Tibetan
ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བྱུང་། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བྱང་ཞིང་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་དགོས་ན་འབུལ་གཏོར་ལ་བདུད་རྩིས་བྲན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ གཏོར་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་གྱུར་པར་བསམ། ཧཱུྃ། བདེ་ཆེན་ཐབས་མཆོག་དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ །ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རལ་གཅིག་མ། །ཟུང་འཇུག་དབུ་མར་ཤར་བའི་མ་ནིང་ནག །བརྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་ཚོགས་འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །དགྲ་བགེགས་ཤ་རི་ཁྲག་མཚོའི་གཏོར་མ་ནི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་འདོད་ཡོན་གཏེར། །དགྱེས་རྒུར་འཆར་བའི་རྨད་བྱུང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །སྔར་མཛད་ལེགས་པའི་གཏང་རག་ཆེན་པོར་འབུལ། །ད་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གསལ་འདེབས་ གཉན་པོར་བཞེས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུངས་བསྟན་འཛིན་སྐུ་ཚེ་སྲིངས། །དགེ་འདུན་སྡེ་སྐྱོངས་འཇིག་རྟེན་ཕན་བདེ་སྤེལ། ཁྱད་པར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྲུང་སྐྱོབ་མི་གཡེལ་བར། །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་ཆར་བཞིན་ཕོབ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ། །གང་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་དང་རོལ་མོས་མཚོན་པས་གཙང་སར་འབུལ། རྗེས་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཡོན་ཏན་རྗེས་དྲན་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡིས་བསྟོད། །ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་ཀུན། །སྙིང་ནས་བཤགས་སོ་བྱང་ཞིང་དག་པ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཱ་སུ་དེ་ཝ་ནི་དྷི་པ་ཏི་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིང་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་མང་དུ་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས། གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནཱཾ་གྱིས་རང་གནས་སུ་གཤེགས། རྟེན་མེད་ན། ཧཱུྃ། བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས། །གནས་ཡུལ་ལྷན་སྐྱེས་གྲུབ་པའི་གྲོང་དུ་གཤེགས། སྣང་ཆར་ཤར་བའི་ལྷ་སྐུའི་རོལ་པ་ཀུན། །སྐྱེ་མེད་བརྗོད་བྲལ་གཉུག་མའི་ དབྱིངས་སུ་ཡལ།
Chinese
从……的三个位置，生出白、红、蓝三种甘露，伴随着光芒。进入并融入自己的三个位置。三门的罪恶、障碍、过失、堕落以及习气全部净化清净。以获得身、语、意的加持和所有成就的信心，尽力念诵百字明。然后，如果需要供奉朵玛，就用甘露洒在供奉的朵玛上。嗡啊吽霍！观想朵玛是敌人和魔障的血肉，是智慧甘露的自性，是愿望和功德的海洋云聚。吽！大乐殊胜方便勇士嘿汝嘎，智慧虚空的明点独髻母，于双运中脉显现的黑 नपुंसक，传承三怙主傲慢众眷属请降临于此！敌人魔障血肉之海的朵玛是智慧甘露的自性，是愿望和功德的宝藏，是喜悦满足显现的奇妙供养云，作为先前所作善行的巨大酬谢而供奉。现在恳请接受所托付事业的明确指示。祈请增长佛陀、佛法护持者、持教者的寿命，守护僧团，增进世间的利益和安乐。特别是对于我们师徒施主，直至菩提之间，不懈地守护和保护，消除一切违缘，降下如雨般顺缘。息增怀伏以及现行等，所有委托的事业迅速成就。这样说着，用香和乐器等象征物在干净的地方供奉。之后是酬谢的供赞：嗡啊吽！以实际拥有的和意幻变化的供养云海来供养，以忆念功德的金刚歌来赞颂。所有仪轨的遗漏、增减、错误、混乱和缺失，从内心忏悔，祈请净化清净。嗡啊吽 班匝儿 咕噜 贝玛 德瓦 达钦尼 萨日瓦 达玛 巴拉 巴苏 德瓦 尼地 巴地 菩弥 巴地 萨巴热瓦ra 阿日冈 班匝儿 咕噜 贝玛 德瓦 达钦尼 萨日瓦 达玛 巴拉 巴苏 德瓦 尼地 巴地 菩弥 巴地 萨巴热瓦ra 阿日冈到夏布达 萨日瓦 班匝儿 阿弥日达 惹达 巴林达 萨日瓦 布匝 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）多次念诵百字明。如果是智慧尊，如果有所依，就进行坚住仪轨，如果是世间尊，就念诵“གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནཱཾ་” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）返回各自的处所。如果没有所依，就念诵：吽！生起并迎请的护法神众，返回住所，与生俱来的成就之城。显现为现象的诸佛身之舞，消融于无生无说本初的法界中。
English
From the three places of ..., nectar of white, red, and blue colors emerged with rays of light. It entered and dissolved into one's own three places. All the sins, obscurations, faults, downfalls, and habitual tendencies of the three doors are purified and cleansed. With the faith of having received the blessings and all the accomplishments of body, speech, and mind, recite the Hundred Syllable Mantra as much as possible. Then, if it is necessary to offer a torma, sprinkle nectar on the offering torma. Om Ah Hum Ho! Visualize the torma as the flesh and blood of enemies and obstructors, the nature of wisdom nectar, a cloud of wish-fulfilling qualities and merits. Hum! Great Bliss Supreme Method Hero Heruka, Single Braid Mother, the Bindu of Wisdom Space, Black नपुंसक appearing in the Union Middle Channel, Lineage Three Prideful Hosts with retinues, please come here! The torma of the sea of flesh and blood of enemies and obstructors is the nature of wisdom nectar, a treasure of wish-fulfilling qualities, a wondrous cloud of offerings appearing in joyful satisfaction, offered as a great reward for previous good deeds. Now, please accept the clear instructions for the entrusted task. Please lengthen the lives of the Buddhas, Dharma protectors, and Dharma holders, protect the Sangha community, and increase the benefit and happiness of the world. Especially for us, the teachers, disciples, and patrons, until enlightenment, protect and guard us without negligence, dispel all obstacles, and send down favorable conditions like rain. Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and so on, may all the entrusted activities be quickly accomplished. Saying this, offer in a clean place with symbols such as incense and music. Afterwards, the thanksgiving offering and praise: Om Ah Hum! Offer with a sea of offering clouds of actual possessions and mind-created transformations, praise with the Vajra song of remembering qualities. All omissions, excesses, errors, confusions, and deficiencies in the ritual, confess from the heart, please grant purification and cleansing. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Deva Dakini Sarva Dharma Pala Basu Deva Nidhi Pati Bhumi Pati Sa Parivara Argham to Shabda Sarva Pancha Amrita Rakta Balingta Sarva Puja Ho. Recite the Hundred Syllable Mantra many times. If they are wisdom beings, if there is a support, perform the stable abiding ritual, and if they are worldly beings, recite "Gaccha Gaccha Svabhavanam" and return to their respective places. If there is no support, recite: Hum! The Dharma protectors and guardians who were generated and invited, return to their abode, the city of innate accomplishment. All the plays of the deity forms appearing as phenomena dissolve into the unborn, inexpressible, primordial Dharmadhatu.
Tibetan
།ཞེས་བརྗོད། བསྔོ་སྨོན་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི། བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར། །ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ཞིའི་རྒུད་པ་ཞི་བ་དང་། །ཕན་བདེའི་དགེ་ལེགས་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འབར་བས་གདུག་ཅན་སྒྲོལ། །སྣང་སྲིད་ཌཱ་ཀི་དགྱེས་པས་བདེ་ཆེན་བསྐྱེད། །རིན་ཆེན་གཏེར་འཆང་འདོད་དགུའི་མཆོག་བསྐྱེད་དེ། །ས་གསུམ་དགེ་ལེགས་ཁྱབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མཁས་གྲུབ་རིག་འཛིན་སྐྱེས་བུས་ས་སྟེང་ཁྱབ། །བཤད་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ལུང་རྟོགས་སྤེལ། །སྐལ་བཟང་གདུལ་བྱའི་རྣམ་གྲོལ་དགའ་སྟོན་གྱིས། །ཐུབ་བསྟན་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དེ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་རོལ་མོར་བཅས་པས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་ཕྲེང་བ་ལ། །མཛེས་རྒྱན་གྲུབ་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར། །སྤེལ་འདིས་ཕྲིན་ལས་ནོར་བུའི་ཆར། །ས་གསུམ་དཔྱིད་དུ་འཇོ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་བཀའ་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཀུན་གཟིགས་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་གཙུག་ལག་ལུང་རིག་སྨྲ་བའི་ཉི་མ་མཆོག་གི་ཞལ་སྔ་ནས། རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་རྒྱབ་རྟེན་དང་བཅས་པ་གཏན་པ་མེད་པའི་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་འཕར་ཡངས་པོར་ཕྱེ་བའི་སྐལ་བཟང་ངེས་གྲོལ་གྱི་དགའ་སྟོན་རྨད་དུ་ བྱུང་བའི་དགེ་མཚན་དང་པོའི་ཚེ། རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་དབང་པོ་འདི་དག་གི་དབང་དང་རྗེས་གནང་བཀའ་གཏད་རྣམས་ཐོབ་ནས་གསོལ་བསྐང་གི་རིམ་པ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བརྩོན་པ་བྱུང་ན་གལ་ཆེ་བས། རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་གཏོར་བསྔོས་ལྟ་བུ་ལའང་འདི་ལྟར་སྦྱར་དུ་རུང་ཞེས་བཀའ་བསྩལ་པའི་ཚེ། ཐོག་མཐའི་མཚམས་སྦྱོར་རྣམས་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ལ་མཛད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཁོལ་ཕྱུང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པའང་རྡོ་རྗེའི་སློབ་བུའི་ཐ་ཆུང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་འོག་མིན་བླ་མའི་གདན་ས་རྫོང་སར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་གཟིམས་སྐྱིལ་བཀྲ་ཤིས་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དགའ་ཚལ་དུ་གུས་པས་བྲིས་པ་འདིས་ཀྱང་ངེས་གསང་བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རིང་ལུགས་ཀྱི་བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པའི་མངའ་ཐང་མཁའ་མཐར་ཁྱབ་པར་བརྡལ་བའི་དཔལ་དུ་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། ། རྩ་གསུམ་གཏོར་བསྔོ་ཉུང་བསྡུས་ཕྲིན་ལས་ནོར་བུའི་རོལ་མཚོ། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབྱོར།
Chinese
如是说。回向发愿文：以此善根愿我速，成就嘿汝嘎之尊，等。吉祥祝愿文：加持降雨成就宝，事业无碍三根本，祈愿诸众生，平息轮涅之衰败，增盛利乐之吉祥。嘿汝嘎光焰尊，救度恶劣诸有情，能所空行母欢喜，生起大乐之觉受，祈愿珍宝持藏者，赐予如意之妙欲，三界充满吉祥。贤哲成就持明者，遍布于大地之上，讲修事业之法轮，增上闻思之证悟，祈愿利乐有情之解脱，以喜宴，令胜教于十方，增广而吉祥。如是说，以花雨及音乐等作吉祥。于金刚语之鬘上，如是增饰成就之仪轨，愿此增上事业宝之雨，于三界降下春之喜悦。如是，噶举派教法之法幢，全知蒋扬喇嘛祖拉朗利索南尼玛尊前所言。于珍宝伏藏之大宝库，成熟解脱及依怙等，开启无尽宝藏之门，殊胜决定解脱之喜宴，稀有之善妙缘起时。获得此金刚护法之誓言守护神众之灌顶及随许、教敕等后，若能恒常精进作供赞仪轨则至关重要。如三根本总集之朵玛供养等，亦可如此配合云云。于最初及最后之连结等，祈请上师您亲自造作后，由金刚弟子中之下者扎西班觉于邬金上师之座床地宗萨扎西拉孜之寝室扎西企美珠贝嘎擦以恭敬心书写，愿以此令甚深秘密无上金刚顶乘之讲修教法之权势，广大周遍虚空之吉祥！萨尔瓦达芒嘎朗！ 三根本朵玛简供事业宝海。扎西班觉。
English
Thus it is said. Dedication and Aspiration: By this virtue, may I quickly, Attain the glorious Heruka, etc. Auspicious words: Blessings raining down, treasure of accomplishments, Activities unimpeded, assembly of the three roots, May all beings, Pacify the decline of samsara and nirvana, And bestow the auspiciousness of increasing benefit and happiness. Glorious blazing Heruka, Liberates the wicked sentient beings, May the Dakinis of appearance and existence rejoice, Generating the experience of great bliss, May the precious treasure holder, Bestow the supreme of desired objects, May auspiciousness pervade the three realms. May wise and accomplished vidyadharas, Pervade the surface of the earth, May the wheel of explanation and practice, Increase hearing, thought, and realization, May the liberation of fortunate disciples, With a feast of joy, May the Victorious Teaching in the ten directions, Increase and be auspicious. Thus it is said, and may auspiciousness be made with showers of flowers and music, etc. On the garland of Vajra speech, Like the practice of accomplished adornment, May this increase the rain of activity jewels, May the three realms pour forth the joy of spring. Thus, the Dharma banner of the Kagyu teachings, Spoken before the venerable Kunsig Jamyang Lama Tsulag Lungrig Sönam Nyima. In the great treasury of precious terma, Maturity, liberation, and support, etc., Opening the door of the endless treasure, The extraordinary auspicious occasion of the feast of definite liberation. Having received the empowerments, subsequent permissions, and instructions of these oath-bound protectors, the lords of the Vajra Dharma protectors, it is very important to constantly strive to perform the offering and praise rituals. It is said that this can also be combined with offerings such as the Three Roots General Assembly Torma. Requesting that the connections of the beginning and the end, etc., be made by the Lama himself, the least of the Vajra disciples, Tashi Paljor, respectfully wrote this in the sleeping quarters of Dzongsar Tashi Lhatse, the seat of the Ugyen Lama, Tashi Chime Drubpai Gatsal, may this also become the glory of spreading the power of the explanation and practice teachings of the profound secret unsurpassed Vajra Peak Vehicle to pervade the sky! Sarva Da Mangalam! Concise Three Roots Torma Offering, Ocean of Activity Jewels. Tashi Paljor.