Tibetan
་མཆིའམ་ཞུས་པས། དེ་ཡིན་ཡང་མི་གསུངས། མིན་ཡང་མི་གསུངས། དེ་ནས་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལོན་པ་དང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡོན་ཏན་གྱིས་འབྱེད་པ་ཡིན་ཏེ་ལམ་དུ་བཏང་བས་ལམ་དུ་གཏོང་བའི་ལུས། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༌། ཡི་དམ་ལྷ་དང་བླ་མ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རེ་རེ་བྱེ་བྲག་ཐ་དད་པས། ཡོན་ཏན་ཐ་དད་དུ་འོང་བ་ཡིན་གསུངས་ནས། གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་བརྗོད་བྱ། ཉམས་ལེན་འདི་ཡིན་བྱ་བ་ཞིག་ཀྱང་གསུངས། དེའི་རྗེས་ལ། དཔོན་སྒོམ་པས་ད་ལྟར་གསུང་བ་དེ་ལྟར་བགྱིས་པས། འདི་ཀུན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་མེད་པ་ནི་མེད། ང་འབུ་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་པ་མ་ཡག་པ་བག་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་འཐབ་པ་དང་འབར་བ་དང༌། ལོག་པར་བལྟས་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་ལགས་ཞུས་པས། ཁྱོད་ཀྱི་དེ་ལ་སྐྱོན་མེད། བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་གཞན་ཉེས་པ་བཟློག་ཅིང་ལེགས་པ་ལ་སྦྱོར་བས་བཟང་ན་དགའ་བ་ཡིན། འོན་ཀྱང་བཤགས་པས་མི་འདག་པ་མེད་པས་ཐམས་ཅད་མ་ཤེས་ཀྱང་འདག སེམས་སུ་ཤེས་ཀྱང་འདག སྒྱུ་མར་ཤེས་ཀྱང་འདག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ཤེས་ཀྱང་འདག་སྟེ་ཆོས་ལྔ་པོ་མ་གཏོགས་པ་མེད། དེ་རེ་རེ་སྐྱེས་ན་ཡང་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་མེད་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གོའམ་གསུངས། དེ་ནས་སང་ནངས་པར་ཁྱེད་ཀྱིས་ཁོང་རྣམས་ལ་གཏེར་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་མདོ་དེ་ཐོན་གསུངས། དེ་ལྟར་ཞུ་བགྱིས་ནས། དེ་ནས་གཟིམས་མལ་དུ་བྱོན། ནམ་དེའི་སྲོད་ལ་དཔོན་རྒན་དང་ང་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཞབས་ཏོག་བྱས་པའི་དུས་སུ། ཞལ་སྔ་ནས་གསང་སྔགས་སུ་མཆོད་པ་ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་གསུངས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ད་ལྟར་ངའི་ཞབས་ཏོག་བྱེད་པ་འདི་ལས་གཞན་མེད། ཆབ་ཀྱིས་ཞལ་བསིལ་བ་ཡོན་ཆབ། དེ་དང་འདྲ་ཐམས་ཅད་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་ཡིན་གསུང་བ་དང་སྐབས་དེར་སྐུ་ཁམས་ཀྱི་གསེང་ཞིག་བྱུང་བས། དགེ་འདུན་ལ་ཞལ་སྟོན་པར་ཞུ་བ་ལ་ནི་མི་གནང་བར་འདུག ད་དགེ་འདུན་ལ་བཀའ་སྩལ་ཅིག་ཞུ་ཞུས་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་བཀའ་གསུམ་པོ་འདི་གསུངས། དེར་སྐུ་བསྙེལ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཡང་མི་སྤོབས། ཡིད་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་ཀྱང་ཕྱིས་ཀྱི་ཁོ་ཐག་ཆོད་པར་འདོད་པས། ད་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ནས་གཤེགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནི་གང་དུ་བཞུད། བདག་ཅག་རྣམས་གསོལ་བ་གང་དུ་གདབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང༌། དེ་ཇི་ལྟར་བཞུགས་ཚུལ་ཞིག་གསུང་བར་ཞུ་ཞུས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་གཤེགས་པ་མི་མངའ། ཁྱེད་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་དང་དབྱེ་བ་མེད་པའི་བཀའ་སྩལ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང༌
Chinese
问他：是这样吗？他既没有说是，也没有说不是。在那之后过了一会儿，他说：密咒的差别在于功德，通过引导，身体才能被引导。同样地，菩提心、本尊、上师和大手印，每一个的差别不同，功德也会不同。然后，他还说了一句涵盖所有密咒的话，也说了一种修行方法。在那之后，管家修行者说：现在像您说的那样做了，这些都没有脱离大手印的禅修。我，虫子，因为一些不好的行为而争斗、燃烧，以及所有错误的见解，我都忏悔。他说：你那样做没有错。以大爱阻止别人的错误，引导他们走向善良是最好的。但是，没有什么罪业是忏悔不能消除的，即使不明白也能消除，心里明白也能消除，明白是幻化也能消除，明白是大手印也能消除，除了五种罪业。即使生起其中任何一种，也没有罪恶和不善，你明白吗？然后他说：明天早上，你把向他们展示大宝藏的经拿出来。我答应照做，然后他就去睡觉了。那天晚上，当老管家和我们两个人在服侍他的时候，他说：以前说的密咒的内外供养，现在你们服侍我就是那些。用水洗脸就是供水，所有和那相似的都是这个。就在这时，他的身体状况出现了一些变化，似乎不允许我们请求他向僧众开示。我们请求：现在请向僧众说一些话吧。然后他说了这三句偈颂。在那里，因为身体不适，我也不敢再请求。虽然心里充满了悲伤，但还是想最终确定下来，所以问：现在，仁波切从这里离开后，会去哪个佛土？我们应该向哪个佛土祈祷？请您说一下他是如何前往的。他说：他不会去其他的佛土。你们自己的心性与大手印没有分别。他广泛地开示了这些，就是这样。
English
When asked, "Is that so?" he neither said yes nor no. After a while, he said, "The difference in secret mantras lies in their qualities; by guiding, the body can be guided. Similarly, the mind of enlightenment, the yidam deity, the lama, and the great mudra—each is different, so the qualities will also be different." Then, he also said a phrase that encompasses all secret mantras, and also spoke of a method of practice. After that, the steward practitioner said, "Now that I have done as you said, none of these are without the meditation of the great mudra. I, a worm, confess all the fighting, burning, and all the wrong views based on some bad actions." He said, "There is nothing wrong with you doing that. It is best to prevent others' mistakes with great love and guide them towards goodness. However, there is no sin that cannot be eliminated by confession; even if you don't understand, it can be eliminated; even if you understand in your heart, it can be eliminated; even if you understand it as illusion, it can be eliminated; even if you understand it as the great mudra, it can be eliminated, except for the five sins. Even if any of them arise, there is no sin or non-virtue, do you understand?" Then he said, "Tomorrow morning, you should bring out the sutra that shows the great treasure to them." I agreed to do so, and then he went to sleep. That night, when the old steward and the two of us were serving him, he said, "The inner and outer offerings of secret mantra that I spoke of before, your serving me now is those. Washing the face with water is offering water, and everything similar to that is just this." At that moment, there was some change in his physical condition, and it seemed that we were not allowed to ask him to give teachings to the Sangha. We requested, "Now, please say something to the Sangha." Then he spoke these three verses. There, because of physical discomfort, I didn't dare to ask again. Although my heart was filled with sadness, I still wanted to finalize it, so I asked, "Now, after Rinpoche leaves from here, where will he go to which Buddha-field? Which Buddha-field should we pray to? Please tell us how he will go." He said, "He will not go to other Buddha-fields. Your own mind is inseparable from the great mudra." He extensively taught these, and that was it.
Tibetan
། སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་འདི་ཡིན་གང་ན་ཡོད། །ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། །དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་ང་བཞུགས་ཏེ། །རང་སེམས་སྒོམ་དང་འབྲལ་བར་མ་བྱེད་དང༌། །ང་དང་འབྲལ་བ་མེད་པ་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཨོ་རྒྱན་ཛ་ལན་དྷ་ར་ལ་སོགས་པ། །གནས་ཤིག་བཞུགས་པ་ང་ལ་ག་ལ་ཡོད། །གསུངས་དེ་ནས་ངེད་རང་ཐམས་ཅད་ལུས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ་སོ་ནས་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ནས། སྔ་མ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ལ་ལོག་པར་བལྟས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བཤགས། སྐད་ཅིག་ཀྱང་འབྲལ་བ་མེད་པར་ཞུས་པ་ལ། ཞལ་སྔ་ནས་དུས་རྟག་ཏུ་འབྲལ་བ་མེད་པ་དང༌། མི་མཉེས་པ་མ་བྱས་པའི་བཀའ་སྩལ་གསུང་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང༌། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་མི་མཉེས་མ་བྱས་ཏེ། །ཞབས་འབྲིང་ཞབས་ཏོག་ཀུན་གྱིས་མཉེས་པར་བྱས། །རེས་འགའ་བཀའ་བཀྱོན་བརྩེ་བས་ཕན་དུ་རེ། །ང་ལ་མྱ་ངན་འདས་པ་མི་མངའ་སྟེ། །ཁྱོད་དང་རྟག་ཏུ་འབྲལ་བ་མེད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བཞུགས་པ་མིན་ཡང༌། སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་འགྲོ་ལ་ཕན་པ་བསྒྲུབ་པ་ང་ལ་མི་ཆེ་ཁྱོད་ལ་མི་ཆུང༌། ཆུར་མཉམ་ཞེང་དུ་མཉམ། བང་མཉམ་མཆོངས་པར་མཉམ། མངོན་པར་དགའ་བ་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བ་ཡང་མེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཤེས་པར་འབྱུང༌། བར་དེར་སློབ་དཔོན་གདན་ས་བས། དགེ་འདུན་སྤྱིའི་ཞུ་བ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་རྟེན་འབྲེལ་ལ་མངའ་བརྙེས་པས་ཅིས་ཀྱང་ད་རེས་ཀྱི་སྐུ་ཁམས་འདི་མྱུར་དུ་དྭངས་པར་ཞུ་བ་ཕུལ་བ་ལ། ལན་ཅང་མི་གསུངས། དེ་ནས་དཔོན་སྒོམ་པས་ཡང་དང་ཡང་དུ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲིན་ལས་དེ་སྔོན་ནི་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡིན། རྒྱས་པར་ནི་ད་གཟོད་འགྱུར་བས། ད་རེས་ཅིས་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་ བར་བཞུགས་པར་ཞུ་ཞེས་ཞུས་པས། བུ་དེ་མ་ཟེར། ངས་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་གྱིས། བླ་མས་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བྱས་པས། དེས་ན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་དེས་ཐོབ། ངའི་མི་དགོས་གཞན་བླ་མའི་གསུང་རྒྱབ་བསྐྱུར་རེ་རེ་ཙམ་ཡང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན། ཁ་ཆེ་དགོན་པ་བས། ཟངས་དཀར་ལོ་ཙཱ་ལ་ཁྱོད་བོད་ལ་སོང་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་གསོས་བགྱི་བའི་ཚིག་རྐྱང་པ་ཞིག་གསུངས་པས། བླ་མ་ཟངས་དཀར་བས་གསུང་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་བོད་ལ་བྱོན། རྫུན་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་ནོར་བཙལ་ནས་ལྷ་ས་དང་བསམ་ཡས་ལ་སོགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཐམས་ཅད་གསོས་པ་ཡིན། བླ་མ་དམ་པས་ཅི་གསུང་བ་དེ་སྒྲུབ་ན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ལ་བྲམ
Chinese
何处是这佛土的所在？你的心性与大手印，无别合一处我安住。莫使自心与禅修分离，与我无别即是那（佛土）。邬金（藏文：ཨོ་རྒྱན།，乌仗那），扎兰达拉（藏文：ཛ་ལན་དྷ་ར།）等等，我哪里有什么地方可住？说完之后，我们所有人都以身供养的云团走在前面，各自献上供品，忏悔之前所有将上师的身语意事业视为错谬之处，祈请片刻也不分离。尊者开示说，会恒常不分离，也不会做不如意之事。即便如此，你没有让我不悦，以侍奉和服侍使我欢喜。有时训诫是出于慈爱而有益。我没有涅槃，因为我与你恒常不分离。说完这些，虽然佛不住于世间，但在这五浊恶世利益众生，于我不多，于你不减。水中等同，宽度等同，速度等同，跳跃等同，也没有去往极喜等等之处。要知道佛土也就是这里。期间，学者的法座，僧众共同祈请，因为至尊上师精通缘起，所以恳请这次的身体能够迅速康复。没有回答。之后，管家僧人再三祈请说，至尊上师的事业之前只是稍微，广大则从现在才开始，所以恳请这次无论如何不要涅槃，请住世。儿子，别那样说。按照我所教导的那样去做。上师按照所教导的那样做了，因此也获得了殊胜和共同的成就。不需要我，如果将上师的教言哪怕只违背一点点，（比如）喀且寺（藏文：ཁ་ཆེ་དགོན་པ་），藏噶（藏文：ཟངས་དཀར་）译师，你到西藏去修复寺庙，只说了这样一句话，上师藏噶巴就遵照这句话去了西藏。甚至用谎言来寻找财富，修复了拉萨和桑耶等所有寺庙。如果按照至尊上师所说去做，就会产生功德，你对大婆罗门。
English
Where is this Buddha land located? Your mind and the Great Seal, I dwell where they are inseparable and one. Do not separate your own mind from meditation, that which is inseparable from me is it (the Buddha land). Oddiyana (Tibetan: ཨོ་རྒྱན།), Jalandhara (Tibetan: ཛ་ལན་དྷ་ར།), and so on, where do I have a place to stay? After saying that, all of us went ahead with clouds of body offerings, and each offered gifts, confessing all the previous views of the master's body, speech, and mind activities as wrong, and requested not to be separated for even a moment. The venerable one taught that he would always be inseparable and would not do unpleasant things. Even so, you have not displeased me, you have pleased me with service and attendance. Sometimes admonishment is beneficial out of love. I do not have Nirvana, because I am always inseparable from you. After saying these things, although the Buddha does not dwell in the world, but in this degenerate age benefits sentient beings, not more for me, not less for you. Equal in water, equal in width, equal in speed, equal in jumping, and there is no going to the extremely joyful places and so on. Know that the Buddha land is also here. During that time, the scholar's seat, the general request of the Sangha, because the venerable master is proficient in dependent origination, so I implore that this body can recover quickly this time. There was no answer. After that, the steward monk repeatedly requested, the venerable master's activities were only slightly before, but the vastness will only begin from now on, so I implore that you do not pass away into Nirvana this time, please stay in the world. Son, don't say that. Do as I have taught. The master did as he was taught, so he also obtained the supreme and common achievements. I don't need it, if you violate the master's words even a little bit, (for example) Kache Monastery (Tibetan: ཁ་ཆེ་དགོན་པ་), Zangkar (Tibetan: ཟངས་དཀར་) translator, you go to Tibet to repair the temples, just said such a sentence, the master Zangkarpa followed this sentence and went to Tibet. He even used lies to find wealth and repaired all the temples such as Lhasa and Samye. If you do what the venerable master says, merits will arise, you to the great Brahmin.