Tibetan
དམིགས་པ་བཤད་པ། དམིགས་པ་བཤད་པ། གཉིས་པ་དམིགས་པ་ལ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ནི། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཞེས་སོ། །རྩ་བ་ལ་དངོས་དང་། ཞར་ལ་གཞན་གྱི་དམིགས་པ་དགག་པ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ལ་གསུམ། མདོར་བསྟན་པ། རྒྱས་པར་བཤད་པ། དབྱེ་བ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནི། རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་མི་སློབ་པའི། །དངོས་དེ་གང་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དམིགས་པས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ཡང་དགེ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཅེས་ཏེ། ཅི་རིགས་པར་སྤང་བ་བླང་བ་དང་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱ་བ་ཡིན་པས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་དབྱེ་སྒོ་བཞི་སྟེ། ལམ་དང་མི་མཐུན་པས་དང་། གཉེན་པོ་དང་། བདེན་པ་དང་། འབྲས་བུའི་སྒོ་ནས་སྟེ། དེ་ཡང་ཚིག་རྐང་པ་གཉིས་དང་། གཅིག་དང་། གཅིག་དང་། ཡང་གཉིས་དང་གོ་རིམ་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་མདོ་ལས་རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་། ཟག་བཅས་དང་། འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དག་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་དག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱའོ་ཅེས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། དགག་པ་དངོས། ཞར་ལ་དམིགས་པ་དང་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཉི་སྣང་གི་དགོངས་པ་འགྲེལ་ཆེན་དུ་བླངས་པ། གང་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟག་ཏུ་རྣམ་པ་དག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་དམིགས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེ་དག་གིས་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གོང་ནས་གོང་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེས་སོ། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཙམ་པ་དག་རྗེས་ཐོབ་དག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། ཆོས་ཅན་གཞན་དབང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་དམིགས་པ་ཡིན་ལ། མཉམ་གཞག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡོངས་གྲུབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ན་ལ་དམིགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་དག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་སྔ་མ་ལས་ཕྱི་མ་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྤངས་པའི་སྒོ་ནས་དམིགས་པ་དག་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོར་མེད་པར་ཐལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ཁོ་ན་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱིར། འདོད་ན་སྒྲུབ་པ་བསྒོམ་པ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་སྒྲུབ་པ་བསྒོམ་པ་ནི་དམིགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆེད་ཁོ་ན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟ། ཇི་སྲིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་དམིགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དམིགས་པ་བཤད་པ།", "chinese_translation": "解释所缘。", "english_translation": "Explanation of the object of meditation." }, { "original_tibetan": "དམིགས་པ་བཤད་པ།", "chinese_translation": "解释所缘。", "english_translation": "Explanation of the object of meditation." }, { "original_tibetan": "གཉིས་པ་དམིགས་པ་ལ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ནི། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཞེས་སོ། །རྩ་བ་ལ་དངོས་དང་། ཞར་ལ་གཞན་གྱི་དམིགས་པ་དགག་པ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ལ་གསུམ། མདོར་བསྟན་པ། རྒྱས་པར་བཤད་པ། དབྱེ་བ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནི། རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་མི་སློབ་པའི། །དངོས་དེ་གང་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དམིགས་པས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་ཞེས་བྱའོ། །", "chinese_translation": "第二，关于所缘有三点。第一点是，如前所述。根本上有正文，以及附带驳斥其他宗派的所缘两种。第一种有三点：简略指示、详细解释、分类。三种中的第一种是：诸佛子所不学的，实事无有。以这种方式，通过所缘，一切法即是如此。", "english_translation": "Secondly, regarding the object of meditation, there are three points. The first is, as has been said. In the root text, there are two aspects: the main point and, secondarily, the refutation of others' objects of meditation. The first has three points: a brief statement, a detailed explanation, and a classification. The first of the three is: 'There is nothing that is not learned by the sons of the Conqueror.' In this way, through the object of meditation, all phenomena are said to be such." }, { "original_tibetan": "གཉིས་པ་ནི། དེ་ཡང་དགེ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཅེས་ཏེ། ཅི་རིགས་པར་སྤང་བ་བླང་བ་དང་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱ་བ་ཡིན་པས་སོ། །", "chinese_translation": "第二点是，那也是善等，因为根据情况，它们是可以被舍弃、接受或保持中立的。", "english_translation": "The second point is that it is also virtuous, etc., because, according to circumstances, they are to be abandoned, accepted, or treated with equanimity." }, { "original_tibetan": "གསུམ་པ་ལ་དབྱེ་སྒོ་བཞི་སྟེ། ལམ་དང་མི་མཐུན་པས་དང་། གཉེན་པོ་དང་། བདེན་པ་དང་། འབྲས་བུའི་སྒོ་ནས་སྟེ། དེ་ཡང་ཚིག་རྐང་པ་གཉིས་དང་། གཅིག་དང་། གཅིག་དང་། ཡང་གཉིས་དང་གོ་རིམ་བཞིན་ནོ། །", "chinese_translation": "第三点有四种分类方式：与道不相符，对治，真谛，以及果。它们分别是两句、一句、一句、以及两句，按顺序排列。", "english_translation": "The third point has four ways of classifying: by being incompatible with the path, by antidote, by truth, and by result. These are two lines, one line, one line, and two lines respectively, in that order." }, { "original_tibetan": "དེ་དག་ཀྱང་མདོ་ལས་རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་། ཟག་བཅས་དང་། འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དག་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་དག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱའོ་ཅེས་སོ། །", "chinese_translation": "这些也在经中说，‘善现，一切法’指的是善、不善、世间、出世间、有漏、有为、无为、无罪、共同和不共同。善现，这些被称为一切法。", "english_translation": "These are also stated in the sutra: 'Subhuti, all phenomena' refers to virtue, non-virtue, mundane, supramundane, contaminated, conditioned, unconditioned, blameless, common, and uncommon. Subhuti, these are called all phenomena." }, { "original_tibetan": "གཉིས་པ་ལ་བཞི། དགག་པ་དངོས། ཞར་ལ་དམིགས་པ་དང་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའོ། །", "chinese_translation": "第二，有四点：直接驳斥，以及附带说明所缘和种姓的差别。", "english_translation": "Secondly, there are four points: direct refutation, and secondarily, showing the difference between the object of meditation and lineage." }, { "original_tibetan": "དང་པོ་ནི། ཉི་སྣང་གི་དགོངས་པ་འགྲེལ་ཆེན་དུ་བླངས་པ། གང་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟག་ཏུ་རྣམ་པ་དག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་དམིགས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེ་དག་གིས་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གོང་ནས་གོང་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེས་སོ། །", "chinese_translation": "第一点是，引用日光论师在《大疏》中的观点：那些认为法界常时清净、无二的智慧是所缘的人，因为它是常时清净的，如何能说清净的差别是越来越殊胜的呢？", "english_translation": "The first point is, quoting the view of Nyinang in the Great Commentary: Those who think that the wisdom of the Dharmadhatu, which is always pure and non-dual, is the object of meditation, how can one say that the distinction of purity becomes more and more excellent, since it is always pure?" }, { "original_tibetan": "དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཙམ་པ་དག་རྗེས་ཐོབ་དག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། ཆོས་ཅན་གཞན་དབང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་དམིགས་པ་ཡིན་ལ། མཉམ་གཞག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡོངས་གྲུབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ན་ལ་དམིགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །", "chinese_translation": "意思是说，唯识宗认为，后得清净的世间智慧，是以法性他起如幻为所缘；而等持无分别的智慧，则仅仅是以法性圆成实无二的智慧为所缘。", "english_translation": "The meaning is this: the Mind-Only school says that the subsequent pure mundane wisdom is focused on the dependent nature, which is like an illusion, while the wisdom of equipoise, which is non-conceptual, is focused only on the wisdom of the absolute nature, which is perfectly established and non-dual." }, { "original_tibetan": "དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་དག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་སྔ་མ་ལས་ཕྱི་མ་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྤངས་པའི་སྒོ་ནས་དམིགས་པ་དག་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོར་མེད་པར་ཐལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ཁོ་ན་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱིར།", "chinese_translation": "这样一来，菩萨十地中，从前一地到后一地，通过舍弃不相符的方面，所缘的清净不可能越来越殊胜。因为一切都是以极其清净的法界为唯一的所缘。", "english_translation": "In that case, in the ten Bodhisattva grounds, it is impossible for the purity of the object of meditation to become more and more excellent from the previous ground to the next, through abandoning incompatible aspects. Because everything is focused only on the extremely pure Dharmadhatu." }, { "original_tibetan": "འདོད་ན་སྒྲུབ་པ་བསྒོམ་པ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་སྒྲུབ་པ་བསྒོམ་པ་ནི་དམིགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆེད་ཁོ་ན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །", "chinese_translation": "如果承认这一点，那么修习禅定就变得没有意义了。因为瑜伽士修习禅定仅仅是为了所缘的清净。", "english_translation": "If you accept that, then practicing meditation becomes meaningless. Because the yogi practices meditation only for the sake of the purity of the object of meditation." }, { "original_tibetan": "འདི་ལྟ། ཇི་སྲིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་དམིགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་", "chinese_translation": "例如，只要瑜伽士的相续依赖于所缘", "english_translation": "For example, as long as the yogi's continuum depends on the object of meditation," } ] ============================================================