhava, inseparable from the root guru who embodies all refuges, with the general appearance of his body in accordance with the common form, clarifying it with these words: In the center of the dharmadhātu, the all-pervading wisdom light, On a lion throne, a lotus with a thousand petals, a sun and moon cushion, The vajra mind of the body, speech, and mind of all the victorious ones, Padmasambhava, Buddha Amitābha, The color of his body is white and red, complete with all the marks and signs, His two hands hold a vajra and a skull cup filled with a vase of longevity, A khaṭvāṅga rests on his shoulder, his two legs are in the vajra posture, He is adorned with a secret robe, Dharma robe, silk cloak, and a cloak of brocade, On his head he wears a lotus hat, adorned with a cloud of ḍākinīs, Adorned with a collection of wish-fulfilling jewels, The three places transform into the three vajras, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽), At the navel is marked with the wisdom vajra Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利). Thus, from the three places of the guru and the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利) at the navel, rays of light in the shape of iron hooks shoot out,