Tibetan
ས་ལྟར་ལ། དེ་ཕྱིན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ། གཏེར་སྟོན་བསམ་གཏན་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། འཇམ་མགོན་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་མཆོག་གི་ཞལ་སྔ་ནས་བདག་དིལ་མཁྱེན་མངྒ་ལས་བཀའ་དྲིན་ཐོབ་པ་སྟེ་དབང་རྒྱུན་ རིང་བརྒྱུད་མི་བཞུགས་ཀྱང་། ཀུན་མཁྱེན་དྷརྨ་མ་ཏིས་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །སྙན་བརྒྱུད་གཤིན་རྗེའི་བརྒྱུད་འདེབས་མཆོག་གླིང་གསུང་། སྙན་བརྒྱུད་གཤིན་རྗེའི་སྐབས་ལྟར་རོ། །འཇམ་མགོན་གཏེར་བྱོན་གསང་ཐིག་ཚེ་རྟ་ཟུང་འབྲེལ་ཕྲིན་ལས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལུས་དཀྱིལ་མངོན་རྟོགས་ཚེ་དབང་བཅས་གཏེར་གཞུང་དང་ཚེ་དབང་རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་བཅས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ། གུ་ཎ། ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་མཚན་འོད་ཟེར། པདྨ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག །དྷརྨ་མ་ཏི། ཡང་ན་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་འཕེལ། ཞེ་ཆེན་ཀོང་སྤྲུལ་པདྨ་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས། ཙ་འདྲ་མཆོག་སྤྲུལ་དཔལ་ལྡན་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར། དྷརྨ་མ་ཏི། དེ་ལས་སོ། །འཇམ་མགོན་གཏེར་བྱོན་དཔལ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཏནྟྲ་གཏེར་གཞུང་དང་། དབང་ཆོག་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་བཅས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་གོང་གི་ཚེ་རྟ་ཟུང་འབྲེལ་དང་འདྲའོ། །མཁྱེན་བརྩེའི་སྙན་བརྒྱུད་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་གི་ལས་བྱང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རོལ། དེའི་ཟུར་འདེབས། སྐོང་བ། གཏོར་ཟློག །ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག་མདོར་བསྡུས། མནན་པ་རྡོ་རྗེའི་རི་རབ་བཅས། དྷརྨ་མ་ཏི། དེ་ལས་སོ། །འཕགས་མའིསྙིང་ཐིག་བསྙེན་ཡིག་ཟིན་བྲིས་ཟླ་ཟེར་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ། གུ་ཎ། དྷརྨ་སཱ་ར། དྷརྨ་མ་ཏི། ཡང་ན་དྷརྨ་སཱ་ར་ལས། ཡབ་རྗེ། དྷརྨ་མ་ཏི། དེ་ལས་སོ། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་འབྲེལ་སྒྲོལ་མའི་དོན་དབང་། མཁྱེན་བརྩེ། ཀཿཐོག་སི་ཏུ། རྗེ་དྷརྨ་མ་ཏིའམ། ཡང་ན་མཁྱེན་བརྩེ། སྨད་ཤོད་བླ་མ་བྱང་ཆུབ་བསྟན་འཕེལ། དྷརྨ་མ་ཏི། དེ་ལས་སོ། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་དབང་ལྔ་པའི་རྟ་མགྲིན་གཉེན་པོ་ལྷ་བཞིའི་སྒྲུབ་ཐབས། དབང་བཅས། དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་སྐབས་ལྟར་རོ། །ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ་མཆོད་ཆོག་དང་བླ་རྣལ་མཁྱེན་བརྩེ། གུ་ཎ། ཞེ་ཆེན་རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེས་བདག་ལའོ། །ཡང་མཁྱེན་ཀོང་གཉིས་ལས་བློ་གཏེར་དབང་པོ། དྷརྨ་མ་ཏི། དེ་ལས་སོ། །མཆོག་གླིང་བླ་མ་ནོར་ལྷའི་བསྐང་བ་མཁན་རཏྣའི་གསུང་། མཁན་རཏྣ། ཟུར་མང་རོལ་རྡོར་ལྔ་པ་ལས་བདག་གིས་ཐོབ། ནོར་རྒྱུན་མ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དཀོན་མཆོག་དཔལ་སྒྲོན། སྤྲུལ་སྐུ་བསམ་གཏན་རྒྱ་མཚོ། དྷརྨ་མ་ཏི། དེ་ལས་སོ། །ཆར་འབེབས་མན་ངག་རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་རྩལ་གྱི་གསུང་། མཛད་པ་པོ་ལས་རྗེ་དྷརྨ་མ་ཏིས་གསན་པ་ལས་ཐོབ། ཆར་བསང་འདོད་རྒུའི་ཆར་འབེབས་མི་ཕམ་གསུང་། མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེ། བླ་མ་འོད་གསལ་དང་། ཞེ་ཆེན་རྒྱལ་ཚབ་གཉིས་ཆར་ལས་རྒད་པོས་ཐོབ། རྒྱལ་དབང་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་སྐོར། རྒྱལ་དབང་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ། བླ་བྲོ་ནོར་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཀརྨ་ཚུལ་ཁྲིམས་འགྱུར་མེད་ལས་ནོད་པའོ། །སྤྱིར་ཕྲན་ལ་མཁྱེན་བརྩེའི་སྤྲུལ་སྐུའི་མཚན་ཡོད་པ་ཙམ་གྱིས་རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་རྣམ་གསུམ་གྱི་རྣམ་ཐར་ལ་སྤྱི་བརྟོལ་གྱིས་རྐང་པ་འཇོག་པའི་ཡོན་ཏན་མེད་པ་རང་རྒྱུས་རང་ལ་ཡོད་ཅིང་ན་ཚོད་སྨིན་པའི་རྒད་པོར་གྱུར་པ་དང་སེམས་ཞུམ་ཡང་། ཁམས་བོད་ནས་ཕེབས་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་གསེར་རེའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་རྣམས་ལས། སྐྱབས་རྗེ་བདུད་འཇོམས་རིན་པོ་ཆེ་ཙམ་ལས་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་སྦྱིན་གནང་མཁན་ད་ལྟ་སུ་ཡང་མ་བྱུང་བས། མཆོག་ཕལ་དུ་མས་བསྐུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རྒྱ་གར་ཁོ་ན་ལ་གཏེར་མཛོད་ལན་གསུམ་ཁྲོམ་ཆོས་བྱེད་དགོས་བྱུང་སྐབས། འཕགས་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དུ་མས་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་སྤྲིན་བཞེས་པས་སེངྒེའི་དབུ་ལ་ཁྱིའི་ལག་པ་བཞག་དགོས་བྱུང་བར། ཁོ་བོའི་དབང་བསྐུར་ལ་བཤད་རིན་ཆོག་པ་བརྒྱུད་པ་ཁུངས་བཙུན་པ་ཙམ་འདུག་པ་འདི་རང་ནས་རྫུན་དང་ཟོལ་ཟོག་གི་གཏམ་མིན་པ་ནི་སྐལ་མཉམ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཁྱེན་གསལ་ལྟར་ཡིན་ལ། དབང་ཞུ་ཡུལ་བླ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཡང་བརྒྱུད་པ་གང་ལ་ཐུག་པ་ཤེས་དགོས་པ་དམ་པ་སྔ་མ་དག་གི་རྣམ་ཐར་ལ་གཟིགས་པས་གསལ་ལ། བརྒྱུད་པ་གོང་སྨོས་དེ་དག་ཕྲན་ མ་གཏོགས་གཞན་ལ་མེད་ཅེས་ཞུ་བའང་མིན་ཏེ། ཁམས་བོད་ནས་གཏེར་མཛོད་གསན་པ་ཀུན་ལ་ཡོད་པས་དགོངས་བཞེས་ཞིབ་གནང་མཛད་ན་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཞེས་འཕྲོས་དོན་དུ་ཞུས་པའོ། །བསྟན་འགྲོའི་ཞབས་ཏོག་རློམས་པས་གཏེར་གྱི་མཛོད། །དཔེ་རྒྱུན་སྤེལ་ལ་ཉེར་མཁོའི་བརྒྱུད་ཡིག་ཀྱང་། །རྒན་པོས་དྲང་པོར་གསོལ་བས་གཟུར་གནས་ཀུན། །དགྱེས་སྙམ་འབད་པས་བྲིས་པའི་རྣམ་དཀར་སྤྲིན། །མཚོ་སྐྱེས་བླ་མའི་གསང་གསུམ་ཀུན་གསལ་ལམ། །མཛེས་པར་བྲེས་དང་དེ་ཡི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་། །ཕྲིན་ལས་ཆར་གྱིས་བསྟན་འགྲོའི་དགེ་ལེགས་ཀྱི། །དབྱར་སྐྱེས་ལང་ཚོ་མཛེས་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་རྒྱུ་མཚན་ལྷུག་པར་གསོལ་བའི་ཡི་གེ་འདིའང་དུས་མཐར་རྡོར་དྲིལ་དང་བུམ་པ་ཐོགས་ཀྱང་རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དབུལ་བའི་མུ་ཏོ་བ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་བལ་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོར་གནས་པའི་སྐབས་བྲིས་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག། །། རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཞལ་སྐོང་ཞུས་པ་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་ཡིག་ཡིད་ཆེས་དད་པའི་གསོས་སྨན། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབྱོར།
Chinese
如是。此后，莲花生大师。取藏师三丹德钦林巴。莲花光明续部林巴。蒋贡喇嘛确吉洛哲尊者处，我迪钦芒嘎获得加持，即灌顶传承，虽无长传，然由全知达玛玛蒂近传而定。口耳传承降阎魔尊传承，秋吉林巴之语。口耳传承如降阎魔尊之时。蒋贡取藏之秘密明点长寿马结合事业，内外秘密之修法，身坛城现证，长寿灌顶等，藏文原本与长寿灌顶珍宝宝瓶等之传承。 ഗുണ། ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་མཚན་འོད་ཟེར། པདྨ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག །དྷརྨ་མ་ཏི། 或是喇嘛扎西曲培。谢钦贡珠贝玛智美勒贝洛哲。擦扎秋竹贝丹钦哲沃色。达玛玛蒂。由此而得。蒋贡取藏之吉祥真实嘿汝嘎之秘密心髓怛特罗藏文原本。与灌顶仪轨大乐藏心等之传承，与上述之长寿马结合相同。钦哲口耳传承普巴金刚之要诀，事业仪轨事业遍现。其支分增补。圆满。朵玛回遮。四业之火供简略。镇压金刚须弥山等。达玛玛蒂。由此而得。圣救度母心髓修法仪轨笔记月光甘露明点。ഗുണ། དྷརྨ་སཱ་ར། དྷརྨ་མ་ཏི། 或是达玛萨ra处。父亲。达玛玛蒂。由此而得。四续部相关度母之义灌顶。钦哲。噶托司徒。仁波切达玛玛蒂。或是钦哲。下修喇嘛绛曲丹培。达玛玛蒂。由此而得。全知嘉瓦五世之马头明王亲兵四尊之修法。灌顶等。如清净精华引摄之时。长寿三尊供养仪轨与上师瑜伽钦哲。ഗുണ། 谢钦嘉察仁波切赐予我。又钦贡二者处，洛德旺波。达玛玛蒂。由此而得。秋吉林巴上师财神之祈供，堪布ratna之语。堪布ratna。祖尔芒热多第五世处我获得。财神续。钦哲旺波。衮秋华珍。祖古桑丹嘉措。达玛玛蒂。ེ་ལས་སོ！祈雨诀窍金刚胜妙力之语。作者是杰达玛玛蒂听闻后获得。祈雨烟供如意降雨是麦彭的语。麦彭仁波切，喇嘛哦色和，协庆嘉察二者处老者获得。嘉瓦卡恰多杰之语集。嘉瓦卡恰多杰。 拉卓诺布祖古噶玛楚臣坚美处获得。一般来说，我仅仅有钦哲祖古的名号，并没有以总括的方式涉足持明者三尊的传记的功德，自己对自己很清楚，虽然已经成了年迈的老人，也心生胆怯。但是，从康藏来的具有金刚上师功德，如同黄金念珠一般的人们中，除了嘉杰敦珠仁波切之外，现在没有其他人赐予《大宝伏藏》的法布施。由于很多上等和下等的人劝请，不得不在仅仅印度就做了三次《大宝伏藏》的公开法会。在圣地居住的很多大人物接受了法的供云，不得不把狗的爪子放在狮子的头上。我的灌顶，仅仅是具有可以说得过去的传承清净，从这本身来说，不是虚假和欺骗的话语，是同等缘分的金刚道友们清楚知道的那样。接受灌顶之处，虽然是具相的喇嘛，但也必须知道传承属于谁，查看以前圣者们的传记就清楚了。上述的传承，我 以外的人没有这样说也不是，因为所有从康藏听闻《大宝伏藏》的人都有，如果仔细考虑的话，那就太感谢了，这是作为题外话说的。以弘扬佛法和利益众生自居的伏藏师，为了传播典籍，也为了急需的传承目录，老者以正直之心祈祷，愿所有公正的人，都认为高兴而努力书写的善妙白云，海生上师的三密完全显现，愿以美丽的方式描绘，以及他的发心和，事业如雨般降临，使佛法和众生的善妙，夏日生机勃勃的青春变得美丽！这也是充分说明理由的信，即使在末法时代手持金刚铃和宝瓶，
English
Thus. Thereafter, Guru Rinpoche. Tertön Samten Dechen Lingpa. Padma Odsal Do-ngak Lingpa. From the venerable Jamgön Lama Chökyi Lodrö, I, Dil Khyen Mangala, received the blessings, that is, the lineage of empowerment, although there is no long transmission, it was established as a close transmission by Kunkhyen Dharma Mati. Oral transmission of the Yamaraja lineage, the words of Chokgyur Lingpa. Oral transmission as in the case of Yamaraja. Jamgön's terma of the secret essence of longevity and horse union practice, the outer, inner, and secret methods of accomplishment, the body mandala manifestation, longevity empowerment, etc., the terma text and the lineage of the longevity empowerment precious treasure vase, etc. Guṇa. Thubten Gyaltsen Özer. Padma Thukje Wangchuk. Dharma Mati. Or Lama Tashi Chöpel. Shechen Kongtrul Pema Drime Lekpai Lodrö. Tsa-dra Choktrul Palden Khyentse Özer. Dharma Mati. From that. Jamgön's terma of the glorious Yangdak Heruka's secret heart essence tantra terma text. And the lineage of the empowerment ritual, Great Bliss Heart Essence, etc., is the same as the above longevity and horse union. Khyentse's oral transmission of the essential points of Vajrakila, the activity manual, the manifestation of activities. Its supplementary additions. Completion. Torma reversion. A brief summary of the four activities' fire offering. Suppression, Vajra Sumeru, etc. Dharma Mati. From that. The essence of the Noble Tara's heart essence, the practice manual, the notes, the nectar drop of moonlight. Guṇa. Dharma Sāra. Dharma Mati. Or from Dharma Sāra. Father. Dharma Mati. From that. The meaning empowerment of Tara related to the four tantras. Khyentse. Katok Situ. Rinpoche Dharma Mati. Or Khyentse. Lower Shod Lama Jangchub Tenphel. Dharma Mati. From that. The practice method of the four deities of the wrathful Hayagriva protector of the Omniscient Gyalwang Fifth. Empowerment, etc. As in the time of extracting the pure essence. The offering ritual of the three longevity deities and the Lama Naljor Khyentse. Guṇa. Shechen Gyaltsab Rinpoche gave it to me. Also from the two Khyen Kongs, Lodrö Wangpo. Dharma Mati. From that. Chokgyur Lingpa's Lama Norlha's fulfillment offering, the words of Khen Ratna. Khen Ratna. I received it from the Fifth Zurmang Rol Dorje. Wealth lineage. Khyentse Wangpo. Könchok Paldrön. Tulku Samten Gyatso. Dharma Mati.
English
Eh le so! The instructions for rainmaking are the words of Vajra Supreme Power. The author, Je Dharma Mati, received them through listening. The rain-cleansing, wish-fulfilling rain-bestowing is the speech of Mipham. Mipham Rinpoche, Lama Oser, and Zhechen Gyaltsab, the old man received from both of them. Collection of the words of Gyalwang Khyab Dorje. Gyalwang Khyab Dorje. Received from Labro Norbu Tulku Karma Tsultrim Gyurme. Generally, I only have the name of Khyentse Tulku, and I do not have the merit of stepping on the biographies of the three Vidyadharas in a general way. I know myself very well, and although I have become an old man with ripe age, I am also timid. However, among those who came from Kham and Tibet and possess the qualities of a Vajra Master, like a string of gold beads, except for Kyabje Dudjom Rinpoche, no one else has given the Dharma donation of the Terdzö (Treasury of Termas) until now. Due to the urging of many superiors and inferiors, I had to hold three public Dharma assemblies of the Terdzö in India alone. When many great beings residing in the sacred land accepted the cloud of Dharma offerings, I had to put a dog's paw on the head of a lion. My empowerment, which only has a lineage that is worth talking about and is authentic, is not a false or deceptive statement, as the Vajra brothers and sisters of equal fortune clearly know. Although the Lama who receives the empowerment is qualified, it is also necessary to know to whom the lineage belongs. It is clear from looking at the biographies of the previous saints. The aforementioned lineage, I I am not saying that no one else has it except me, because everyone who has heard the Terdzö from Kham and Tibet has it. If you consider it carefully, I would be very grateful. This is said as an aside. The Tertön (treasure revealer) who claims to serve the Dharma and sentient beings, in order to spread the scriptures, and also for the urgently needed lineage catalog, the old man prays with an honest heart, may all impartial people, think that the virtuous white clouds written with joy and effort, may the three secrets of the Lotus-Born Lama be fully revealed, may they be depicted in a beautiful way, and may his aspiration and, may the activities fall like rain, may the goodness of the Dharma and sentient beings, may the vibrant youth of summer become beautiful! This is also a letter fully explaining the reasons, even in the degenerate age, holding a vajra bell and a vase,
Chinese
以内外秘密之实性，极度贫困的木朵瓦·扎西班觉在尼泊尔大佛塔所写，愿其有意义！ 对于请求补充的《珍宝伏藏》，传承之书是信赖信心的滋养药。扎西班觉。
English
Written by Mutowa Tashi Paljor, who is extremely poor due to the very nature of outer, inner, and secret objects, while residing at the Great Stupa in Nepal, may it be meaningful! The lineage record for those who requested the completion of the Precious Treasury is the nourishing medicine of trust and faith. Tashi Paljor.