Tibetan
་བརྩེ་ནུས་མཐུ་འཆི་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀྱི༔ ལུས་ལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་རློབས་ཤིག༔ མཱུཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཨཱཿཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ མགྱོགས་མ་བཞིའི་ཙཀ་ལི། ཧཱུྃ༔ པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་མ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་བླ་ཚེ་ཡར་བ་འགུགས༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀྱི༔ ལུས་ལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་རློབས་ཤིག༔ པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ སྒོ་མ་བཞིའི་ཙཀ་ལི། ཧཱུྃ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མ༔ སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་འཁོར་བའི་སྒོ་མོ་གཅོད༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀྱི༔ ལུས་ལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་རློབས་ཤིག༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་གཉིས་པ་བཟླས་པའི་ལུང་འབོག་པའི་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་དང་བཅས་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་ཧྲཱིཿ དེ་ལས་འོད་ལྔའི་ཟེར་ཐག་ལུག་རྒྱུད་སྦྲེལ་བའི་ནང་སྔགས་ཕྲེང་རང་སྒྲ་དང་བཅས་འཁོར་བར་མོས་མཛོད། སྔགས་བྱང་དང་རཏྣ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ། ཧཱུྃ་ཨཱ༔ བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་ཐུགས་སྲོག་ཡང་སྙིང་ནི༔ གསང་སྔགས་ཡིག་འབྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་སྟེ༔ ཚེ་ཡི་གྭ་འུ་ཉི་ཟླ་ལུག་རྒྱུད་ནང༔ བུང་བ་བཅུད་འཁོར་རང་གདངས་བྲག་ཆ་ཡི༔ གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་བཟླ༔ སྨྲ་བྱེད་ལྕེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་བསྟིམ༔ རང་བྱུང་སེམས་ལ་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཕོག༔ གྲགས་པའི་སྒྲ་ཀུན་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོར་སྦྱངས༔ རྩ་གསུམ་གསུང་སྔགས་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿགུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་པདྨ་རཱ་ག་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ ལན་གསུམ། ཚེ་བསོད་རྒྱས་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག་པུཥྚིཾ་ ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡང་ལན་གསུམ་སྔགས་ཤམ་དང་བཅས་བརྗོད། ད་གསུམ་པ་ཐུགས་སྐྱེ་མེད་རིག་རྩལ་བརྡའི་དབང་ལ་མཚན་མའི་རྟེན་གྱིས་དཔེ་དང་བརྡ་ཙམ་མཚོན་ཏེ། ཚིག་གི་བརྗོད་པས་ངོ་སྤྲད། རྩ་གསུམ་བྱིན་རླབས་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་འཕོ་བ་སྟེ། འདི་ལ་གཉིས་ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་དང་། ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་དོ། །དང་པོ་ཀ་དག་
Chinese
慈爱能力威势无死大悲者，今此具缘种姓之子等，身以神身手印加持之。穆（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूṃ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆）啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）智（藏文：ཛྙཱ་，梵文天城体：ज्ञा，梵文罗马拟音：jñā，汉语字面意思：智）那（藏文：ན་，梵文天城体：ना，梵文罗马拟音：nā，汉语字面意思：那）嘎（藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）雅（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）比（藏文：བྷི་，梵文天城体：भि，梵文罗马拟音：bhi，汉语字面意思：比）钦（藏文：ཥིཉྩ་，梵文天城体：षिञ्च，梵文罗马拟音：ṣiñca，汉语字面意思：钦）啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。四速母之坛城。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。布（藏文：པུཥྤེ་，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花）贝（藏文：དྷཱུ་པེ་，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香）阿（藏文：ལོ་ཀེ་，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光）给（藏文：གནྡྷེ་，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gaṃdhe，汉语字面意思：香）玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）。四方四隅，魂寿向上引。今此具缘种姓之子等，身以神身手印加持之。 布（藏文：པུཥྤེ་，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花）贝（藏文：དྷཱུ་པེ་，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香）阿（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ་，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光）给（藏文：གནྡྷེ་，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gaṃdhe，汉语字面意思：香）智（藏文：ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智）嘎（藏文：ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：嘎雅）阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）比（藏文：བྷི་，梵文天城体：भि，梵文罗马拟音：bhi，汉语字面意思：比）钦（藏文：ཥིཉྩ་，梵文天城体：षिञ्च，梵文罗马拟音：ṣiñca，汉语字面意思：钦）啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。四门母之坛城。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。铁钩、索、铁链、铃母，断生老病死轮回之门。今此具缘种姓之子等，身以神身手印加持之。扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）智（藏文：ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智）嘎（藏文：ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：嘎雅）阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）比（藏文：བྷི་，梵文天城体：भि，梵文罗马拟音：bhi，汉语字面意思：比）钦（藏文：ཥིཉྩ་，梵文天城体：षिञ्च，梵文罗马拟音：ṣiñca，汉语字面意思：钦）啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。如是说。然后，为第二念诵之传承灌顶之义，从上师与对生之心中，咒鬘与光芒俱出，从口而出，进入汝等明观为本尊之口中，于心中，日月嘎乌盒合璧之中，啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），由此五光之光线，如绵羊肠子般连接之中，咒鬘与自声俱转，信解之。咒珠与红宝石之念珠置于手中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 善逝三根本心命要髓乃，秘密咒字二十有六也，寿命嘎乌日月绵羊肠中，蜜蜂吸精自声岩鸣之，声空无别如河流般念诵，语者舌上咒之字融入，自生心上专注之光聚，所出之声皆净为咒之体性，愿获三根本语咒胜灌顶。咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 悉地 帕拉 吽（藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुरुदेवडाकिनीसर्वसिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：gurudevaḍākinīsarvasiddhi phala hūṃ，汉语字面意思：咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 悉地 帕拉 吽）。然后随念此咒。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）咕噜 德瓦 达吉尼 贝玛 惹嘎 阿秋巴 雅 雅 悉地 策 仲 吽（藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་པདྨ་རཱ་ག་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛ，梵文天城体：गुरुदेवडाकिनीपद्मरागाक्षोभ्याआयुस्सिद्धि चे भ्रूम हूँ नृ ज，梵文罗马拟音：gurudevaḍākinīpadmarāgākṣobhyāyussiddhi ce bhrūṃ hūṃ nṛ ja，汉语字面意思：咕噜 德瓦 达吉尼 莲花 爱 佛 寿命 成就 命 仲 吽 呢 杂）。三遍。寿福增长自在成，布（藏文：པུཥྚིཾ，梵文天城体：पुष्टिं，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ，汉语字面意思：增长）。 咕噜 梭哈（藏文：ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：kuru svāhā，汉语字面意思：咕噜 梭哈）。又三遍，连同咒尾念诵。现在第三，心之无生觉性表诠之灌顶，以有相之所依，仅以譬喻与表诠表示，以词句之表达而认识，三根本加持证悟融入相续，此有二，一为本来清净立断之认识，二为任运成就顿超之认识。第一，本来清净
English
Loving, capable, powerful, immortal, and compassionate one, today, bless the bodies of these fortunate sons and daughters of noble lineage with the divine form and hand seals. Mūṃ hrīḥ hūṃ āḥ jñānakāya abhiṣiñca hrīḥ. Mandala of the four swift mothers. Hūṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe ma. Attract the life force upwards from the four directions and eight intermediate points. Today, bless the bodies of these fortunate sons and daughters of noble lineage with the divine form and hand seals. Puṣpe dhūpe āloke gandhe jñānakāya abhiṣiñca hrīḥ. Mandala of the four gatekeepers. Hūṃ iron hook, lasso, iron chain, bell mother, cut off the gates of samsara of birth, old age, sickness, and death. Today, bless the bodies of these fortunate sons and daughters of noble lineage with the divine form and hand seals. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ jñānakāya abhiṣiñca hrīḥ. Thus, speak. Then, for the purpose of bestowing the transmission of the second recitation, from the heart of the guru and the visualized deity in front, the mantra garland together with light rays emerges from the mouth. Enter into the mouths of you all, who are visualized as deities. In the heart, within the combined sun and moon amulet box, hrīḥ. From that, the rays of five lights, like a connected sheep intestine, within which the mantra garland revolves with its own sound, believe in it. Place the rosary and the red ruby rosary in your hands, hūṃ āḥ. The sugata's three roots, heart essence, and innermost essence are, the secret mantra syllables, twenty-six in number. Within the life amulet, sun, moon, and sheep intestine, like bees drawing nectar, with self-sound and rock echoes, recite inseparably from sound and emptiness, like a flowing river. Imbue the letters of the mantra into the speaking tongue. Strike the spontaneous mind with the gathering and scattering of focus. Purify all sounds that arise into the essence of mantra. May you obtain the supreme empowerment of the speech mantra of the three roots. Guru deva ḍākinī sarva siddhi phala hūṃ. Then, repeat this mantra. Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ guru deva ḍākinī padma rāga akṣobhya āyuḥ siddhi tshe bhrūṃ hūṃ nṛ ja. Three times. May life and merit increase and become empowered, puṣṭiṃ. Kuru svāhā. Again, recite three times, together with the mantra tail. Now, the third, the empowerment of the unborn awareness display, using symbolic supports to represent only examples and symbols. Introduce it with verbal expressions. Transfer the blessings and realization of the three roots into the continuum. This has two aspects: the introduction to original purity, Trekchö, and the introduction to spontaneous accomplishment, Tögal. First, original purity.
Tibetan
ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་སྤྲོད་ནི་མན་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ་གཅིག་བསྟན་ཏེ། འོ༔ རང་གི་སེམས་འདས་མ་འོངས་ད་ལྟའི་རྟོག་པ་གང་གིས་ཀྱང་མ་བསླད་པ་བཟོ་མེད་གསལ་ལེ་བ་དེའི་རང་ངོ་ལ་ཧྲིག་གེར་བལྟས་པས༔ ངོས་བཟུང་དང་བྲལ་བ་བསམ་བརྗོད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་དེ་དཔེ་ཅི་འདྲ་ན་མན་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ་གསལ་ལྷང་ངེ་བ་འདི་འདྲ་བའོ༔ དེ་ནི་ཁྲེགས་ཆོད་ཀ་དག་གི་ཉམས་ལེན་ཡང་དག་པའོ༔ གཉིས་པ་ཐོད་རྒལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་ལ་མན་ཤེལ་དེར་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཚོན་རིགས་སྣ་ཚོགས་ཤར་བཅུག་ལ། དེ་ཡང་མན་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཚོན་རིགས་སྣ་ཚོགས་ཤར་བ་འདི༔ མེད་བཞིན་སྣང་ལ་སྣང་བའང་ངོ་བོས་སྟོང་པ་སྟེ་ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ་གྱི་དུས་དེར་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་དེ་ཡང་ཀ་དག་གི་གདངས་ཆ་རུ་མེད་བཞིན་སྣང་ལ་སྣང་བ་དེ་ཀ་དག་གི་ངོ་བོ་ལས་འགྱུར་དུ་མེད་པར་སྟོང་སྟེ་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་འདི་ནི་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དགོངས་པ་མངོན་སུམ་པའོ༔ དེ་ལྟར་ངོ་འཕྲོད་ཅིང་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སྐྱེ་འཆི་སོགས་དངོས་འཛིན་རྟོག་པའི་ཤུན་པ་བུད་དེ༔ རྟོག་མེད་རིག་སྟོང་འཆི་མེད་གཉུག་མ་ཉག་གཅིག་སྐྱེ་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་ངོ་སྤྲོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་པ་དང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་དང་། སློབ་མ་ཚོགས་རོལ། བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་སོགས་དཀྱུས་བཞིན་བརྗོད་ལ། རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག །སླར་ཡང་བྱིན་ནུས་བསྐྱེད་ཕྱིར་བསྐྱེད་བཟླས་སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔སོགས་བྱིན་དབབ་ནས། ལས་བྱང་གཞུང་ལྟར་ལ། བསྟོད་ཕྱག་བསྡུ་ཞིང་ཤོ་ལོ་ཀ་སྔ་མའི་རྗེས་སུ། བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་སྐུ་ལ་སོགས་དེ་ཕྱིན་བཏོན་ལ། ཛཔྲ་བཟླས་དང་ཁ་སྐོང་བཅས་ཀྱི་མཐར། ཧཱུྃ༔ བདེ་མཆོག་བདེ་སྤྱོད་སོགས་ནས་བཀྲ་ཤིས་དང་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །སྤྱི་འགྲོ་བསྡུས་པར་མོས་ན། ལྷག་ཆད་བཤགས་པ་ཕྱིན་ཆད་བྱས་ཀྱང་འགྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་རྩ་བའི་དབང་ཆོག་གི་གཞུང་དང་། གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམས་སོར་བཞག་གིས། དབང་དོན་བརྡ་སྤྲོད་ཅུང་ཟད་གོ་བདེ་བར་ལྷན་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཀོད་པ་འདི་སི་ཏུ་པདྨའི་མིང་ཅན་གྱིས། དད་དམ་འགྱུར་མེད་ཟླ་བ་བཟང་པོའི་སྤྲུལ་སྐུའི་བཞེད་ངོར་སྤེལ་བ་འཁྲུལ་བློས་ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་ཕྲིན་ལས་མ
Chinese
彻却的施舍是展示一个无垢的曼遮罗。哦！自己的心不被过去、未来、现在的任何念头所玷污，以无造作、明亮的状态直视其自性，那无法被认知、超越思维言语的对象，比如像无垢、明亮的曼遮罗一样。这是彻却本来清净的真实修持。第二，对于妥噶任运成就的介绍，让各种颜色的影像显现在曼遮罗上。也就是说，在无垢的曼遮罗上显现各种颜色的影像，这看似存在却本质为空，即在任运妥噶的时刻，显现出各种身、坛城、明点、细微明点，这也是本来清净的显现，看似存在却本质为空，这不离本来清净的自性而空，即修持显空无别，这是任运成就的显现之意。如此认识并修持，生死的执着等实执念头的皮囊脱落，无疑会成就无念、觉性空性、不死、本初唯一、无生、虹身金刚之命。 如此说并介绍。之后，承诺三昧耶，供养酬谢的曼扎，弟子会供，吉祥祈愿等如常念诵。后续仪轨，为了再次生起加持力，如果想进行生起和念诵，那么，吽！（藏文：ཧཱུྃ），法界智慧坛城等，降下加持。按照事业仪轨进行，赞颂顶礼后，在之前的偈颂之后，念诵诸佛三根本身等，之后进行念诵和补阙，最后以吽！（藏文：ཧཱུྃ），胜乐、妙用等，以吉祥和回向祈愿来庄严结尾。如果想简化共同行法，忏悔罪堕也可以成就。如此，根本灌顶仪轨的法本，以及大伏藏师仁波切的无垢教言都保持原样，为了稍微容易理解灌顶的意义，以附录的形式编写，这是名为司徒班玛者，为了不变信誓月贤的化身的意愿而撰写，忏悔因错误观念造成的过失，愿以此善行利益后学者。
English
The offering of Trekchö is to present a single, immaculate Manshel. Oh! One's own mind, undefiled by any thoughts of the past, future, or present, gazing directly at its own nature in an unfabricated, clear state, that which cannot be grasped and transcends thought and speech, is like this immaculate, clear Manshel. This is the true practice of Trekchö Kadak. Secondly, for the introduction to Tögal Lhündrub, allow various colors of images to appear on the Manshel. That is, on the immaculate Manshel, various colors of images appear; this seeming existence is also empty in essence, that is, at the moment of Lhündrub Tögal, various bodies, mandalas, bindus, and subtle bindus appear, which is also the radiance of Kadak, seeming existence but empty in essence, which is inseparable from the nature of Kadak and empty, that is, practicing appearance and emptiness as inseparable, this is the manifest meaning of Lhündrub. Thus, by recognizing and practicing, the husk of clinging to reality, such as birth and death, falls away, and there is no doubt that one will achieve the unborn rainbow body vajra life of non-thought, awareness-emptiness, immortality, and the single primordial state. Thus, speak and introduce. Then, take the samaya vows, offer the mandala of gratitude, the feast of disciples, auspicious prayers, etc., as usual. Subsequent rituals, in order to generate blessings again, if you wish to perform generation and recitation, then, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ), the mandalas of the wisdom of space, etc., bestow blessings. According to the action ritual, after praising and prostrating, after the previous verses, recite the bodies of the Sugatas, the three roots, etc., then perform recitation and completion, and finally with Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ), Supreme Bliss, Delightful Conduct, etc., adorn the end with auspiciousness and dedication prayers. If you wish to simplify the common practice, confessing transgressions can also be accomplished. Thus, the root empowerment ritual text, and the immaculate words of the great treasure revealer Rinpoche, are kept as they are. In order to make the meaning of the empowerment slightly easier to understand, this was written in the form of an appendix by the one named Situ Pema, to fulfill the wishes of the incarnation of the unchanging faith and vows Zla-ba bZang-po, confessing the faults caused by mistaken views, and may this virtue benefit the activities of those who follow.