Tibetan
ཉིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དྭངས་པའི་ཆུ་བོའི་རླབས་ཞི་བ་བཞིན་དུ་འོད་གསལ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང༌། ཆོས་སྐུ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པའི་སྒོམ་མེད་དོ། །སྤྲོས་བྲལ་སྐྱེས་པ་ཡན་ཆད་ལ། མཚམས་མེད་པའི་ལས་དང་རྩ་ལྟུང་མ་བྱུང་ན་དེ་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་ནས་བར་དོའི་སྣང་བའི་དོད་ལ་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱི་སྣང་བ་ཤར་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །ཚེ་འདིར་འཆར་བའི་སྒོམ་མེད་མཐར་ཐུག་ནི། རང་སེམས་སངས་རྒྱས་སུ་ལྷན་གྱིས་གོ་ནས་སྤང་བྱ་སྤང་རྒྱུ་མེད། གཉེན་པོ་བསྟེན་པར་བྱ་རྒྱུ་དང་བྲལ། བྱ་སེམས་དང་བྲལ། ཤི་མ་ཤི་མེད་སྙམ་པའི་ངེས་ཤེས་གཏིང་ནས་གོ་སྟེ་མཉམ་རྗེས་མེད་པར་ངེས་ཤེས་ལྷངས་ཀྱིས་སྐྱེས་ནས་གཞན་སྣང་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར་བའམ། ལུས་དུ་མར་མཐོང་བའམ། མོས་གུས་ཅན་གྱིས་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ལ་སངས་རྒྱས་རང་གི་སྣང་བ་ཤར་ནས་ཀྱང་འོང༌། ངག་ཅི་སྨྲས་ཀྱང་ཆོས་སུ་འགྲོ། ལུས་སྤྱོད་པ་ཅི་བྱས་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དད་ནུས། གནས་གར་བསྡད་ཀྱང་བྱིན་རླབས་སྐྱེ། གྲོགས་མེད་པར་གཅིག་པུར་བསྡད་ཀྱང་ལུང་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གར་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིགས་པ་མེད། རེས་བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་བྱེད། རེས་འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་དགའ་སྙམ་པའི་བསམ་པ་ཡང་གཞན་ལ་འོང༌། དོན་མདོར་བསྡུ་ན་བྱ་སེམས་དང་བྲལ་བའོ། ། སྤྱིར་སྒོམ་མེད་མཐར་ཕྱིན་པ་ལ། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་རང་ཤུགས་ཀྱིས་སྐྱེ། ལས་རྒྱུ་འབྲས་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར། ཚིག་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་དོན་དུ་མཐོང༌། གང་ལ་ཡང་ཞེན་པ་མེད། གཙང་བཙོག་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཆུང༌། གསང་བའི་གནས་བསྟན་ཀྱང་ངོ་ཚ་རྒྱུ་མེད་སྙམ་པའི་སེམས་སྐྱེ། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་གྲོགས་བྱེད། བདག་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཡིན་ཨང་སྙམ་པའི་ངེས་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེར་འགྱུར་རོ། །བླ་མ་རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེ་དང་རྟོགས་པ་མཉམ་དུ་འདྲེས་པའི་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་འོངས་པའི་ཉམས་ཀྱི་གདམས་ངག་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པ་དང༌། ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་འཁྲུངས་པའི་ཉམས་མྱོང་རྣམས་ཆུ་སྣོད་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འབྱོ་བ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སྣང་བའོ། ། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་ཟབ་ཆོས་རྣལ་འབྱོར་བཞི་ལྡན།།
Chinese
二者合一，如虚空中云消雾散的河流波浪平息一般，光明与空性二者合一，成为唯一的法身，这是最究竟的无修。对于超越了戏论的补特伽罗来说，如果没有犯下五无间罪和根本堕罪，那么当下即可成佛，并且为了替代中阴的显现，会显现二种色身的景象，从而利益众生。此生显现的无修之究竟是：当下自然领悟自心即是佛，没有需要断除的对境和需要断除的因。远离需要修持的对治法，远离造作之心。从内心深处领悟到不死不生的定解，从而生起无有能所的定解，并且显现其他景象，或者被空行母围绕，或者见到多种身体，或者虔诚者将依止的对境之人视为佛陀本身。无论说什么话都成为佛法，无论身体做什么行为都能使众生生起信心，无论住在哪里都能产生加持，即使独自一人居住在没有朋友的地方，去往任何地方都不会有恐惧。有时会做出孩童般的行为，有时也会让其他人产生喜欢这个世界的想法。总之，核心在于远离造作之心。 总的来说，对于达到无修之究竟的人来说，对众生的慈悲会自然而然地生起，业果会显而易见，所有的话语都会被视为无生之义，对任何事物都没有执着，对于清净和不清净的分别念很小，即使揭示秘密之处，也会生起没有羞耻之心的想法，所有的勇士空行都会献上供养，并且成为利益众生的朋友，会生起我以一生即可成就的特别定解，会成为所有众生的如意宝。 上师至尊的慈悲与证悟融为一体的面容中流露出的修持窍诀，是从历代上师的耳中传入耳中，并且自己心中产生的体验如同从一个容器倒入另一个容器一般，显现在金刚持种姓的瑜伽士的心之金刚上。 世间怙主的甚深教法，具足四种瑜伽。
English
When the two become one, like the waves of a clear river subsiding in the sky, luminosity and emptiness become one, transforming into the sole Dharmakaya, which is the ultimate non-meditation. For those who have transcended conceptual elaborations, if they have not committed the five heinous crimes or root downfalls, they can attain Buddhahood in that very moment. Moreover, to replace the appearances of the bardo, the appearances of the two form bodies will arise, thereby benefiting sentient beings. The ultimate non-meditation that manifests in this life is: spontaneously realizing that one's own mind is the Buddha, there is no object to be abandoned nor cause to be abandoned. It is free from the need to rely on antidotes, free from the mind of contrivance. From the depths of one's heart, understanding the definitive understanding of neither dying nor being born, thereby giving rise to a definitive understanding without subject or object, and then other appearances manifest, or one is surrounded by dakinis, or one sees multiple bodies, or the devoted see the person they rely on as the Buddha himself. Whatever words are spoken become Dharma, whatever actions the body performs can inspire faith in sentient beings, wherever one dwells, blessings arise, even if one lives alone in a place without friends, there is no fear wherever one goes. Sometimes one acts like a child, and sometimes one causes others to have the thought of liking this world. In short, the core is to be free from the mind of contrivance. In general, for those who have reached the ultimate of non-meditation, compassion for sentient beings arises spontaneously, the results of karma become evident, all words are seen as the meaning of non-arising, there is no attachment to anything, the discrimination between clean and unclean is small, even if revealing secret places, the thought of having no shame arises, all the heroes and dakinis offer worship, and become friends who benefit sentient beings, a special definitive understanding arises that I can achieve it in one lifetime, and one becomes the wish-fulfilling jewel for all sentient beings. The experiential instructions that flow from the face of the Lama Jetsun, where compassion and realization are united, have been transmitted from ear to ear by the previous Lamas, and the experiences arising from one's own heart, like pouring from one vessel into another, appear on the vajra of the heart of the yogi of the Vajradhara lineage. The profound Dharma of the Lord of the World, endowed with the four yogas.