Tibetan
འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ གནད་ཀྱི་ཐོ་ཡིག་ཡི་གེར་བཀོད༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རང་ངོ་སྤྲད་པ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རེ་དོགས་གོལ་ས་མ་ཆོད་ན༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་རྒྱང་ཐག་རིང༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཅན༔ ལོགས་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ༔ མ་འགག་སྟོང་གསལ་འཛིན་པ་མེད༔ འཁོར་བའི་སྐྱོན་སྤངས་པད་མར་གནས༔ རེ་དོགས་བྲལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ རང་གནས་ཡེ་ནས་རང་ལ་རྫོགས༔ ཞལ་ཕྱག་ སྐུ་མདོག་རྒྱན་ཆ་རྣམས༔ སྐུ་གསུམ་རང་ལ་རྫོགས་པ་དང༔ ཆོས་ཉིད་བརྡ་དོན་མཚོན་པའི་རྟགས༔ དོན་ལ་རང་རྒྱུད་གྲུབ་པ་མེད༔ རང་གནས་རང་ངོ་རིག་པས་ན༔ རེ་དོགས་རྟག་ཆད་གོལ་ས་བྲལ༔ ལམ་ཁྱེར་བཞི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཡང་གསང་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ བྲག་བཙན་དམར་པོས་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ ལས་དང་སྐལ་བ་ལྡན་ལ་གཏོད༔ དམ་མེད་འདོན་ན་སྙིང་ཁྲག་ནི༔ ཐང་ལ་ཕོས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ལེགས༔ ཨེ་མ་ཧོ། ཡང་གཏེར་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ལས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསང་སྒྲུབ་འདི། །སྐལ་ལྡན་རཏྣའི་མིང་ཅན་ངས། །ཆུ་བྱི་སྦྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ། ཁྱུང་ཆེན་བྲག་ནས་གདན་དྲངས་ནས། །བྱི་ཟླའི་དུས་བཟང་ཉེར་གཉིས་ལ། །ཤོག་སེར་ངོས་ལ་བུ་འདི་བཞེངས། །རྗེས་འཇུག་སྐལ་ལྡན་ལས་ཡོད་རྣམས། །བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་ལ་ཉམས་སུ་ལོངས། །དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། །མངྒ་ལཾ། ཤུབྷཾ། རྩ་གསུམ་འབྲས་བུའི་དོན་ཁྲིད་ལས་བུ་དང་འདྲ་བ་ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བུམ་སྒྲུབ།
Chinese
འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔（藏文）要点的目录记录成文字，愿与具缘者相遇！萨玛雅！（藏文，ས་མ་ཡ，梵文天城体，समय，梵文罗马拟音，samaya，誓言）自识本面，嘉嘉嘉！（藏文）诶玛霍！（藏文）未来具缘的善男子，如果希望和疑惑的歧途没有断除，与本尊神之间的距离遥远。大慈大悲的您，不是在别处存在，而是无碍空明，没有执着。断除了轮回过患，安住在莲花中。具有远离希望和疑惑的慈悲。自性本来自性圆满。面容手足，身色装饰等，三身在自性中圆满，是法性表义的象征。实际上自续没有成立。以自性自识的觉性，远离希望疑惑、常断的歧途。如四道般修持。甚深秘密要诀的这个口诀，愿与具缘者相遇！布扎占玛波（藏文）护守此教言，托付给具有业和缘分者。没有誓言而念诵，心血就，泼洒在地上，金刚妙！（藏文）诶玛霍！（藏文）又，从总集三根本修法中，此大悲观音的秘密修法，我具缘名为宝者，在水鼠年（1972）蛇月之初十，从雄鹰大岩迎请后，在鼠月吉祥的二十二日，在黄纸上写下了此文。后来跟随的具缘有缘者们，生起精进并修持。守誓者们成办顺缘。吉祥！善哉！ 从三根本果之意义引导中，如子般的本尊大悲观音的瓶修。
English
Emerge from the source! A list of key points is recorded in writing, may it meet with a fortunate one! Samaya! Recognize your own face! Gya Gya Gya! Emaho! Future fortunate son of lineage! If the wrong path of hope and doubt is not cut off, the distance to the Yidam deity is far. Great compassionate one, you are not elsewhere, but unobstructed, empty and clear, without grasping. Having abandoned the faults of samsara, you dwell in the lotus. You have compassion free from hope and doubt. Self-nature is inherently complete in itself. Face, hands, feet, body color, ornaments, etc., the three bodies are complete in self-nature, and are symbols representing the meaning of Dharma. In reality, self-continuity is not established. With the awareness of self-nature and self-recognition, be free from the wrong path of hope, doubt, permanence, and annihilation. Practice like the four paths. May this profound secret key instruction meet with a fortunate one! Draktsen Marpo protects this teaching, entrust it to those with karma and fortune. If you recite without vows, your heart's blood will be spilled on the ground, Vajra Lek! Emaho! Also, from the combined practice of the three roots, this secret practice of Great Compassionate Avalokiteshvara, I, the fortunate one named Ratna, on the tenth day of the Snake month in the Water Rat year (1972), after inviting from the Great Garuda Rock, on the auspicious twenty-second day of the Rat month, wrote this text on yellow paper. Those who follow, the fortunate and destined ones, generate diligence and practice. May the oath-bound ones accomplish favorable conditions. Mangalam! Shubham! From the meaning guidance of the three roots and fruits, the vase practice of the Yidam Great Compassionate Avalokiteshvara, like a child.