Tibetan
འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཁོར་འདས་ཀྱི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་མ་ལུས་པ་བསྡུས་ནས་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་མོས། ཡིག་བརྒྱའི་ཤམ་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཡང་མྱང་གྲོལ་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་ན། སྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨམྲྀ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་སྦྲེལ་བ་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་བཟླ་ཞིང་། མཐར་སྨན་གཏོར་རཀྟས་མངའ་གསོལ་བ་ནི། གཙང་དམེའི་དྲི་རྟོག་ཀུན་བྲལ་བའི༔ སོགས་དང་། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་ཅན༔ སོགས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་མཆོད་ནས། སྒྲུབ་རྟེན་བནྡྷ་ཁ་སྦྱོར་གནས་བཞིར་གཏུག་ཅིང་། ཨོཾ༔ དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀྱེ༔ བདག་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མཛོད༔ སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི་བ་སོགས༔ འཇིགས་རུང་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་སྐྱོབས་ཤིག༔ སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཆེའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྒྲུབས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་དམ་རྫས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་མོས་ལ་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་གཡས་བསྐོར་གཡོན་བསྐོར་དུ་སྟོབ་ཅིང་ལོངས་ སྤྱོད། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་ཆོག་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། མཆོད་བསྟོད་ཡན་ཆད་དཀྱུས་བཞིན་ལ། རྡུལ་ཚོན་ཡིན་ན་བརྟན་བཞུགས་བོར་ནས། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ། སླར་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་ལ་གོ་བགོ་ལུས་བསྲུང་བྱ། ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་རྒྱལ་ཐོ་བཞི་ལ། མཆོད་གཏོར་བཤམས་ནས་བྱིན་རླབས་བསྐྱེད་བསྟིམ་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་རྣམས་ཐོ་སྡོམ་ལྟར་ལས། བསྟོད་པའི་རྐང་པ་ཐ་མ་ཤར་ཕྱོགས་བགེགས་སོགས་ཀྱི་ཚབ་ཏུ། བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་སྦྱར་བའི་མཐར་བཛྲ་མུཿས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྒོ་བྱང་ལ། མཆོད་གཏོར་བཤམ་བཀོད་རློབ་པ་བསྐྱེད་དྲངས་བསྟིམ་དབུལ་རྣམས་སྡོམ་པ་ལྟར་ལ། བཛྲ་མུཿས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་ནང་དུ་ལོག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨུཊྐཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ན་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧོཿ ཞེས་ཧཱུྃ་བཞི་པའི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་རྐང་པ་གཡོན་ཀྱང་དང་ལག་སྐམ་པའི་རྒྱས་ཕུར་བུ་རྣམས་མས་རིམ་ནས་བཏོན་ལ། ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནེ
Chinese
观想光芒四射，将轮回涅槃的精华和精髓，以及两种成就全部汇集，融入到修法物品中。在百字明的末尾加上：嗡 啊 吽 萨瓦 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ सर्व सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 一切 成就 果 吽。）如果与解脱中阴的修法相关联，则观想修法物品的所有成就都以光芒的形式融入自身，并在百字明的末尾加上：嗡 嘉纳 阿弥利达 萨瓦 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨམྲྀ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ ज्ञान अमृत सर्व सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ jñāna amṛta sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 智慧 甘露 一切 成就 吽。）念诵一百遍、一千遍等等。最后，用药物、朵玛和人血进行加持，如“远离清净与污秽的分别念”等等，并用“五肉五甘露之精华”等等来广作供养。将修法所依的明妃置于四处脉轮。嗡 具德金刚萨埵 倾！请您慈悲眷顾我！从生老病死等等，以及恐怖轮回的痛苦中，怙主请您救护我！从一切罪业中解脱，成为真正智慧的大菩萨，请您加持我的身语意！萨玛雅 悉地 阿拉拉 霍！（藏文：ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔，梵文天城体：समय सिद्धि अलल हो，梵文罗马拟音：samaya siddhi alala ho，汉语字面意思：誓言 成就 阿拉拉 霍！）伴随着音乐的声音，接受成就。观想本尊融入光中，成为誓言物甘露，并将方便智慧的物品顺时针和逆时针方向旋转并享用。然后进行坛城后续仪轨的供养加持。供养赞颂等按照通常的仪轨进行。如果是彩粉坛城，则省略坚住仪轨。嗡！您以有情等等，迎请智慧尊降临。誓言尊融入光明中。再次在座间时，生起本尊，穿戴盔甲，守护身体。到外面去，在四条大街上，陈设供品朵玛，进行加持、生起、融入、供养朵玛等，按照仪轨进行。将赞颂的最后一句，代替“东方 邪魔”等，改为“成办所托付的事业！”。并在最后加上“班杂 穆 遣返”。在门外，陈设供品朵玛，念诵、生起、迎请、融入、供养等，按照仪轨进行。并在最后加上“班杂 穆 遣返”。然后回到里面，念诵四吽的咒语：嗡 班杂 几里 几拉雅 乌几 几拉雅 萨瓦 几里 几拉雅 班杂 达拉纳 阿嘉 帕雅 吽 吽 吽 吽 啪 霍！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨུཊྐཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ན་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlaya uṭkīlaya sarva kīlaya vajra dhārana ajñāpaya hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ hoḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 橛 向上橛 一切 橛 金刚 持 阿 嘉 帕雅 吽 吽 吽 吽 啪 霍！）念诵四吽的咒语，抬起左脚，用干手依次从下往上拔出橛子。嗡 汝汝 斯普汝 卓拉 迪叉 悉地 洛嘉尼 萨瓦 阿塔 萨达内。（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནེ，梵文罗马拟音：oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddhi locani sarva artha sādhane，汉语字面意思：嗡 汝汝 斯普汝 卓拉 迪叉 成就 洛嘉尼 一切 义 成就。）
English
Visualize that the essence and purity of samsara and nirvana, as well as all two types of accomplishments, are gathered and absorbed into the substances of accomplishment. At the end of the Hundred Syllable Mantra, add: Om Ah Hum Sarva Siddhi Phala Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ सर्व सिद्धि फल हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva siddhi phala hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum All Accomplishment Fruit Hum.) If it is related to the practice of liberation in the bardo, then think that all the accomplishments of the substances of accomplishment are absorbed into oneself in the form of light, and at the end of the Hundred Syllable Mantra, add: Om Jñana Amrita Sarva Siddhi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨམྲྀ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ ज्ञान अमृत सर्व सिद्धि हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ jñāna amṛta sarva siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Wisdom Nectar All Accomplishment Hum.) Recite this hundreds or thousands of times. Finally, consecrate with medicine, torma, and rakta, such as "Free from all thoughts of purity and impurity," etc., and offer extensively with "The essence of the five meats and nectar," etc. Place the support of accomplishment, the consort, at the four chakras. Om! Glorious Vajrasattva, please be kind to me! From birth, old age, sickness, and death, etc., and from the terrifying suffering of samsara, protector, please protect me! Liberate me from all sins, and as a great Bodhisattva of true wisdom, please accomplish my body, speech, and mind! Samaya Siddhi Alala Ho! (Tibetan: ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: समय सिद्धि अलल हो, Sanskrit Romanization: samaya siddhi alala ho, Literal Chinese Meaning: Vow Accomplishment Alala Ho!) Receive the accomplishments with the sound of music. Visualize the deity dissolving into light and becoming the samaya substance nectar, and rotate the substances of method and wisdom clockwise and counterclockwise and enjoy them. Then perform the mandala subsequent ritual of offering and blessing. The offering and praise are performed as usual. If it is a sand mandala, then omit the stabilization ritual. Om! You, with sentient beings, etc., invite the wisdom beings to descend. The samaya beings dissolve into light. Again, during the session break, arise as the deity, wear armor, and protect the body. Go outside to the four main streets, arrange offerings and tormas, and perform blessing, generation, absorption, and offering of tormas, etc., according to the ritual. Replace the last line of the praise, instead of "Eastern Demon," etc., with "Accomplish the entrusted activities!" And at the end, add "Vajra Muh Depart." At the door, arrange offerings and tormas, recite, generate, invite, absorb, and offer, etc., according to the ritual. And at the end, add "Vajra Muh Depart." Then return inside and recite the four Hum mantra: Om Vajra Kilaya Utkilaya Sarva Kilaya Vajra Dharana Ajñapaya Hum Hum Hum Hum Phat Hoh! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨུཊྐཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ན་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧོཿ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīlaya uṭkīlaya sarva kīlaya vajra dhārana ajñāpaya hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Peg Upward Peg All Peg Vajra Holder A Jna Paya Hum Hum Hum Hum Phat Hoh!) Recite the four Hum mantra, raise the left foot, and with a dry hand, pull out the pegs one by one from bottom to top. Om Ruru Sphuru Jvala Tistha Siddhi Locani Sarva Artha Sadhane. (Tibetan: ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནེ, Sanskrit Romanization: oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddhi locani sarva artha sādhane, Literal Chinese Meaning: Om Ruru Sphuru Jvala Tistha Accomplishment Locani All Meaning Accomplishment.)
Tibetan
་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པའི་འོ་མས་ཕུར་རྩེ་བཀྲུ་ཞིང་ཕུར་ཁུང་ལའང་གཏོར། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཟླ་ཞིང་རྡོ་རྗེས་དབང་ལྡན་གྱི་རྩིག་པ་ནས་བརྩམ་སྟེ་ལྟེ་བའི་བར་བསྐོར་བའི་རེ་ཁཱ་གསུམ་འཐེན་ཅིང་ལྷ་མཚན་ཅུང་ཟད་བླངས་པ་མགོ་བོར་བཀོད་ཅིང་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལའང་ཅུང་ཟད་བྱིན་པའི་ལྷག་མ་རྣམས་ཕྱགས་ལ་བུམ་པ་སོགས་སྣོད་དུ་བླུག །དྲི་བཟང་གི་ཆུས་ཐིག་རྣམས་ཀྱང་མཐའ་ནས་རིམ་བཞིན་བསུབ། དེ་ནས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་མར་མེ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། བླ་མེད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སོགས་ནས། བླ་མེད་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་སུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཁོག་ལྟར་མར་མེ་སྨོན་ལམ་དབྱངས་སྙན་བོར་ལེན་ཚུལ་དུ་བྱ། མཐར། བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ། །སོགས་བསྔོ་སྨོན་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཐོག་དྲངས་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད། རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་པ་སོགས་དངོས་སུ་མ་གསལ་བ་རྣམས་གསང་བ་སྤྱི་ཆོག་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རིགས་འདུས་རྒྱལ་བ་འདི་གྲུབ་ན། །རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །རྙེད་དཀའ་དོན་ཆེའི་ལམ་བཟང་ལ། །ཆམ་གཅིག་ཞུགས་པའི་སྐལ་ལྡན་ཤོག །འདིས་ཐོབ་དགེ་བའི་ཆ་གང་དེས། །འབྲེལ་ཚད་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །དབྱེར་མེད་རིགས་ཀུན་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདིའང་གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་སྤུངས་ཀྱི་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་གི་སྒྲུབ་པའི་སྡེ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་གཏེར་ཆེན་སྐུ་མཆེད་ཀྱི་གསུང་རབ་ལས་ལེགས་པར་བཏུས་ཏེ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་བའི་སྤྲོས་བཅས་སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ལག་ལེན་རྣམ་གྲོལ་སྙེ་མ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，svāhā，汉语字面意思：愿吉祥！）念诵此咒语，用牛奶清洗金刚橛尖，也洒在金刚橛孔中。粉末彩砂坛城。念诵ཨ་ཀཱ་རོ（藏文，梵文天城体，ākāro，梵文罗马拟音，ākāro，汉语字面意思：阿字），用金刚杵从有权势的墙壁开始，到中心为止画三条环绕的线，稍微取一些本尊的名号放在头顶，对于想要获得成就的人也稍微给予一些，剩下的倒入干净的瓶子等容器中。用香水从边缘开始依次擦拭墨水。然后如果想要稍微扩展，就点燃酥油灯。ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思：吽）无上秘密殊胜之坛城中。等等，直至，愿成就无上身语意。像噶举派修法仪轨一样，用美妙的旋律唱诵酥油灯祈愿文。最后，祈请上师、本尊、坛城诸尊垂念。等等回向祈愿，并以吉祥圆满的偈颂开始，广说吉祥。彩砂融入水中等没有明确说明的部分，应按照秘密共同仪轨来理解。如果成就了此总集之王，为了成就无量坛城，对于这难得且意义重大的殊胜道，愿有缘者能够立即进入。以此所获之善，愿与我结缘者从轮回中彻底解脱。愿我与具德金刚萨埵，成为无二无别的本尊。这段文字也是为了大司徒寺（དཔལ་སྤུངས་，Palpung Monastery）昆桑德钦哦赛林（ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་，Kun-zang De-chen O-sal Ling）闭关修行者们的需求，由莲花舞自在力（པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ，Padma Gar gyi Wangchuk Tsal）从大伏藏师兄弟的著作中精心汇集并书写，愿吉祥增盛！！ 与具德金刚萨埵心间修法相关的，具有详细仪轨的修法供养广大仪轨，名为《解脱妙道》。 洛哲塔义（བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།，Lodrö Thaye）。
English
Svāhā! Reciting this mantra, wash the tip of the phurba with milk, and also sprinkle it in the phurba hole. Mandala of colored powders. Reciting Ākāro, draw three encircling lines with the vajra, starting from the powerful wall and going to the center, take a little of the deity's name and place it on the head, and also give a little to those who want to achieve it, pour the rest into clean bottles and other containers. Erase the ink marks with fragrant water, gradually from the edges. Then, if you want to expand a little, light a butter lamp. Hūṃ! In the supreme secret and excellent mandala. Etc., until, may the supreme body, speech, and mind be accomplished. Like the Kagyu practice liturgy, sing the butter lamp prayer with a beautiful melody. Finally, may the gurus, yidams, and mandala deities be mindful. Etc., dedication and aspiration, and begin with auspicious and perfect verses, and speak extensively of auspiciousness. The parts that are not explicitly stated, such as the colored sand dissolving into the water, should be understood according to the secret common liturgy. If this king of aggregates is accomplished, in order to accomplish the immeasurable mandalas, may the fortunate ones be able to immediately enter this rare and meaningful excellent path. By whatever merit is obtained from this, may those who are connected with me be completely liberated from samsara. May I and the glorious Vajrasattva become inseparable deities of all families. This text was also compiled and written by Padma Gar gyi Wangchuk Tsal from the writings of the great treasure master brothers, in response to the needs of the practitioners of Kunsang Dechen Osal Ling in Palpung Monastery. May auspiciousness increase!! A detailed practice offering extensive ritual related to the heart practice of the glorious Vajrasattva, called "The Excellent Path of Liberation." Lodrö Thaye.