Tibetan
རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་དོན་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོའི་ནོར་བུ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་དོན་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོའི་ནོར་བུ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་དོན་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོའི་ནོར་བུ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀ་ར་ཡ། རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་གཏོར་དབང་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གནས་གཙང་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པར་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚེ། སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་པའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་བླ་མའི་གཏོར་མ་དམར་ཟླུམ་པད་འདབ་བཞི་དང་མཚམས་སུ་མཐེབ་ཀྱུ་རིལ་བུ་དང་བཅས་པ་རྒྱན་སྤྲོས་གང་མཛེས། ཚེ་དབང་དང་འབྲེལ་ན་དེའི་མདུན་དུ་ཚེའི་འབྲང་རྒྱས། གཡས་སུ་བདུད་རྩི། གཡོན་དུ་ཚེ་རིལ། མདུན་དུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ། ཉེར་སྤྱོད། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། སློབ་དཔོན་མདུན་དུ་ཚེ་མདའ། ལས་བུམ། རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ། ནང་མཆོད། ཡུངས་ཐུན། འབྲུ་ཕོར་སོགས་དང་། ཉེ་ལོགས་ཅི་བདེར་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། སྔོན་གཏོར་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་མཛེས་པར་བསྟར། གཉིས་པ་ནི། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས། ཕྲིན་ལས་སྙིང་གི་ནོར་བུའི་གཞུང་བསྲངས་ལ་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། མཆོད་བསྟོད་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ཚེ་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་ན་ཚེ་འགུགས་བསྐུལ། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་བཟླས་འོད་ཞུ་བྱ། དེ་ནས་བསང་མཆོད་བྱ་བའམ། དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་མ་གྲུབ་ཀྱང་། གཏོར་བསྔོ་དང་ཚོགས་སྐོང་རྗེས། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བའམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བླང་བ་དང་། སློབ་མ་འཇུག་པར་གསོལ་བ་ གདབ་པ་རྣམས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་འདུས་པ་ན་ཁྲུས། བགེགས་གཏོར། སྲུང་འཁོར། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སོགས་ཆོས་བཤད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ལས། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། དེ་ལ་འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་བབས་སོ་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་ཉེ་བརྒྱུད་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན། དེ་ལའང་བཀའ་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས། གཏེར་འབྱིན་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་མེས་འགྲོ་འདུལ་སངས་རྒྱས་བླ་མས་གློ
Chinese
三根本总集之义灌顶的引导，简略汇集成熟之心的宝藏。莲花光明续部洲。
English
A concise guide to the meaning empowerment of the Three Roots Union Practice, the Jewel of Ripening Heart. Padma Osel Do-ngak Lingpa.
Tibetan
་བོ་དགེ་དཀར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པར་མཛད་པའི་གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་ཕྱི་མོ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ཞལ་གདམས་ཀྱི་སྐོར་རྣམས། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པར་ཡང་གཏེར་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཀའ་བབས་པ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་སོགས་ལ་བསྩལ་ཏེ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་འཕར་ཡངས་པོར་ཕྱེ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྙིང་གི་ནོར་བུ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་བྱིན་རླབས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བརྒྱུད་པའི་རྩ་བ་བླ་མ་རྗེ། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཡི་དམ་ལྷ། །ལེགས་པར་བྱིན་རློབ་མཁའ་ འགྲོ་མ། །རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སོགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་གསག་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་གེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དག་པ་མཐའ་བཞིའི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་དབང་ཕྱུག་སེམས་ཅན་ལ། །དགོས་པ་གསུམ་ཕྱིར་ལུས་འབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སྔར་གསལ་བཏབ་བཞིན་པའི་ཚོགས་ཞིང་དང་། སློབ་དཔོན་དཔང་པོར་བྱས་ཏེ་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འདོད་པས། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་སོ་བྱང་སྔགས་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཟུང་ཞིང་བསྲུངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཡིད་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕན་བདེ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་དགོད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་རྣམ་གསུམ་བརྟན་པོར་བཟུང་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག །སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་རློབ་མཛོད། །དུས་ངན་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སངས་རྒྱས་མཛད་དཀའ་བདག་གིས་བསྒྲུབ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དཀའ་བདག་གིས་སྤྱད། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་ཅག་བསམ་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་གཟུང་འཛིན་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་རྣམ་པར་ དག་པ་འོག་མིན་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་དང་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་དབྱིབས་དང་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པས་མངོན་པར་འཕགས་པའི་དབུས་སུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། སེམས་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་རེ་རེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་ཁྲོ་འཛུམ་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པས་འཕྱར་སྟབས་སུ་འཛིན་པའི་རྩེ་ལས་བླ་མ་དྲག་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་སྤྲོ་བ། གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ཐོད་པ་དང་། འཆི་མེད་ཚེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གང་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་དང་། ལྷ་མོ་མགྱོགས་མའི་ཚོགས་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་སྤྲོ་བས་སྲིད་ཞིའི་ཚེ་བཅུད་འགུགས་པ། གྲུ་མོ་གཡོན་དུ་ཡུམ་མནྡཱ་ར་བ་སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་རྣམ་པར་འཆང་བ། སྐུ་ལ་ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་གསང་གོས་དཀར་པོ། ཕོད་ཆེན་མཐིང་ག ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་དམར་སེར། ཟ་འོག་བེར་ཆེན་དབང་གི་མདོག་ཅན་རྣམས་བརྩེགས་མར་གསོལ་བ། དབུ་ ལ་ཤེའུའི་སྙན་ཞུ་བརྗིད་པས་མཛེས་པ། ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་སྣང་སྲིད་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་དྭངས་མར་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ན་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་ཅན་དུ་ལམ་སྟེ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་པད་ཉིའི་དབུས་སུ་ཡི་དམ་ཡོངས་འདུ
Chinese
从鄂波德噶寺的佛殿迎请来的莲师意修一切之母三根本口诀之类。莲花光明续部洲也以伏藏近传承的方式降临，赐予化身大伏藏师秋吉林巴等，开启广大缘起之门，与事业心之宝相连，为加持心要义之灌顶，上师之事已成。成为你们的份额，首先献曼扎，念诵此祈请文三遍。传承之根本上师尊，成就之源本尊神，善妙加持空行母，祈赐三根本之灌顶。为令相续清净，前方虚空中，三根本诸佛浩瀚遍布虚空安住之尊前，顶礼并皈依等以八支之门积累资粮，念诵此三遍。金刚上师佛陀吉祥，于三时安住顶礼您，三宝教法之福田，以无二之心而皈依。实物所聚以意所化之，清净之供品祈请享用。断除成就河流之障碍，所有罪业全部皆忏悔。十方三轮清净之法，对于无染之行而随喜。清净无四边之垢染，圆满菩提之心而生起。善逝自在有情众，为三要故而献身。生生世世所积之业，汇集回向大菩提。为令相续具足律仪，如前所明观想之福田，以上师为证人，为作意之境一切有情之义利，欲获得双运金刚持大位，依于修持之方便身语意三之誓言及戒律如法受持守护，无量成就之果，为令一切有情安立于无上利乐，如是思之，以坚定之三种誓言，念诵此三遍。如来您是何等之，如是吾
English
The Guru's Mind Practice, the Mother of All, the Oral Instructions of the Three Roots, etc., which were invited from the Bo Dega Monastery's temple. Padma Osel Do-ngak Lingpa also received the command as a close lineage of treasure, and bestowed it upon the incarnate great treasure revealer Chokgyur Lingpa, etc., opening the wide door of auspiciousness, connecting with the jewel of the heart of activity, and the empowerment of the essence of blessing. The work of the master has been accomplished. As your share, first offer the mandala, and repeat this prayer three times. Root of the lineage, venerable Lama, Source of accomplishment, Yidam deity, Bestow blessings, Dakini, Bestow the empowerment of the Three Roots. In order to purify the mindstream, In the sky in front, the Three Roots, the Buddhas, vast and all-pervading, abide. In their presence, prostrate and take refuge, etc., accumulating merit through the eight branches. Repeat this three times. Vajra Master, Buddha Glorious, I prostrate to you who abide in the three times. To the field of the Three Jewels' teachings, I take refuge with a non-dual mind. Offerings gathered from objects, transformed by the mind, Please accept the pure offerings. Obstacles that cut off the river of accomplishment, All misdeeds, I confess. The pure Dharma of the ten directions and three circles, I rejoice in the practice without attachment. Pure, without the stains of the four extremes, I generate the mind of perfect Bodhi. Sugata, powerful beings, For the sake of the three needs, I offer my body. All the actions accumulated in lifetimes, I gather and dedicate to great Bodhi. In order to have the mindstream endowed with vows, The field of merit as previously clarified, With the master as witness, for the benefit of all sentient beings, the object of contemplation, Desiring to attain the great state of union Vajradhara, Relying on upholding and guarding the vows and precepts of the three ways of body, speech, and mind, the means of practice, in accordance with the Dharma, The result of limitless accomplishments, In order to establish all sentient beings in unsurpassed benefit and happiness, Thinking thus, with the firm three vows, repeat this three times. How are you, O Tathagata? Like that, I
Chinese
祈愿我成为您的主人！行为奇妙不可思议，我为了利益众生而行持。殊胜菩提心和，身语意之手印，即使为了生命也不舍弃，祈请金刚王加持！在这末世的恶劣时代，我将成办佛陀难以成办之事，我将行持菩提难以行持之行。在这金刚瑜伽的坛城中，愿我们心想事成！为了安立灌顶之基，迎请智慧尊，请如此观想：嗡 诃ཡ揭梨婆 吽 啪ṭ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，马头明王，吽，啪ṭ）。嗡 梭巴瓦（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）等。你们的蕴、界、处为代表的能取所取之显现全部转为空性。从空性中，在清净的色究竟天莲花光明的刹土和无量宫殿中，以无量的形状、装饰和陈设而极度超胜的中央。你们所处的方位，在各种莲花日月之垫上。心性无分别智慧之自性，字母赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）白色而略带红色光泽。从此光芒四射，聚集融合，你们每一位刹那间压伏有寂，颅鬘力，身色白红色，忿怒微笑，具足相好之光辉，极其炽燃，一面二臂，右手的五股金刚杵，以威吓印指向天空，从杵端涌现出上师猛厉黑汝嘎的化身云团。左手在等持之上拿着颅器，以及充满不死甘露的寿命宝瓶，从中发出彩虹般的光芒，以及如阳光般微尘般的天女迅速之众，以此勾招有寂的寿命精华。左肘处以隐藏本母曼达拉娃的方式持着卡杖嘎。身上内穿白色金刚密衣，蓝色袍褂，红色黄色三法衣，以及层叠穿着锦缎大氅，具有权势之颜色。头上佩戴着夏吾的耳饰，显得庄严。双足以国王游戏之姿，在有寂虹光点滴清澈交融的虚空中，显现为智慧幻化之身，于心中极度盛开的莲花日轮中央，是本尊总集。
English
May I become your master! Actions are wonderful and inconceivable, I practice for the benefit of beings. The supreme Bodhicitta and the mudras of body, speech, and mind, I will not abandon even for the sake of life, please bless me, Vajra King! In this degenerate age of the end times, I will accomplish what is difficult for the Buddha to accomplish, I will practice the practice of Bodhi which is difficult to practice. In this mandala of Vajra Yoga, may our wishes be fulfilled! In order to establish the basis of empowerment and invite the wisdom deity, please visualize as follows: Om Haya Grīva Hūṃ Phaṭ (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ haya grīva hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Hayagriva, Hūṃ, Phaṭ). Om Svabhāva (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva, Literal Chinese meaning: Om, Self-nature) etc. All the appearances of grasping and being grasped, represented by your skandhas, elements, and sources, transform into emptiness, non-objective. From within emptiness, in the pure Akaniṣṭha realm of lotus light and the great immeasurable palace, in the center that is exceedingly sublime with immeasurable shapes, ornaments, and arrangements. On the various lotus sun and moon cushions in the place where you reside. The nature of mind itself, the wisdom of non-conceptuality, the letter Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ) white with a reddish hue. From this, light radiates, gathers, and merges completely, from each of you, in an instant, subduing existence and peace, Skull Garland Power, body color white and red, wrathful and smiling, possessing the splendor of marks and signs, blazing supremely, one face and two arms, the right hand holding aloft a five-pronged golden vajra with a threatening mudra, from the tip of which emanates a cloud of emanations of the wrathful Guru Heruka. The left hand holds a skull cup on the samadhi posture, and a vase of immortal life filled with the essence of nectar, from which emanates rainbow-like light, and a multitude of swift goddesses like particles of sunlight, attracting the life essence of existence and peace. In the left elbow, concealing the consort Mandarava, holding the form of a khaṭvāṅga. On the body, inwardly wearing a white vajra secret garment, a blue robe, the three Dharma robes of red and yellow, and layered brocade cloaks with the color of power. On the head, adorned with the majestic She'u earrings. Both feet in the posture of royal play, in the space where existence and peace, rainbow light, and clear drops intermingle, appearing as a body of wisdom illusion, in the center of the lotus sun that is greatly blooming in the heart, is the embodiment of all yidams.