Tibetan
་བྱེད་བྱེ་བ་འབུམ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞི་ཁྲོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ༔ རིག་རྩལ་རོལ་པ་ཐོགས་མེད་འཕྲོ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་པས་བསྐུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་བཀའ་ཡི་ཆད་མདོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀས༔ དྲེགས་པ་རུ་དྲའི་སྡེ་དཔོན་བཏུལ་བའི་ཚེ༔ ཀཽ་རཱི་ཕྲ་མེན་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་དང༔ སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ༔ གཏོར་མ་འདི་བཞེས་བདག་གི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་ཁས་བླངས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཆད་མདོའི་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད༔ བཞི་པ་གཏོར་སྐྱོང་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཤར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཉོན་མོངས་དགྲ་བགེགས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ལྷོ་ཡི་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན་གཏོར་མ་ལོངས༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ནུབ་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན་གཏོར་མ་ལོངས༔ འཁོར་འདས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བྱང་གི་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན་གཏོར་མ་ལོངས༔ མ་རིག་སྡིག་སྒྲིབ་ཚར་གཅོད་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་པའི༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང༔ བྲན་གཡོག་འཁོར་བཅས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལོངས༔ མི་མཐུན་བར་ཆད་རྐྱེན་ངན་བཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཉམས་རྟོགས་བསོད་ནམས་སྤེལ་བའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཁྱོད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ལྔ་པ་གཏོར་བྲོ་བརྡུང་བ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་མེད་ཕྱོགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱོགས་བཅུ་ནས༔ དུག་ལྔ་འཇོམས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གསལ༔ གསལ་འཚེར་སྒྱུ་མའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོས་བསྐོར༔ ཕྱོགས་བཅུ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ དུག་ལྔའི་མགོ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ བྲོ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྣང་སྟོང་བྲོ༔ གླུ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གྲགས་སྟོང་གླུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གླུ་བླངས་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ རྣམ་རྟོག་མཚན་མའི་དགྲ་བགེགས་རང་སར་གྲོལ༔ མ་རིག་ཉོན་མོངས་ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་ནོན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དྲུག་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི༔ ཨོཾ༔ ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་ཤོག༔ ཨཱཿ ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་གསལ་ལ་འགག་མེད་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཐུགས་རྗེ་
Chinese
行持百千俱胝，一切皆为寂怒之幻化，无碍施展明智之嬉戏，祈愿成就所托之事业。如是劝请并委任事业。萨玛雅。嘉嘉嘉。第三，教敕之断法： 吽。往昔已逝之劫初，薄伽梵饮血大胜嘿汝嘎，于调伏傲慢鲁扎之首领时，二十八自在母高丽及普拉门，以及一切护法具誓海众，如昔日所承诺立誓一般，享用此朵玛，助我成办事业。 吽。往昔不违所承诺之誓言，断法之具誓护法一切众， 享用以血肉庄严之朵玛，如今助益瑜伽我之事业。第四，供养朵玛之行： 吽 飚。东方自在母七尊，享用朵玛，息灭烦恼敌魔之事业。 吽 飚。南方自在母七尊，享用朵玛，增广福德智慧之事业。 吽 飚。西方自在母七尊，享用朵玛，摄受轮涅自在之事业。 吽 飚。北方自在母七尊，享用朵玛，断除无明罪障之事业。 吽 飚。于莲师（莲花生大师）尊前曾立誓之，守护藏地之十二坚母，以及仆役眷属，享用教敕之朵玛，祈请遣除违缘障碍凶兆，助益增长证悟福德，祈愿您等成就所托之事业。第五，朵玛舞之敲击如是： 吽。从无方无处之十方，显现息灭五毒之五智，明亮闪耀，为幻化之天神天女所围绕，于十方善逝部之舞动敲击中，五毒之首，智慧切切，舞蹈亦为五智之显空舞，歌唱亦为五智之声空歌， 以五智之歌唱舞蹈敲击，令分别念执相之敌魔自解脱，无明烦恼于原始清净法界中寂灭。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），萨埵（藏文：སཏྭཾ，梵文天城体：सत्त्वं，梵文罗马拟音：sattvaṃ，汉语字面意思：萨埵），巴雅纳纳（藏文：བྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：भयनन，梵文罗马拟音：bhayanana，汉语字面意思：巴雅纳纳）。第六，吉祥颂： 嗡。法身之吉祥，愿空性无我， 阿。报身之吉祥，愿明而无碍， 吽。化身之吉祥，愿大悲
English
Performing hundreds of thousands of actions, all being the magical displays of peaceful and wrathful deities, effortlessly emanating the play of wisdom and skill, may you accomplish the entrusted tasks. Thus, I urge and entrust the tasks. Samaya. Gya Gya Gya. Third, the Command of the Broken Vow: HUNG. In the past, in the first eon of time, when the Bhagavan, the Great Supreme Blood-Drinker Heruka, subdued the arrogant leader of the Rudras, the twenty-eight Powerful Mothers Kauri and Prahmeni, and all the oath-bound protectors, the ocean of beings, just as they had promised and vowed in the past, accept this torma and help me accomplish my tasks. HUNG. Without transgressing the vows made in the past, all the oath-bound protectors of the Broken Vow, Accept this torma adorned with flesh and blood, and now assist me, the yogi, in my endeavors. Fourth, the Act of Offering the Torma: HUNG BHYO. Seven Powerful Mothers of the East, partake of the torma, and perform the task of pacifying afflictions, enemies, and obstacles. HUNG BHYO. Seven Powerful Mothers of the South, partake of the torma, and perform the task of increasing merit and wisdom. HUNG BHYO. Seven Powerful Mothers of the West, partake of the torma, and perform the task of subjugating samsara and nirvana. HUNG BHYO. Seven Powerful Mothers of the North, partake of the torma, and perform the task of cutting through ignorance and obscurations. HUNG BHYO. The twelve steadfast mothers who vowed before the Teacher Padmasambhava, who protect the land of Tibet, along with their servants and retinue, partake of the torma of command, I pray that you avert unfavorable circumstances, obstacles, and evil omens, and assist in increasing experience, realization, and merit. May you accomplish the tasks entrusted to you. Fifth, the Drumming of the Torma Dance is as follows: HUNG. From the ten directions, without location or direction, the five wisdoms that destroy the five poisons are clear, bright and radiant, surrounded by illusory gods and goddesses, by drumming the dance of the Sugata families of the ten directions, the wisdom cuts sharply at the heads of the five poisons, the dance is also the empty dance of the five wisdoms, the song is also the empty sound of the five wisdoms, By singing and drumming the dance of the five wisdoms, may the enemies and obstacles of conceptual thoughts and signs be liberated in their own place, may ignorance and afflictions be suppressed in the realm of primordial purity. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hung（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Sattvam（藏文：སཏྭཾ，梵文天城体：सत्त्वं，梵文罗马拟音：sattvaṃ，汉语字面意思：萨埵）, Bhayanana（藏文：བྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：भयनन，梵文罗马拟音：bhayanana，汉语字面意思：巴雅纳纳）. Sixth, the Recitation of Auspiciousness: Om. May the auspiciousness of the Dharmakaya be emptiness and selflessness, Ah. May the auspiciousness of the Sambhogakaya be clarity and non-obstruction, Hung. May the auspiciousness of the Nirmanakaya be compassion.
Tibetan
རྒྱུན་འབྱུང་ཤོག༔ གཞི་ཡི་བཀྲ་ཤིས་རང་རྒྱུད་དུལ་བར་ཤོག༔ ལམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་གཞན་རྒྱུད་སྦྱོང་བར་ཤོག༔ འབྲས་བུའི་བཀྲ་ཤིས་གཞི་ཐོག་སྨིན་པར་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་དབྱངས་བཅས་མེ་ཏོག་དོར༔ བདུན་པ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི༔ ན་མོ༔ འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དགེ་བ་འདིས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཨོཾ༔ ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད༔ རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་མུ༔ རྗེས་སུ་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ནི༔ གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ཡལ་བ་ལྟར༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་མཐའ་བྲལ་ངང་ལ་བཞག༔ སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་གསུང༔ གྲགས་སྟོང་ ནམ་མཁའི་འབྲུག་སྒྲ་ཡལ་བ་ལྟར༔ གྲགས་སྟོང་བརྗོད་མེད་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག༔ དྲན་བསམ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་སུ་ཤར༔ ཤར་གྲོལ་ཀློང་ཐིམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་ལྟར༔ ཐུགས་དགོངས་སྐྱེ་མེད་ངང་ལ་མ་བཅོས་བཞག༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱ་འདུས་པའི་ལས་བྱང་ཚོར་བ་རང་གྲོལ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གྲུབ་ཐོབ་ཀརྨ་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་ལས་བྱང་ཆུང་བ་ཚོར་བ་རང་གྲོལ་གྱི་སྙིང་པོ། ཀརྨ་གླིང་པ།
Chinese
愿持续生起！基础的吉祥，愿自相续调伏！道路的吉祥，愿调伏他相续！果的吉祥，愿于基础上成熟！如是说诵并伴随乐声，抛撒鲜花！第七，回向与发愿： 顶礼！ 以三轮清净的此善根，愿三界轮回的一切有情，迅速成就三身果位！ 愿成为一切有情众生的吉祥！ 祈请诸佛菩萨返回本位： 嗡！ 您成办一切有情之事， 赐予随顺的成就， 祈请诸佛返回佛土后， 再次降临！ 班杂 穆！ 之后观修圆满次第： 一切色相显现为寂怒本尊坛城， 如坛城如虚空彩虹般消散， 安住于显空不二、离边之状态！ 一切声响皆为寂怒本尊之语， 如声空如虚空雷鸣般消散， 安住于声空无言之状态！ 一切忆念思绪皆于寂怒本尊之意中生起， 生起解脱融入法界，如空中云雾消散， 安住于心意无生之状态，不加造作！ 阿 阿 阿！ 寂怒百部汇集之仪轨《觉性自解脱心髓》至此圆满！ 萨玛雅！ 嘉 嘉 嘉！ 成就者噶玛林巴之伏藏。 萨尔瓦 芒嘎拉姆！ 甚深法寂怒自解脱意之简轨《觉性自解脱心髓》。 噶玛林巴。
English
May it continuously arise! May the auspiciousness of the ground tame one's own being! May the auspiciousness of the path tame the beings of others! May the auspiciousness of the fruit ripen on the ground! Thus speaking and accompanied by music, scatter flowers! Seventh, dedication and aspiration: Namo! By this virtue of the three circles being completely pure, may all sentient beings in the three realms of samsara quickly attain the fruit of the three bodies! May it be the glory of all sentient beings! Requesting the deities to depart: Om! You accomplish all the purposes of sentient beings, Grant the attainments that are in accordance, I beseech you to return to the land of the Buddhas, And also to come again! Vajra Mu! Afterwards, contemplate the completion stage: All forms appear as the mandala of the peaceful and wrathful deities, Like the mandala, like a rainbow in the sky, disappearing, Abide in the state of non-duality of appearance and emptiness, free from extremes! All sounds are the speech of the peaceful and wrathful deities, Like sound emptiness, like thunder in the sky disappearing, Abide equally in the state of sound emptiness, unspeakable! All memories and thoughts arise in the mind of the peaceful and wrathful deities, Arising, liberating, merging into the dharmadhatu, like clouds clearing in the sky, Abide in the state of mind unborn, without fabrication! Ah Ah Ah! The practice manual of the gathering of the hundred families of peaceful and wrathful deities, called "The Heart Essence of Awareness Self-Liberation," is complete! Samaya! Gya Gya Gya! A treasure of the accomplished Karma Lingpa. Sarva Mangalam! The concise practice manual of the profound Dharma, Peaceful and Wrathful Ones, Self-Liberation of Intention, "The Heart Essence of Awareness Self-Liberation." Karma Lingpa.