Tibetan
དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཚེ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ། བཀྲ་ཤིས་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་བུམ་པ་ན། །འཆི་མེད་པདྨ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས། །དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཚེ་ཡི་བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ། གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ་པ་འདི་ཉིད་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་མྱོང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་རླུང་གི་འཆིང་བ་དབུ་མའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་སྟེ། གསུང་རྡོ་རྗེ་མི་ཤིགས་པ་ནཱ་དའི་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱཿ འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་མ་ལུས་ཀུན། །འཆི་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ། །དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས། །འགག་མེད་པདྨ་གསུང་གི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག །སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ་བདུད་རྩི་སྦྱིན། ཚེ་རིལ་ཐོགས་ལ། ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་ཚེ་བཅུད་རིལ་བུའི་གཟུགས་སུ་ཤར་བ་སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་མྱོང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། ལུས་ཀྱི་ཟུངས་དང་སེམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ། སྲིད་ཞིའི་སྙིང་པོ་མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་རྫས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་དབྱེར་མེད་པ། །དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས། །འོད་གསལ་སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག །སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྙིང་གར་བཞག་ལ་རིལ་བུ་སྦྱིན། ཚེ་རྒྱས་གདབ་ པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཚེ་མདའ་རིན་ཆེན་འབར་བ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཀོད་པས་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་ཞུ་ལུགས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཚེ་སྲོག་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ལྟར་བརྟན་པར་བྱས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འོད་གསལ་གཉུག་མ་ཁྱབ་གདལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པ་འཆི་མེད་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨ། སྤྲོས་པས་སྲིད་ཞིར་ཁྱབ་པའི་ཚེ། །བསྡུས་པས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཀློང་། །འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་རྒྱས་བཏབ་པས། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྲོག་འགྲུ
Chinese
清净非时横死之怖及习气，生起获得身金刚无死寿之悉地无余之信解。 将寿瓶置于顶上。 嗡。 吉祥光明精华之宝瓶中，安住无死莲花寿之天众。 今于具缘汝作灌顶故，愿得不坏金刚身之寿。 嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 阿玉瑟 吽 尼 匝 噶雅 阿比钦匝 嗡。 持寿甘露，为作语之灌顶故，轮涅坚动之精华，所有一切皆融入菩提心之甘露，此置于喉间而受用，依此业风之束缚融入中脉之界，生起语金刚不坏化为那达命之信解。 啊。 轮涅坚动之精华，所有一切皆，融入无死菩提心之甘露。 今于具缘汝作布施故，愿得无碍莲花语之寿。 咒末。 瓦嘎 阿比钦匝 啊。 如是念诵，置于喉间而施甘露。 持寿丸，为作意之灌顶故，有寂之寿精华显现丸之形相，置于心间而受用，依此于心间中央融入不坏明点为一味。 化为身之精要与心之所依，得证智慧金刚命之权，生起信解。 吽。 有寂之精华不变寿之物，与菩提心之明点无别者。 今于具缘汝作布施故，愿得光明精华意之寿。 咒末。 泽达 阿比钦匝 吽。 如是念诵，置于心间而施丸。 为作增寿之故，于顶上以寿箭珍宝燃放作十字形，使身化为金刚之盔甲熔解之状，与令寿命如金刚岩般稳固同时，于光明本元遍满之界中平等安住，生起必不退转不坏无死原始之体性现前之信解。 啊。 舒展则寿命遍布有寂，收摄则明点唯一之界。 无有迁变而作增长故，成就大智慧之命。
English
Purify the fear of untimely death and its habitual tendencies. Generate the conviction of obtaining all the siddhis of the immortal Vajra body and life. Place the longevity vase on the crown of the head. Om. In the auspicious, radiant essence vase, reside the immortal lotus life deities. Today, by bestowing empowerment upon you, the fortunate one, may you obtain the indestructible Vajra body's life. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Ayushe Hum Nri Dza Kaya Abhisheñtsa Om. Holding the nectar of life, for the sake of bestowing the empowerment of speech, all the essence of samsara and nirvana, both stable and moving, is gathered into the nectar of bodhichitta. By placing this on the throat and experiencing it, the bonds of karmic winds dissolve into the sphere of the central channel. Generate the conviction that the indestructible Vajra speech becomes the life of Nada. Ah. All the essence of samsara and nirvana, both stable and moving, is gathered into the nectar of immortal bodhichitta. Today, by bestowing this upon you, the fortunate one, may you obtain the unobstructed lotus speech's life. At the end of the mantra: Vaka Abhisheñtsa Ah. Recite thus, place it on the throat, and bestow the nectar. Holding the longevity pill, for the sake of bestowing the empowerment of mind, the essence of life from existence and peace appears in the form of a pill. By placing this on the heart and experiencing it, it merges into one taste with the indestructible bindu in the center of the heart. May it become the essence of the body and the support of the mind, and may you gain power over the life of wisdom Vajra. Generate the conviction. Hum. The essence of existence and peace, the unchanging substance of life, inseparable from the bindu of bodhichitta. Today, by bestowing this upon you, the fortunate one, may you obtain the life of the radiant essence mind. At the end of the mantra: Tsitta Abhisheñtsa Hum. Recite thus, place it on the heart, and bestow the pill. In order to increase life, by arranging the blazing jewel longevity arrow in a cross on the crown of the head, the body transforms into the melting form of Vajra armor. Simultaneously with making life as stable as a Vajra rock, by placing it equally in the all-pervading sphere of the radiant original nature, generate the conviction that the irreversible, indestructible, immortal, primordial state is manifested. Ah. When expanded, life pervades existence and peace; when contracted, it is the sphere of a single bindu. By increasing it without change, the life of great wisdom is accomplished.
Tibetan
བ་ཤོག །ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་ཨ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཚེ་མདའ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །སྤྲོ་ན་མཐའ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་སྣ་བདུན་བཅས་སྦྱིན། གང་ལྟར་ཡང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏོང་བ་ནས་བཟུང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་ལས་གཞུང་ལྟར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གྲངས་གསོག་བྱེད་ན་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་རིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བའི་མཇུག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། སླར་ཡང་ཚེ་འགུགས་ཤིང་བཅུད་བསྡུ་བ་སོགས་ཚེ་འགུགས་ནས་རིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བར་བསྐྱར། དབང་ ཚར་རེའི་མཇུག་ཏུ་ཤིས་བརྗོད་ཤློ་ཀ་གང་རུང་རེ་བྱ། བསྡུ་ན། སླར་ཡང་། ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩི་དང་རིལ་བུ་བྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་། ཚེའི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ། བཀྲ་ཤིས་འོད་གསལ་སོགས་ཚིགས་བཅད་སྔགས་བཅས་སྦྲེལ། མཐར་ཤིས་བརྗོད་གང་རུང་རེ་བྱ། གྲངས་རྫོགས་པ་ན། རྒྱས་གདབ་པ་མན་ཆད་དཀྱུས་བཞིན་བྱའོ། །ཞེས་པའང་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། གཏོར་དབང་སྐབས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་ལས་ཟུར་དུ་ཕྱུང་སྟེ་བཀླག་པས་གྲུབ་པར་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་སྡེས་བྲིས་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚེ་དབང་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ནོར་བུ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ།
Chinese
哇！ 念诵“嘉纳班杂ra Raksha A A”，将寿命箭交叉放置于顶轮。 如果愿意，可以给予包括吉祥物和七宝在内的供品。 无论如何，要广作吉祥祈愿。 承诺誓言，献上酬谢的曼扎，供养身受用，回向善根等，都如常进行。 第三，之后：从享用会供和布施残食开始，到吉祥祈愿为止，都按照仪轨进行，这样就完成了。 如果要做百次寿命灌顶等的数量积累，可以稍微详细地在丸药灌顶的结尾说吉祥语。 再次，从勾召寿命和摄集精华等勾召寿命开始，到丸药灌顶为止重复进行。 灌顶 每次结束时，念诵任何吉祥的偈颂。 简略的话：再次，将寿命穗放置于顶轮，依靠给予不死寿命甘露和丸药，清净身体、语言、意三门的一切罪障和阻碍寿命的因素。 祈愿获得身语意金刚的寿命和智慧的一切成就。 嗡。 将“吉祥光明”等偈颂与咒语结合。 最后，念诵任何吉祥祈愿。 当数量圆满时，从加持印章开始，如常进行。 这也是应众多有缘者的请求，从朵玛灌顶时的连接部分中单独取出，通过念诵而完成的，以此莲花生上师欢喜之眷属莲花光明密咒洲所造的善根，愿一切众生都能显现不死智慧之身！ 芒嘎朗！（吉祥！） 三根本总集修法的寿命灌顶精华，名为不死成就之宝。 莲花光明密咒洲。
English
Va! Saying "Jnana Vajra Raksha A A," place the life arrow crossed on the crown of the head. If desired, give offerings including auspicious substances and the seven emblems. In any case, make extensive auspicious prayers. Commit to vows, offer a mandala of gratitude, offer body and possessions, and dedicate merit as usual. Third, the aftermath: From enjoying the tsok and giving leftovers up to the auspicious prayers, it is accomplished by doing according to the ritual text. If accumulating numbers such as a hundred life empowerments, say auspicious words at the end of the pill empowerment in a slightly more elaborate way. Again, repeat from summoning life and gathering essence, etc., from summoning life to the pill empowerment. Empowerment At the end of each session, recite any auspicious verse. To summarize: Again, place the life ear of grain on the crown of the head, and through giving the nectar of immortal life and pills, purify and cleanse all sins and obscurations of body, speech, and mind, and all obstacles to life. Aspire to obtain all the siddhis of the life and wisdom of the vajra of body, speech, and mind. Om. Combine "Auspicious Light" etc. verses with mantras. Finally, recite any auspicious prayer. When the number is complete, proceed as usual from the sealing onwards. This was also extracted separately from the connections during the Torma empowerment at the request of many interested people, and completed by reading it aloud, may the virtue written by the lotus-born master's joyful attendant Pema Osel Do-ngak Lingpa cause all beings to manifest the immortal wisdom body! Mangalam! The essence of the life empowerment of the Three Roots combined practice, the jewel of immortal accomplishment. Padma Osel Do-ngak Lingpa.