Tibetan
རྩ་གསུམ་འབྲས་བུའི་དོན་ཁྲིད་ལས་བུ་དང་འདྲ་བ་ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བུམ་སྒྲུབ། རྩ་གསུམ་འབྲས་བུའི་དོན་ཁྲིད་ལས་བུ་དང་འདྲ་བ་ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བུམ་སྒྲུབ། རྩ་གསུམ་འབྲས་བུའི་དོན་ཁྲིད་ལས༔ བུ་དང་འདྲ་བ་ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བུམ་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་བསྡུས༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་ཞལ་ཡང་བགྲོས༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ གཏད་རྒྱ་བཀྲོལ༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཉིད་ལ་གཏད༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་དང་ཡེ་ཤེས་སྣང༔ མཚོ་རྒྱལ་གསུམ་གྱིས་ཡི་གེར་བཏབ༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་དྲང་བའི་ཕྱིར༔ རིན་ཆེན་ས་ཡི་གཏེར་དུ་བསྩལ༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁཾཐ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལས་ཡི་དམ་སྒྲུབ་པའི་སྐོར༔ མ་འོངས་དོན་དུ་པདྨ་བདག་གིས་བྱས༔ ཀུན་ལས་ཁྱད་འཕགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐོར༔ འདི་ལ་སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་རྟེན་མཆོད་བཤམ་པ་དང༔ དངོས་གཞི་བསྐྱེད་སྒྲུབ་གསོལ་བ་གདབ་པའོ༔ རྗེས་ལ་དབང་བླང་རྒྱུན་སྤྱོད་སྨོན་ལམ་བྱ༔ ཆོས་ཚན་བདུན་ལས་སྔོན་འགྲོ་བཤད་པ་ནི༔ གནས་ཁང་གཙང་མར་དྲི་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་མཆོད་རྒྱས་པར་བཤམ༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྟེགས་དུ་མཉྫི་ཁྲིའུའི་ཁར༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཆུ་གཙང་སུམ་གཉིས་བཀང༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དྲི་བཟང་སྤོས་ཆུས་བྲུབ༔ དར་སྣས་མགུལ་བཅིང་གཟུངས་ཐག་དཀར་པོ་གདགས༔ ཤུག་པ་ལ་སོགས་འབྲུ་ཅན་ཤིང་ལོ་དང༔ བ་ལུ་ལ་སོགས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང༔ ཁ་རྒྱན་ཀུ་ཤ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཡང་གཟུག༔ ཟླུམ་གཏོར་གཅིག་དང་བདུད་རྩི་མཎྜལ་བཤམ༔ གྲི་བཞི་མདའ་བཞི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སོགས༔ རྣལ་འབྱོར་ཆ་རྐྱེན་ཤིན་ཏུ་འཛོམ་པར་བྱའོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་ནི༔ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ལ་དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་ལས༔ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བརྗོད་པས༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་བདག་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་མདངས་དང་ལྡན་པ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་དཀར་གྱི་ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱིས་མཛེས་པ༔ ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ༔ གཡས་ཤེལ་ཕྲེང༔ གཡོན་པདྨ་བསྣམས་ཤིང༔ འོད་མི་འགྱུར་བས་དབུ་བརྒྱན་པ༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་མཉམ་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ཞིག་གསལ་བར་བསྐྱེད་དོ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ༔ དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ཚེག་
Chinese
三根本果教导中如同儿子般的本尊大悲观音宝瓶修法。 三根本果教导中如同儿子般的本尊大悲观音宝瓶修法。 三根本果教导中，如子本尊大悲观音宝瓶修法仪轨。 诶玛霍！我莲花生，汇集诸佛之精髓，与本尊神灵也曾晤谈，空行母众的交付封印已解开，交付于益西措嘉自身。邬金我与益西现，措嘉三人著成文字。为了未来具缘正直者，赐予珍宝之地的伏藏，愿与具业者相遇。萨玛雅，嘉嘉嘉，康塔！诶玛霍！三根本中本尊修法之类，为未来利益莲师我所作。一切之中超胜的大悲观音之类，此有加行、正行、后行三者。先行是陈设供品，正行是生起、修持、祈请，后行是灌顶、受用、发愿。七法类中宣说前行，在清净的房屋里用香水洒扫，陈设身语意的所依供品，在坛城台上小桌子的上面，珍宝宝瓶装满三分之二的净水，用三白、三甜、妙香、香水注满，用绸缎系颈，挂上白色咒绳，松树等有果实的树叶，以及巴鲁等各种鲜花，装饰品有吉祥草、孔雀羽毛等，陈设一个圆形食子和甘露曼扎，四把刀、四支箭、金刚铃等，瑜伽的顺缘要非常完备。其中首先是生起次第：自性空后，从无缘的状态中，念诵（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍），刹那间观想自身为观世音自在，身色洁白明亮，具有光泽，一面四臂，以珍宝装饰，以白色绸缎飘逸为庄严，前两手合掌，右手持水晶念珠，左手持莲花，以无变光芒为头饰，于日月莲花座上，以跏趺坐姿安住，清晰地生起。其心间有白色月亮坛城，其中心有白色种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。
English
Vase Sadhana of the Great Compassionate Avalokiteśvara, Like a Son, from the Meaning Instructions on the Three Roots and Fruits. Vase Sadhana of the Great Compassionate Avalokiteśvara, Like a Son, from the Meaning Instructions on the Three Roots and Fruits. Vase Sadhana of the Great Compassionate Avalokiteśvara, Like a Son, from the Meaning Instructions on the Three Roots and Fruits. Emaho! I, Padmasambhava, have gathered the essence of the minds of all the Buddhas, and have also conversed with the Yidam deities. I have unlocked the entrusted seals of the Dakinis and entrusted them to Yeshe Tsogyal herself. Ugyen I and Yeshe Nang, the three of Tsogyal have written it down. For the sake of fortunate and upright beings in the future, it is bestowed as a treasure of precious earth. May it meet with one who has karma. Samaya. Gya Gya Gya. Kham Tha. Emaho! The section on Yidam practice from the Three Roots, for the benefit of the future, was done by Padmasambhava. The section on the Great Compassionate One, which is superior to all, has three parts: preliminary, main practice, and subsequent practice. The preliminary is to arrange the supports and offerings, the main practice is to generate, practice, and supplicate, and the subsequent is to receive empowerment, practice continuously, and make aspirations. In the seven sections of Dharma, the preliminary practice is explained: In a clean room, sprinkle with fragrant water, arrange the supports of body, speech, and mind extensively, on the mandala platform, on top of a small table, fill a precious vase with two-thirds of clean water, fill it with the three whites, three sweets, fragrant incense, and fragrant water, tie the neck with silk, and attach a white mantra thread, pine and other fruit-bearing tree leaves, and various flowers such as Balu, decorations include Kusha grass, peacock feathers, etc., arrange one round torma and nectar mandala, four knives, four arrows, vajra bell, etc., the conditions for yoga should be very complete. Among them, the first is the generation stage: After purifying with Svabhava and from the state of no object of focus, recite (Tibetan: ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum Hrih), instantly visualize oneself as Avalokiteśvara, the Lord of Compassion, with a body color of white and clear, possessing radiance, one face and four arms, adorned with precious jewels and decorated with flowing white silk, the first two hands joined in prayer, the right hand holding a crystal rosary, the left hand holding a lotus, the head adorned with unchanging light, seated in the vajra posture on a sun and moon lotus seat, clearly generate. In his heart is a white moon mandala, in its center is the white seed syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih).