Tibetan
གུ་རུ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་འཆི་མེད་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས། གུ་རུ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་འཆི་མེད་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས། གུ་རུ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་འཆི་མེད་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས་སོ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་པ༔ བཅོམ་ལྡན་གུ་རུ་ཚེ་མཐའ་ཡས༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་བཅས་ལ༔ མི་ཕྱེད་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གང་ཞིག་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་བསྒྲུབ་ན༔ ཡིད་འོང་དབེན་པའི་གནས་རྣམས་སུ༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བཤམས༔ བདེ་བའི་སྟན་ལ་བག་ཕབ་ནས༔ ཚོགས་ཞིང་གསལ་བཏབ་སྐྱབས་སེམས་དང༔ ཡན་ལག་བདུན་པ་སྔོན་སོང་ནས༔ རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་འདི་ལ་འཇུག༔ ས་མ་ཡཱ༔ སྐབས་འདིར་ལྷན་ཐབས་སུ་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་དགོངས་འདུས་ཀྱི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་དང་སྤྲོ་ན་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བྱིན་ཕབ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཏེ་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་བདུན་པོ་བྱའོ།། མཆན། ཨཱཿ ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས༔ ཀུན་སྣང་སྙིང་རྗེའི་རོལ་རྩལ་ལས༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་ཤར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་དོན་བྱས་ལོག་འདྲེན་བསྒྲལ༔ ཚུར་འདུས་དྭངས་མ་རང་རིག་ནི༔ བཅོམ་ལྡན་གུ་རུ་ཚེ་མཐའ་ཡས༔ དཀར་དམར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གསོར༔ གཡོན་པས་མཉམ་བཞག་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ དབུ་ལ་ཐེག་དགུའི་པཎ་ཞུ་གསོལ༔ སྣ་ཚོགས་མཛེས་པའི་ན་བཟས་ཀླུབ༔ ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་རོལ་སྟབས་ཀྱིས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ གཡས་སུ་དབྱིངས་ཕྱུག་མནྡ་ར༔ དཀར་གསལ་བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་མདའ་དར་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ དར་དཔྱངས་སྨད་དཀྲིས་མེ་ཏོག་བརྒྱན༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་འབར༔ གཡོན་དུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ དམར་གསལ་ཞི་འཛུམ་ལང་ཚོ་ལྡན༔ ཕྱག་གཡས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་རྒྱ༔ མཐེབ་སྲིན་རྩེ་སྦྱར་བའི་སོར་མོ་གཞན་གསུམ་ཐུགས་ཀར་བརྐྱང་བའོ༎ མཆན། གཡོན་པས་བྷནྡྷ་ཚེ་བཅུད་བཀང༔ རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཤ་བ་རི་དམར་ན་བཟའ་གསོལ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་རབ་རྒྱས་ཤིང༔ རོལ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་གསལ༔ གཞན་ཡང་དཔའ་བོ་རིགས་བཞི་དང༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་གིང་གི་ཚོགས༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་ལས་བྱེད་བཅས༔ ཉི་མ་ལས་ནི་འོད་ཟེར་བཞིན༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་མདངས་ལས༔ གསལ་ལ་མ་འདྲེས་ཡེ་ནས་གསལ༔ དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་གནས་གསུམ་དུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ནུབ་ཕྱོགས་པདྨོས་ཁེང་པའི་ཞིང༔ རྔ་ཡབ་ཟངས་མ
Chinese
莲师长寿佛无死永恒事业。 莲师长寿佛无死永恒事业。 莲师长寿佛无死永恒事业仪轨。 证得无死金刚身， 顶礼世尊莲师长寿佛， 以及空行海众眷属。 若欲修持金刚长寿法， 于悦意寂静之处所， 陈设内外所有供品， 安坐于舒适之座垫， 明观福田，发 Refuge（皈依）和菩提心， 先行七支供， 而后进入此恒常之事业。 萨玛雅。 此时，作为辅助，可以进行长寿修法《无死密意总集》的皈依、发心和七支供，如果愿意，可以进行驱除障碍、防护轮、加持、供养和加持等前行七法。 注： ཨཱཿ （藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）一切皆为光明，离戏论之法界， 从周遍显现之大悲游舞中， 种子字白色吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字， 如彩虹般于空中显现。 彼发光芒，供养诸圣众， 成办有情之利益，救度邪道众生， 收摄融入，清净自性觉性乃， 世尊莲师长寿佛， 白里透红，一面二臂， 右手持金刚杵置于心间， 左手禅定印持长寿宝瓶， 头戴九乘班智达之法帽， 身着各式美妙之天衣， 双足半跏趺坐之姿势， 安住于日月莲花之座上。 右侧为法界自在母曼达ra（梵文，梵文罗马拟音）， 白色明亮，年方十六妙龄， 手持金刚箭、绸带和长寿宝瓶， 绸带飘扬，下身缠绕，以鲜花庄严， 大乐智慧光辉闪耀。 左侧为益西措嘉佛母， 红色明亮，神态安详，面带微笑，青春年少， 右手结手印象征三宝， 拇指与无名指相触，其余三指指向心间。 注：左手持充满长寿精华之班扎瓶， 以珍宝鲜花作为庄严， 身着红色夏瓦日法衣， 乐空智慧极其广大， 于大乐之境界中明观。 此外，尚有四部勇士与， 四部空行母及敬众， 护法誓盟者与使者等， 犹如太阳散发光芒般， 从大智慧之自性光芒中， 清晰而不混杂，本自清明。 如是观想于三处， 从嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发光， 西方莲花遍布之刹土， 铜色吉祥山
English
The Immortal Continuous Activity of Guru Tshemèy. The Immortal Continuous Activity of Guru Tshemèy. The Immortal Continuous Activity of Guru Tshemèy is Present. Having attained the immortal vajra body, I prostrate with unwavering faith to the Bhagavan Guru Tshemèy, Together with the retinue of the ocean of dakinis. If one wishes to accomplish the vajra longevity, In pleasant and secluded places, Arrange whatever outer and inner offerings are available, Sit comfortably on a cushion, Visualize the field of merit, and with Refuge and Bodhicitta, Having preceded the seven branches, Engage in this continuous activity. Samaya. At this time, as a supplement, one can perform the refuge, bodhicitta, and seven branches of the longevity practice "Undying Intentions Gathered," and if desired, one can perform the seven preliminary practices of dispelling obstacles, protection wheel, empowerment, offering, and blessing. Note: Āḥ: All is luminosity, the sphere free from elaboration, From the play of all-appearing compassion, The seed syllable white Hūṃ, Arises in the sky like a rainbow. From it, light radiates, offering to the noble ones, Accomplishing the benefit of sentient beings, liberating astray beings, Gathering back, the pure self-awareness is, The Bhagavan Guru Tshemèy, White and red, one face, two arms, The right hand holds a vajra at the heart, The left hand in meditative equipoise holds a longevity vase, On the head wears the hat of the nine vehicles' paṇḍita, Clothed in various beautiful celestial garments, With two legs in a half-lotus playful posture, Seated on a sun and moon lotus seat. To the right is the Dharmadhatu Lady Mandārava, White and clear, sixteen years of age, Holding a vajra arrow, banner, and longevity vase, The silk streamers flutter, the lower body adorned with flowers, The splendor of great bliss wisdom blazes. To the left is Yeshe Tsogyal, Red and clear, peaceful smile, full of youth, The right hand forms a mudra symbolizing the Three Jewels, The thumb and ring finger touching, the other three fingers pointing towards the heart. Note: The left hand holds a bhanda filled with longevity essence, Adorned with precious flowers, Wears a red Shavari garment, The bliss-emptiness wisdom greatly expands, Clearly in the realm of great play. Furthermore, there are the four classes of heroes and, The four classes of dakinis and the hosts of ging, The Dharma protectors, oath-bound ones, and messengers, Like rays of light from the sun, From the self-radiance of great wisdom, Clear and unmixed, primordially clear. Thus, meditate in the three places, From Oṃ, Āḥ, Hūṃ, light radiates, The western pure land filled with lotuses, The Copper-Colored Glorious Mountain.
Tibetan
དོག་དཔལ་རི་སོགས༔ རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ གུ་རུ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པ་ལ༔ རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཀུན་གྱིས་བསྐོར༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་ཕྱག་མཆོད་པ་དང༔ བསྟོད་ཅིང་གསང་གསུམ་དངོས་གྲུབ་བླངས༔ བསྙེན་དང་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་མོ༔ ཧྲཱིཿ གུ་རུ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་ཚོགས༔ ཐུགས་དམ་ཞལ་བཞེས་དེང་དགོངས་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འཆི་བ་མེད་པའི་ཚེ་ཐོབ་ཅིང༔ ཡིད་འཕྲོག་གཞོན་མཛེས་ལང་ཚོ་དང༔ བགྲེས་རྒུད་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ས་མ་ཡཱ་ཛཿཛ༔ ཧྲཱིཿ འཆི་མེད་གུ་རུ་ཚེ་མཐའ་ཡས༔ བདག་དང་དབྱེར་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས༔ རབ་གུས་གདུང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་རྫས༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ རང་བྱུང་མངོན་གྱུར་རིག་པའི་ལྷ༔ གུ་རུ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པ་ཡི༔ ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ལ༔ འཁྲུལ་བ་བྲལ་བའི་ངང་ནས་བསྟོད༔ འགྱུར་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ འགག་མེད་གསུང་དང་འཁྲུལ་མེད་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་གཏེར༔ གསང་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་དང་འཛད་མེད་ནོར༔ ཉམས་མེད་ལང་ཚོ་བགྲེས་རྒུད་མེད༔ སྒོ་གསུམ་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ་རུ༔ མངོན་དུ་གྱུར་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀའི་པད་ཟླ་ཉི་སྟེང་ཧྲཱི༔ སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ དོན་གཉིས་བྱས་ནས་འཆི་བདག་བཅོམ༔ བརྟན་གཡོའི་དྭངས་མའི་ཚེ་བཅུད་བསྡུས༔ འོད་དང་ཟེར་གྱི་རྣམ་པ་རུ༔ རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་གྱུར༔ སྣང་བ་ལྷ་ལ་གྲགས་པ་སྔགས༔ དྲན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང༔ ཀློང་དགུའི་དགོངས་པའི་རྩལ་རྫོགས་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨ་ཡུར་སིདྡྷི་བྷྲུྃ༔ ཞེས་པ་བུམ་ཅན་རླུང་དང་སྦྱར༔ ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་ཤུབ་བུར་བཟླས༔ མི་མཐུན་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི༔ འཆི་མེད་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར༔ ཚད་ནི་བྱེ་བ་བདུན་ཡིན་ནོ༔ རྟགས་ནི་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་ལ༔ བདུད་རྩི་བཏུང་དང་རིལ་བུ་བཟའ༔ ཕྲེང་བ་འདྲེན་སོགས་དངོས་གྲུབ་རྟགས༔ འབད་པ་མེད་པ་ལྷུན་གྲུབ་འབྱུང༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཐུན་མཐར་ཚེ་འགུག་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་དང༔ གུ་རུ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་ཚོགས༔ ཐུ
Chinese
多帕日等，自性化身之净土中，祈请莲师长寿佛，三根本浩瀚众围绕，以誓言力而迎请融入，迎请安住顶礼与供养，赞颂并取秘密三身成就，念诵和后续之仪轨也。 舍(ཧྲཱིཿ,hrīḥ,ഹ്ரீഃ, 种子字)！ 莲师长寿佛众眷属，请垂念今日之本誓，迎请降临于此修行处，为作加持祈请降临。 祈请加持我的身语意三，成为金刚三身。 获得无死之寿命，以及迷人青春美貌，赐予无衰老之成就。 嗡 班杂 阿玉 嘉纳 萨玛雅 匝 匝(ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ས་མ་ཡཱ་ཛཿཛ༔,oṃ vajra āyurjñāna samaya jaḥ jaḥ,ओṃ वज्र आयुर्ज्ञान समय जः जः, 嗡 班杂 长寿 智慧 萨玛雅 匝 匝)！ 舍(ཧྲཱིཿ,hrīḥ,ഹ്ரீഃ, 种子字)！ 无死莲师长寿佛，与我无别稳固安住。 极恭敬虔诚而顶礼。 外内秘密及极密物，实物供和意幻供奉献。 自生显现智慧之本尊，莲师长寿佛之，诸佛众眷属等，于无错乱之状态中赞颂。 不变金刚之身，无碍语和无错意，功德事业殊胜之宝藏，赐予秘密三身之成就。 无死寿命和无尽财，无损青春无衰老，三门恒常之金刚，赐予显现之成就。 嗡 班杂 莲师 阿玉 嘉纳 嘎雅 瓦嘎 चित्त 萨瓦 悉地 吽(ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔,oṃ vajra guru āyurjñāna kāyavākcitta sarvasiddhi hūṃ,ओṃ वज्र गुरु आयुर्ज्ञान कायवाक्चित्त सर्वसिद्धि हूं, 嗡 班杂 莲师 长寿 智慧 身语意 一切成就 吽)！ 心间莲月日垫上，舍(ཧྲཱིཿ,hrīḥ,ഹ്ரீഃ, 种子字)！ 以咒语围绕放光芒，成办二利摧毁死主，稳固与变动之精华寿命摄集，以光和光芒之形态，融入自己之三门，成为无死金刚之身。 显现为本尊，声响为咒语，忆念思维为大智慧之状态，九界之意圆满。 嗡 阿 吽 班杂 莲师 贝玛 阿玉 悉地 普隆(ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨ་ཡུར་སིདྡྷི་བྷྲུྃ༔,oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma āyursiddhi bhrūṃ,ओṃ आः हूं वज्र गुरु पद्म आयुस्सिद्धि भ्रुं, 嗡 阿 吽 班杂 莲师 贝玛 长寿成就 普隆)！ 如是与宝瓶气相结合，如水流般默默念诵，不顺疾病魔障息，转为无死恒常之金刚。 数量为七俱胝。 征兆于体验和梦中，饮用甘露和食用丸药，牵引念珠等成就之征兆，无需勤作自然成就生。 萨玛雅(ས་མ་ཡཱ༔,samaya,समय, 誓言)！ 于座末勾召寿命，舍(ཧྲཱིཿ,hrīḥ,ഹ്ரீഃ, 种子字)！ 诸佛三根本浩瀚众，莲师长寿佛之眷属。
English
From places like Dokpal Mountain, from the realm of self-arisen emanations, to Guru Amitayus, surrounded by the vast assembly of the Three Roots, I invite and absorb through the power of samaya. I offer invitation, seating, prostration, and offerings, praise and take the siddhis of the three secrets. This is the process of approach and subsequent activities. Hrīḥ! Assembly of Guru Amitayus, consider your vows and promises today. I invite you to this place of practice, please come to bestow blessings. Bless my body, speech, and mind, transforming them into the three vajras. Grant me the attainment of deathless life, captivating youthful beauty, and the siddhi of freedom from aging and decline. Oṃ Vajra Āyurjñāna Samaya Jaḥ Jaḥ! Hrīḥ! Immortal Guru Amitayus, remain inseparable from me, steadfastly. I prostrate with utmost reverence and longing. Outer, inner, secret, and innermost secret substances, actual and mentally created offerings I present. Self-arisen, manifest vidyādhara, Guru Amitayus, to the assembly of deities and retinue, I praise from a state free from delusion. Immutable vajra body, unobstructed speech, and undeluded mind, treasure of wondrous qualities and activities, grant the siddhis of the three secrets. Deathless life and inexhaustible wealth, undiminished youth, free from aging and decline, may the three doors become manifest as eternal vajra, grant the siddhi of realization. Oṃ Vajra Guru Āyurjñāna Kāyavākcitta Sarvasiddhi Hūṃ! Hrīḥ on the lotus, moon, and sun seat at your heart. Light radiates from the mantra encircling it, accomplishing the two benefits and vanquishing the Lord of Death. The essence of life from the stable and moving is gathered. In the form of light and rays, it dissolves into my three doors, transforming into an immortal vajra body. Appearance is deity, sound is mantra, remembrance and thought are the state of great wisdom, the potential of the nine spaces' intention is perfected. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Āyursiddhi Bhrūṃ! Combine this with vase breathing, recite softly like a flowing river. May disharmonious diseases, evil spirits, and obstacles be pacified, and may I transform into an immortal, eternal vajra. The count is seven kotis. The signs are in experiences and dreams, drinking nectar and eating pills, drawing malas, etc., are signs of siddhi. Effortlessly, spontaneous accomplishment arises. Samaya! At the end of the session, to attract life: Hrīḥ! The vast assembly of the Three Jewels and Three Roots, the assembly of Guru Amitayus.