Tibetan
ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། ༁ྃ༔ ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་ཆོས༔ བླ་མེད་ཡང་ཟབ་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཏུ༔ ཉམས་སུ་བླང་ཕྱིར་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་རྣམས་བྱ༔ དངོས་གཞི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་མཐའ་བྲལ་ངང༔ ཀུན་ཁྱབ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ལས༔ རང་རིག་རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿབཅས་བསྒོམ༔ རྡོ་རྗེའི་འོད་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ པདྨ་རིན་ཆེན་འབར་བ་སྤེལ༔ རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿབཅས་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཕྱག་གཡས་དབང་སྡུད་གྲི་གུག་འཛིན༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྐྱིལ༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི༔ དམར་གསལ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཆང་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་དབུ་གཙུག་ཏུ༔ རྟ་སྐད་ཕག་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིས་བསྐོར༔ ཐུགས་ཀར་ཞི་བ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དམར་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱས་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ ཡུམ་མཆོག་ཚེ་ཡི་བདག་མོ་ནི༔ དམར་གསལ་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་ཐུགས་ཀ་རུ༔ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ ལྟེ་བ་རུ༔ ཉི་ཟླའི་གྭ་འུ་ཁ་སྦྱོར་དབུས༔ མི་འགྱུར་ཨ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་གསུམ་གསལ༔ ཚེ་ཡི་མགྱོགས་མ་ཕོ་ཉར་སྤྲོ༔ སྤྱི་གཙུག་པད་སྡོང་གསུམ་བརྩེགས་ནང༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ སྤྱན་གསུམ་ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་ཅན༔ ཐོད་སྐམ་རུས་པའི་དྲྭ་ཕྱེད་མཛེས༔ དར་དང་སྟག་ཤམ་རུས་རྒྱན་ཅན༔ ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས་པའི་པང༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་གཞོན་ཚུལ་ཅན༔ ཚེ་བུམ་ཐོད་ཆང་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་འབར་བར་བསམ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་རྫོགས་ཤོག༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཛ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལྷོ་ནུབ་ནས་འོད་དཔུང་ངེར་
Chinese
甚深七法之三根本修法。 乔杰德钦林巴。 甚深七法之三根本修法。 乔杰德钦林巴。 ༁ྃ༔ 甚深七法中，三根本之修法仪轨。 那摩 古汝 德瓦 达吉尼 吽！（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：namo guru deva ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु गुरु गुरु ）一切之根本，极深心要之法，无上甚深三根本总集修法中，为修持故，先行诸法，正行生起次第如此修： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）诸法无所缘，离边际之状态中，周遍慈爱之大悲中，自明金刚 啥！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）观想之，金刚之光中，宫殿，莲花珍宝，炽燃增广，金刚 啥！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）等完全转变中，自性大自在马头明王，一面二手身红色，右手执掌权摄伏之钺刀，左手颅血置于心间，光辉与尸陀林之装束所庄严，本尊至尊金刚亥母，红色明亮，执持钺刀颅血，持五印，拥抱本尊，本尊佛母二者之头顶，马鸣声与猪叫声响彻十方，于火焰炽燃之坛城中安住，勇士空行四部众所围绕，心间寂静长寿佛，红色明亮圆满报身，等持手印执持长寿宝瓶，本尊长寿母，红色明亮执持长寿宝瓶，本尊佛母双运心间，种种金刚之 脐间，日月嘎乌盒交合中央，不变 阿 尼 吽！（藏文：ཨ་ནྲྀ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अ नृ हूँ，梵文罗马拟音：a nṛ hūṃ，汉语字面意思：阿 尼 吽）三字明亮，长寿速疾使者调遣之，头顶莲花三层叠起中，三世诸佛莲花生，金刚萨埵之装束，深蓝色一面二手，金刚铃拥抱佛母，三眼发髻宝冠，骷髅干骨半网庄严，绸缎与虎皮裙骨饰，双足跏趺坐之怀中，智慧空行母措嘉玛，十六岁之妙龄，执持长寿宝瓶颅碗而拥抱，观想光明与光芒炽燃，古汝 德瓦 达吉尼 萨玛雅 吽！（藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी समय हूँ，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī samaya hūṃ，汉语字面意思：गुरु देव डाकिनी समय हूँ） 嗡 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽） 嗡 吽 创 啥 阿！（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文天城体：ओम् हुम् त्रम् ह्रीः आ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrīḥ ā，汉语字面意思：嗡 吽 创 啥 阿）身语意加持之，五种智慧之灌顶圆满，古汝 德瓦 达吉尼 萨玛雅 扎！（藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी समय ज，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī samaya ja，汉语字面意思：गुरु देव डाकिनी समय ज）三根本之本尊众自西南方以光芒
English
The Sadhana of the Three Roots from the Seven Profound Cycles. Chokgyur Dechen Lingpa. The Sadhana of the Three Roots from the Seven Profound Cycles. Chokgyur Dechen Lingpa. ༁ྃ༔ The Sadhana of the Three Roots from the Seven Profound Cycles. Namo Guru Deva Dakini Hum! (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु देव डाकिनी हूँ, Sanskrit Romanization: namo guru deva ḍākinī hūṃ, Literal Chinese meaning: Homage to Guru Deva Dakini Hum) The root of all, the profound essence of the Dharma, in the unsurpassable and profound practice of the Three Roots combined, in order to practice, first perform the preliminary practices, and then contemplate the main practice of the generation stage as follows: Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) All phenomena are without object, in a state free from extremes, from the all-pervading compassion, contemplate the self-aware Vajra Hrih! (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) From the light of the Vajra, a celestial palace, a lotus of jewels, blazing and expanding. From the complete transformation of the Vajra Hrih! (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), the self is the great powerful Hayagriva, with one face, two arms, and a red body. The right hand holds a curved knife to gather power, and the left hand holds a skull cup filled with blood at the heart. Adorned with glory and charnel ground ornaments. The supreme consort is Vajravarahi, red and clear, holding a curved knife and skull cup, bearing the five seals, embracing the father. On the crown of the heads of the father and mother, the sound of horses and pigs resounds in the ten directions. They reside in the midst of a blazing fire. Surrounded by the four classes of heroes and dakinis. At the heart is peaceful Amitayus, red and clear, in the complete enjoyment body, holding a vase of longevity in the mudra of equipoise. The supreme consort is the mistress of longevity, red and clear, holding a vase of longevity. In the heart of the union of the father and mother, a variety of vajras At the navel, in the center of the joined sun and moon gau box, the unchanging A Nri Hum! (Tibetan: ཨ་ནྲྀ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: अ नृ हूँ, Sanskrit Romanization: a nṛ hūṃ, Literal Chinese meaning: A Nri Hum) are clear. Dispatch the swift messengers of longevity. Within the three-tiered lotus on the crown of the head, is Padmasambhava, the Buddha of the three times, in the form of Vajrasattva, dark blue, with one face and two arms, embracing the consort with a vajra and bell. With three eyes, a topknot, and a diadem, adorned with a half-net of dry skulls and bones, with silk and tiger skin skirts and bone ornaments, with two legs in the posture of seated cross-legged, in the lap is Yeshe Tsogyal, a maiden of sixteen years, embracing with a vase of longevity and a skull cup of chang. Contemplate the blazing light and rays. Guru Deva Dakini Samaya Hum! (Tibetan: གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी समय हूँ, Sanskrit Romanization: guru deva ḍākinī samaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Guru Deva Dakini Samaya Hum) Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) Om Hum Tram Hrih Ah! (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ, Sanskrit Devanagari: ओम् हुम् त्रम् ह्रीः आ, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ traṃ hrīḥ ā, Literal Chinese meaning: Om Hum Tram Hrih Ah) Bless the body, speech, and mind, may the empowerment of the five wisdoms be perfected! Guru Deva Dakini Samaya Ja! (Tibetan: གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཛ, Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी समय ज, Sanskrit Romanization: guru deva ḍākinī samaya ja, Literal Chinese meaning: Guru Deva Dakini Samaya Ja) The assembly of deities of the Three Roots from the southwest with a beam of light.