Tibetan
ཀྱི་ལྷག་རྣམས་གྲི་གུག་གིས་དུམ་བུར་གཏུབས་ནས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བླུགས་པས། ཤའི་རི་བོ། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། རུས་པའི་གྲམ་བུ། ཀླད་ཞག་གི་འདམ་རྫབ་ཏུ་འཁྲིགས་པ། རྣལ་འབྱོར་མས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་མ་དག་པའི་དྲི་མ་སྦྱངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ཞུ་བ། ཟག་མེད་འདོད་ཡོན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བར་བསམས་ལ། ཕཊ་ཅེས་པས་འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཡར་མགྲོན་མར་མགྲོན་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་འཐིབས་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ ཁེངས་པར་གྱུར་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་མ་གྲངས་མེད་སྤྲོས་པའི་ཕྱག་གི་ཐོད་པས་བདུད་རྩི་བཅུས་ཏེ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུ་དང་། མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ། སྙིང་རྗེ་དང་བུ་ལོན་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་རྣམས་ལ་བྱིན་པས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་བར་བསམས་ལ། ཕཊ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ། ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས། མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སོགས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །དགྱེས་ཤིང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྐྱེན་དུ་འབྱོར་བར་གྱུར་ཅིག །གཙང་རིས་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་བ་རྣམས་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་ཕ་མ་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་བ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་གནོད་ཅིང་ལན་ཆགས་པའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །ཞེས་ཕུལ་བའི་མཐར། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །ཞེས་སོགས་བདེན་སྟོབས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །མཐར་དམིགས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཐམས་ཅད། ཕཊ། ཅེས་རང་སེམས་རྩ་བྲལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་བསྲེས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དམར་འགྱེད་ནི། རང་སེམས་རྣལ་འབྱོར་མ་སྔར་ལྟར་བཏོན་ནས། རང་ ལུས་ཚོ་སྣུམ་ཆེ་བརྗིད་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་དེའི་པགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཕྱག་གི་གྲི་གུག་གིས་བཤུས་པ་དམར་ཆམ་གྱིས་བཏིང་ཞིང་སུག་བཞི་རྣམས་ཐང་གིས་བརྒྱངས། དེའི་སྟེང་དུ་མགོ་དང་ཡན་ལག་ལྷུ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་དུམ་བུར་གཏུབས། ནང་ཁྲོལ་རྣམས་བཏོན་ཏེ་སྤུངས། ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ཀླད་ཞག་གི་འདམ་རྫབ་འཁྲིགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཁེངས་པར་བསམས་ལ། ཕཊ། ཁམས་གསུམ་ན་གནས་ཤིང་རྒྱུ་བའི་དྲེགས་པ་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་གཡོག་སྡེ་དཔུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
剩下的用弯刀剁成碎片，装进颅器中，变成肉山、血海、骨骼碎块、脑油泥浆。瑜伽母念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以此净化不净之物，使其融化为智慧甘露，观想无漏欲妙受用不可思议的云朵散发开来。念诵啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），将轮回和涅槃所摄的一切上宾下宾，如乌云般涌来，充满整个天空。无数瑜伽母伸出手，用颅器盛满甘露，供养三宝，供养护法功德之宾，令其欢喜满足。布施给慈悲、债主、冤亲债主的宾客，令其满足欢喜。念诵啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。供养一切成为顶礼之境的根本传承上师、三宝、本尊寂怒尊众、空行护法等十方三世诸佛的坛城。愿其欢喜，成为受用的因缘。供养七十五位清净护法，成为护法功德之宾，以及三世父母、三界六道众生，成为慈悲之宾。供养从无始劫以来，一直加害、结怨的宾客。供养完毕后，念诵“我的意念力……”等真实语。最后，将一切观想的显现收摄。念诵啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），融入自心无根之界，安住于平等舍中。血供：将自心瑜伽母如前取出。观想自身变得油润肥大，威严遍布三千世界，瑜伽母用手中的弯刀剥下其皮，平铺开来，四肢拉直。在其上，将头颅和肢体全部剁成碎片。取出内脏堆积起来。观想血肉骨骼堆积如山，脑油泥浆弥漫，充满整个世界。念诵啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。居住和游走于三界中的傲慢天龙八部及其眷属军队等一切
English
The remaining parts are chopped into pieces with a hooked knife and placed inside the skull cup, forming a mountain of flesh, an ocean of blood, a pile of bones, and a swamp of brain oil. The yogini recites: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, purifying the impure elements. It melts into the nectar of wisdom, and one contemplates the inconceivable clouds of uncontaminated desirable qualities radiating forth. By saying Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat）, all the guests of samsara and nirvana, both upper and lower, arrive like gathering clouds, filling the entire sky and space. Innumerable yoginis extend their hands, filled with nectar in skull cups, offering service to the Three Jewels and satisfying the protector and the guests of merit. They give to the guests of compassion, debts, and karmic creditors, satisfying and pleasing them. Recite Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat）. Offer to all the mandalas of the victorious ones of the ten directions and three times, who have become the objects of worship: the root and lineage gurus, the Three Precious Jewels, the peaceful and wrathful deities, the dakinis, the oath-bound protectors, and so on. May they be pleased and become the cause of enjoyment. Offer to the seventy-five pure protectors, who have become the guests of the protector's merit, and to the parents of the three times, the sentient beings of the three realms and six classes, who have become the guests of compassion. Offer to those who have been harming and creating karmic debts since beginningless time. After offering, recite the power of truth, such as "The power of my intention..." Finally, gather all the visualizations. Recite Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat）, dissolve it into the rootless realm of one's own mind, and rest in equanimity. The red offering: Bring forth the yogini of one's own mind as before. Visualize one's own body becoming oily, large, and majestic, pervading the three thousand worlds. The yogini peels off its skin with the hooked knife in her hand, spreading it out as a red carpet, stretching the four limbs. On top of it, chop the head and all the limbs into pieces. Take out the internal organs and pile them up. Visualize the piles of flesh, blood, and bones, and the thick mud of brain oil, completely filling all the realms of the world. Recite Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat）. All the arrogant gods, nagas, asuras, the eight classes, and their retinues and armies, who dwell and wander in the three realms
Tibetan
་དང་། ཁྱད་པར་ནད་བདག་མོ་གནོད་ཅིང་ལན་ཆགས་པའི་འབྱུང་པོ་གདུག་ཅིང་རྩུབ་པའི་བསམ་སྦྱོར་འཆང་བ་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་ཤིག །ཅེས་བོས་པས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཁྲོམ་ཆེན་པོ་འདུས་པ་ལྟར་ལྷགས་ནས་འཁོད་པར་བསམས་ལ། ཕཊ། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བདག་གཅེས་འཛིན་གྱི་འགོང་པོས་རྒྱུད་དཀྲུགས། ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་གཞིར་གྱུར་པའི་ལུས་འདི་ཁྱེད་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས་ལ་ཅི་འདོད་དུ་སྟེར་བ་ཡིན་པས། ཤ་འདོད་ན་ཤ་ཁྱེར། ཁྲག་འདོད་ན་ཁྲག་ཁྱེར། རིངས་ན་རྗེན་པར་ཟོ། ཡོག་ཚད་ཟོ་ཞིག །ཁྱག་ཚད་ཁུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་པས། མི་རོ་ལ་བྱ་རྒོད་རུབ་པ་ལྟར་ཧབ་དིར་གྱིས་ཟོས་འཐུངས་ཁྱེར་པས་གནས་སྐབས་ཚིམ་ཞིང་མགུ །མཐར་ཐུག་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་བསམས་ལ། ཕཊ། ཅེས་དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ཏེ་འཛིན་མེད་དུ་ཁྲེས་སེ་བོར་ལ་བཞག །འཇིགས་སྐྲག་གི་སྣང་བ་ཅི་བྱུང་ཡང་ཉམ་ང་དང་བག་ཚ་མི་བྱ་བར་ཅི་དགའ་བ་གྱིས་སྙམ་དུ་བློས་ལིང་གིས་བཏང་ལ་སེམས་ཉིད་རྩ་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་གློད་དེ་བཞག་ཅིང་བསྔོ་བ་བྱའོ། །གསུམ་པ་སྤྱོད་པས་བོགས་དབྱུང་བ་ནི། རང་སྟོབས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ལ་རྐང་ཚུགས་པ་དང་གཉན་ཁྲོད་འགྲིམ་སྟེ། གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་གཞི་གཅོད་འདོད་ན༔ དུར་ཁྲོད་མཚོ་གླིང་ཤིང་གཅིག་སོགས༔ སེམས་གཡེང་ཉམ་ངའི་གནས་སོང་ལ༔ ཞེས་པས་དུར་ཁྲོད་སོགས་གནས་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་བ། བྲེད་ཅིང་ཉམ་ང་བས་རྣམ་རྟོག་འཁྲུལ་ནུས་པའི་གཉན་ས་ཞིག་ཏུ་འགྲོའོ། །ནམ་འགྲོ་བའི་དུས་ནི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་སོགས་ཀྱི་རྐྱེན་བྱུང་བའམ་ཉམ་ང་དང་བག་ཚ་བའི་དུས་མཚན་མོ་ལྟ་བུ་ཟླ་གྲོགས་དང་ལག་ཆ་སོགས་སྙེམས་མེད་ཅིང་། ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་འཆིང་བས་མ་གོས་པར་གཟུང་འཛིན་གྱི་འཁྲུལ་རྟོག་གཅོད་པའི་ཆེད་དུ། འགྲོ་ལུགས་ཉམས་ལེན་གྱི་སྟངས་མ་ཤོར་བས་ལམ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་གཟིར་ཞིང་ཐལ་གྱིས་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེར་བསླེབས་ནས་ནི་མཚོ་ཡིན་ན་སྟོད། ཕ་བོང་གི་ སྟེང་། ཆུ་མིག་གི་མགོ་སོགས་སའི་གནད་ནོན་པར་སྟན་བཅས་ཏེ་འདུག་གོ །དེར་ཉམས་ལེན་ནི། ལུས་ཉ་བཞི་གློད་ནས་ཉལ་ཏེ། རང་ལུས་ཆེ་ཞིང་ལྗི་བས་ལུང་པ་ཁེབས་པས་དེར་གནས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ནོན་པར་བསམས་ལ། འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་འདུག་ས་འདི་ལས་ནམ་དུའང་གཡོ་བར་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམ། དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཉམ་གཞག་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི། དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག །རྗེས་ཐོབ་
Chinese
，尤其是，所有那些持有恶毒和粗暴思想，损害和造成债务的病主母和精灵都聚集于此！这样召唤后，观想所有神灵鬼怪都像聚集的大市场一样到来并安坐。 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从无始轮回以来，我执之魔扰乱了心续。为了将这个作为所有疾病和邪魔之基础的身体，随意地给予你们这些显有世间神灵鬼怪之众，如果想要肉，就拿走肉；如果想要血，就拿走血；如果想要热的，就生吃；尽情地吃吧！尽情地拿吧！这样说之后， 就像秃鹫聚集在尸体上一样，猛烈地吃喝拿取，观想暂时满足和喜悦，最终烦恼平息。 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样将法界智慧混合，无执地彻底放下。无论出现什么恐惧的景象，都不要害怕和胆怯，心中想着随其自然，彻底地放下，并将心性放松于无根的状态，然后进行回向。第三，以行为来增进力量，就是立足于自身力量的修习，并前往险地。如果想要斩断二取迷乱之基，就去坟场、海岛、独树等，前往心散乱和恐惧之地。因此，去坟场等令人恐惧和毛骨悚然的地方，由于恐惧和害怕，能够扰乱分别念的险地。何时去呢？在发生疾病和痛苦等因缘，或者在恐惧和胆怯的时候，比如夜晚，不要依赖同伴和工具等，不被八法束缚，为了斩断能取所取的迷乱分别念，不要失去行持修习的仪态，以目光震慑道路上的所有神灵鬼怪，然后大步走过去。到达那里之后，如果是湖，就在上游；在岩石的 上面；在泉水的源头等，为了镇压地势的关键，铺设坐垫而坐。在那里的修习是：身体放松成鱼的姿势而躺卧，观想自己的身体巨大而沉重，覆盖了山谷，从而镇压了居住在那里的所有神灵鬼怪。心中想着，在轮回未空之前，绝不从这个座位上移动。然后，以皈依和发菩提心、上师瑜伽为前行，正行瑜伽是：将法界智慧混合，安住于空性的状态。后得
English
, especially, may all the disease-causing demonesses and the spirits who cause harm and create karmic debts, all those who harbor malicious and cruel thoughts, gather here! Having summoned them in this way, visualize that all the gods and demons arrive and sit down like a gathering in a large market. PHAṬ (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). From beginningless samsara, the demon of self-cherishing has disturbed the mindstream. In order to give this body, which is the basis of all diseases and evil spirits, as you wish to this assembly of gods and demons of phenomenal existence, if you want flesh, take flesh; if you want blood, take blood; if you want it hot, eat it raw; eat as much as you want! Take as much as you want! Having said this, just as vultures gather on a corpse, devour, drink, and take away greedily, thinking that they are temporarily satisfied and pleased, and ultimately their afflictions are pacified. PHAṬ (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). In this way, mix the wisdom of the dharmadhatu and completely abandon attachment. No matter what fearful visions arise, do not be afraid or timid, but think that it is all right, let go completely, and release the mind into its rootless state, and then dedicate the merit. Third, to enhance the power through conduct is to establish oneself in the practice of one's own strength and to go to dangerous places. If you want to cut the basis of dualistic delusion, go to cemeteries, islands, solitary trees, etc., go to places of mental distraction and fear. Therefore, go to a dangerous place like a cemetery, which is frightening and hair-raising, and where fear and dread can disturb conceptual thoughts. When to go? When causes and conditions such as illness and suffering arise, or when there is fear and timidity, such as at night, do not rely on companions or tools, and without being tainted by the eight worldly concerns, in order to cut off the deluded thoughts of grasping and clinging, do not lose the posture of practicing the conduct, but terrify all the gods and demons on the path with your gaze and stride forward. Having arrived there, if it is a lake, go to the upper reaches; on top of a rock; at the source of a spring, etc., in order to suppress the key points of the site, set up a cushion and sit down. The practice there is: lie down with the body relaxed in the posture of a fish, and visualize that your body is large and heavy, covering the valley, thereby suppressing all the gods and demons dwelling there. Think in your heart, until samsara is empty, I will never move from this seat. Then, with refuge and bodhicitta and guru yoga as preliminaries, the main practice of yoga is: mix the wisdom of the dharmadhatu and abide in the state of emptiness. Post-meditation