Tibetan
འགྲེལ་པ་དོན་གསལ་རྣམ་བཤད་ཉི་མའི་འོད་ཟེར། འགྲེལ་པ་དོན་གསལ་རྣམ་བཤད་ཉི་མའི་འོད་ཟེར། འགྲེལ་པ་དོན་གསལ་རྣམ་བཤད་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་བཞུགས་སོ། ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། མཆོད་བརྗོད་བཤད་པ། སྲིད་དང་ཞི་བའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་ཀྱང་། །སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གཞི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྐྱེད་བྱེད་བྱམས་པའི་ཡུམ། ཁྱེད་ཀྱི་དགེ་ལེགས་༼བཟང་པོས་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །༽ ཕ་མཐར་སོན་པ་མཁྱེན་ལྡན་བདེ་གཤེགས་དང་། །ཕ་མཐའ་ཡས་པ་དེ་སྲས་དམ་པའི་ཆོས། །ཕས་རྒོལ་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་སློབ་མའི་ཚོགས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡུམ་གྱིས་ཤིས་པ་མཛོད། །བྱམས་པའི་ཆུ་བ་སྙིང་རྗེའི་རྩ་བ་བརྟན། །དགའ་བའི་མེ་ཏོག་བཏང་སྙོམས་ཟེ་འབྲུས་མཛེས། །བཅོས་མེད་ཕྲིན་ལས་བཟང་པོའི་དྲི་བསུང་ཅན། །མི་ཕམ་ཡང་དག་བཞུགས་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །སྡེབས་ལེགས་ཆུ་སྐྱེས་ལེགས་བཤད་འདབ་བརྒྱ་ཅན། །ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་གེ་སར་ལྷམ་མེ་བ། །རྒྱལ་ཡུམ་ཆུ་གཏེར་མཛེས་བྱེད་རྒྱན་འདི་ནི། །བློ་གྲོས་པད་མོའི་གཉེན་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཐབས་དམ་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཀའ་བསྩལ་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་གང་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་རིགས་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམ་མཁྱེན་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུ་བཞིན་དུ་འབད་པ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཞུང་དང་། དེ་སྟོན་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཙལ་བར་བྱ་ཞིང་དེའི་དོན་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སྙིང་པོའི་དོན་དང་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ཀྱི་དབུ་མ་རིགས་པའི་ཚོགས་དང་། དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་གཞུང་རྣམས་སུ་ལུང་དང་རིགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པ་ནི། སྙིང་པོའི་དོན་དངོས་སུ་བསྟན་པའི་ཤུགས་ལ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ས་འོག་གི་གཏེར་ལྟར་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "འགྲེལ་པ་དོན་གསལ་རྣམ་བཤད་ཉི་མའི་འོད་ཟེར།", "chinese_translation": "释论义明释日光。", "english_translation": "Commentary Elucidation of Meaning, Explanation, Sunlight." }, { "original_tibetan": "འགྲེལ་པ་དོན་གསལ་རྣམ་བཤད་ཉི་མའི་འོད་ཟེར།", "chinese_translation": "释论义明释日光。", "english_translation": "Commentary Elucidation of Meaning, Explanation, Sunlight." }, { "original_tibetan": "འགྲེལ་པ་དོན་གསལ་རྣམ་བཤད་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་བཞུགས་སོ། ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །", "chinese_translation": "释论义明释日光住。顶礼十方诸佛及佛子。", "english_translation": "Commentary Elucidation of Meaning, Explanation, Sunlight resides. I prostrate to the Buddhas and their sons in the ten directions." }, { "original_tibetan": "མཆོད་བརྗོད་བཤད་པ།", "chinese_translation": "赞颂词说。", "english_translation": "Explanation of the praise." }, { "original_tibetan": "སྲིད་དང་ཞི་བའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་ཀྱང་། །སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གཞི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྐྱེད་བྱེད་བྱམས་པའི་ཡུམ། ཁྱེད་ཀྱི་དགེ་ལེགས་༼བཟང་པོས་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །༽ ཕ་མཐར་སོན་པ་མཁྱེན་ལྡན་བདེ་གཤེགས་དང་། །ཕ་མཐའ་ཡས་པ་དེ་སྲས་དམ་པའི་ཆོས། །ཕས་རྒོལ་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་སློབ་མའི་ཚོགས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡུམ་གྱིས་ཤིས་པ་མཛོད། །བྱམས་པའི་ཆུ་བ་སྙིང་རྗེའི་རྩ་བ་བརྟན། །དགའ་བའི་མེ་ཏོག་བཏང་སྙོམས་ཟེ་འབྲུས་མཛེས། །བཅོས་མེད་ཕྲིན་ལས་བཟང་པོའི་དྲི་བསུང་ཅན། །མི་ཕམ་ཡང་དག་བཞུགས་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །སྡེབས་ལེགས་ཆུ་སྐྱེས་ལེགས་བཤད་འདབ་བརྒྱ་ཅན། །ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་གེ་སར་ལྷམ་མེ་བ། །རྒྱལ་ཡུམ་ཆུ་གཏེར་མཛེས་བྱེད་རྒྱན་འདི་ནི། །བློ་གྲོས་པད་མོའི་གཉེན་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ། །", "chinese_translation": "不住有寂之边际，有寂圆满一切生之基，诸佛佛子生母慈母您之善妙（愿善守护！）。至彼岸具知善逝与，无边彼岸佛子圣法，胜过他方魔众弟子众，度母祈愿吉祥！慈悲之水，稳固于悲心之根，喜悦之花，以舍之果实庄严，无伪事业，具善妙之香，请赐予我不败正住。善妙莲花，百瓣善说，甚深义精髓之花蕊闪耀，胜母水藏，此乃庄严，智慧莲花之友之分别。", "english_translation": "Although not abiding in the extremes of existence and peace, you are the basis from which all the perfections of existence and peace arise. Loving Mother, who gives birth to the Buddhas and their sons, may your goodness (protect us with goodness!). The Sugata, who has reached the far shore and possesses knowledge, and the sacred Dharma of the sons, which is the boundless far shore, the assembly of disciples who have conquered the opposing forces of Mara, may the Mother grant auspiciousness through the pāramitā! The water of loving-kindness, firm in the root of compassion, the flower of joy, adorned with the fruit of equanimity, the fragrance of unfeigned, virtuous activity, grant me the presence of the invincible and correct one. Well-arranged lotus, with a hundred petals of good speech, the stamens of the essence of profound meaning shine brightly. This ornament that beautifies the ocean of the Victorious Mother is the distinction of the friend of the lotus of wisdom." }, { "original_tibetan": "བདེ་བར་གཤེགས་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཐབས་དམ་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཀའ་བསྩལ་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་གང་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །", "chinese_translation": "善逝为已入大乘之所化众生，赐予获得一切种智之殊胜方便，般若波罗蜜多，如是所说，舍利子，若有菩萨摩诃萨欲于一切法现证一切种智，当学般若波罗蜜多。如是所说。", "english_translation": "The Sugata taught the Prajñāpāramitā, the supreme means for those disciples who have truly entered the Mahāyāna to attain omniscience, saying: 'Shariputra, if a Bodhisattva Mahāsattva wishes to fully awaken to all dharmas in all ways, he should train in the Prajñāpāramitā.' As it was said." }, { "original_tibetan": "དེའི་ཕྱིར་རིགས་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམ་མཁྱེན་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུ་བཞིན་དུ་འབད་པ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཞུང་དང་། དེ་སྟོན་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཙལ་བར་བྱ་ཞིང་དེའི་དོན་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །", "chinese_translation": "是故，凡住于种姓，发菩提心，欲求一切种智者，当如常啼菩萨一般，以大精进寻觅般若波罗蜜多之经论，以及宣说般若波罗蜜多之善知识，并如理修学。", "english_translation": "Therefore, those who abide in the lineage, generate the mind of enlightenment, and seek omniscience should, like the Bodhisattva Sadāprarudita, diligently seek the scriptures of the Prajñāpāramitā and the virtuous spiritual friends who teach it, and train in its meaning properly." }, { "original_tibetan": "ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སྙིང་པོའི་དོན་དང་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པའོ། །", "chinese_translation": "般若波罗蜜多之义有二：胜义谛与现观次第。", "english_translation": "The meaning of the Prajñāpāramitā is twofold: the meaning of the essence and the order of realization." }, { "original_tibetan": "དང་པོ་ནི། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ཀྱི་དབུ་མ་རིགས་པའི་ཚོགས་དང་། དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་གཞུང་རྣམས་སུ་ལུང་དང་རིགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །", "chinese_translation": "初者，圣龙树论师之中观理聚，及其随行之经论中，以教理之聚，已极明确定之，故当随学而通达之。", "english_translation": "The first is that the collections of reasoning of the Madhyamaka of the noble Nāgārjuna and the texts that follow them have been very clearly established by the collections of scripture and reasoning. Therefore, one should follow them and understand them." }, { "original_tibetan": "མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པ་ནི། སྙིང་པོའི་དོན་དངོས་སུ་བསྟན་པའི་ཤུགས་ལ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ས་འོག་གི་གཏེར་ལྟར་", "chinese_translation": "现观次第者，以胜义谛直接开显之势而证悟，如地下之宝藏。", "english_translation": "The order of realization is to be realized through the force of the essential meaning being directly shown, like a treasure beneath the ground." } ] ============================================================
Tibetan
ཤིན་ཏུ་གབ་ཅིང་མི་གསལ་བའི་ཕྱིར་ཕྱིས་འཇུག་གི་གདུལ་བྱ་བློ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པ་དག་གིས་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་དང་། ཉིད་ལས་གཞན་ལ་དེ་སྟོན་པའི་ནུས་པ་མེད་པར་དགོངས་ནས་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ཀྱི་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་གཟིགས་ཏེ། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པ་དེ་བླག་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་མཛད་དོ། །དེ་ཉིད་མདོ་དང་བཅས་པ་འཕགས་པ་མི་ཕམ་པ་ཉིད་ལ་དངོས་སུ་གསན་ནས་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བརྒྱད་དུ་ཕྱེ་བའི་མདོའི་འགྲེལ་པ་མཛད་ཅིང་། དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས་ཀྱང་མདོའི་འགྲེལ་པ་མཛད་མོད། གཉིས་ཀས་ཀྱང་མདོ་དང་རྒྱན་དུ་མ་སྦྱར་ཞིང་སྙིང་པོའི་དོན་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་དུ་བཀྲལ་ལོ་ཞེས་སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེའི་འོག་དུ་འཕགས་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྡེའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་རྒྱན་དང་སྦྱར་ཞིང་། མདོ་མཚམས་དང་ཚིག་གི་དོན་ལེགས་པར་ཕྱེ་ནས་མཐའ་བྲལ་དབུ་མ་དང་མཐུན་པར་རྣམ་པར་བཀྲལ་བས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བདེ་བླག་དུ་རྟོགས་པའི་འཇུག་ངོགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་དང་བྲལ་ཞིང་། བློའི་མཐུ་ཆུང་བ་དག་གིས་མདོ་དང་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་དོན་རྟོགས་པ་དཀའ་བར་གཟིགས་ནས་རང་དང་གཞན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཟབ་དོན་གྱི་ཉིང་ཁུས་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ལེགས་པར་རྒྱས་པ། སློབ་དཔོན་སེང་གེ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་འཕགས་པ་རྣམ་གྲོལ་སྡེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་ནས་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་དང་མཐུན་པར་དག་པར་གཏུགས་ཏེ། གང་ཟག་ལུང་སྟོན་པ་དང་སྔོན་བྱུང་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་ཉེ་བར་མི་མཁོ་བ་རྣམས་དོར་ནས། མངོན་རྟོགས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟོན་པའི་མདོ་རྣམས་མངོན་རྟོགས་བརྒྱད་དོན་བདུན་ཅུ་དང་བཅས་པ་དང་རེ་རེ་ནས་སྦྱར་བ་ལེའུ་བརྒྱད་མའི་བསྡུས་དོན་གྱི་འགྲེལ་པ་མཛད་ཅིང་། མདོ་བརྒྱད་སྟོང་པ་ན་མངོན་རྟོགས་རྣམས་རེ་རེ་ཞིང་སྟོན་པའི་ཚིག་མེད་པས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་སྦྱར་བ་དཀའ་བར་གཟིགས་ཤིང་། སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོས། བརྒྱད་སྟོང་འདིར་དོན་མ་ཚང་མེད། །དེ་གཞུང་བསྡུས་པ་ཡིན་པར་འདོད། །དོན་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་དེ་ཉིད། །ཅེས་གཞུང་བསྡུ
Chinese
由于极其隐蔽且不明显，后来的追随者中智慧和精进不足的人难以理解，并且考虑到除了自己以外没有人能够展示它，因此，诸佛之王的代表以其至上的大慈悲心正确地观察到，为了使证悟的次第容易理解，他创作了《现观庄严论》的词句。此论及其经文是圣弥勒亲自听闻后，圣无著将经文分为八种现观并作了解释。之后，世亲论师也跟随他的足迹作了解释。然而，据说以前的论师们普遍认为，他们两人都没有将经文与庄严论结合起来，并且仅仅将核心意义解释为唯识。在那之后，圣解脱军的尊者将《二万五千颂般若经》与庄严论结合起来，清晰地划分了经文的段落和词语的含义，并以符合离边中观的方式进行了解释，从而使有缘者能够轻松地理解其含义。即便如此，由于缺乏上师传承的口诀，并且智慧不足的人难以理解经文和词句的含义，因此，已经超越了自身和他人的宗派之海，以般若波罗蜜多甚深意义的精华，充分扩展了智慧力量的狮子贤论师，追随圣解脱军的足迹，将《二万五千颂般若经》与《现观庄严论》相对应地进行了校正。舍弃了诸如预言者和历史事件等与现观次第不密切相关的内容，并将展示现观次第的经文与包括八种现观和七十义在内的内容一一对应，创作了八品纲要的解释。由于在《八千颂般若经》中没有逐一展示现观的词句，因此他认为很难与现观结合。论师陈那说：“此八千颂中义无不具，此乃经文之精简，意义如前所述。”因此，经文被简
English
Since it is extremely hidden and unclear, it is difficult for those followers of later times who lack intelligence and diligence to understand, and considering that no one other than himself has the ability to show it, the supreme representative of the kings of the Buddhas, with his supreme great compassion, correctly observed that in order to make the stages of realization easy to understand, he composed the words of the Ornament for Clear Realization. This treatise, together with its sutra, was directly heard by the noble Maitreya himself, and then the noble Asanga divided the sutra into eight clear realizations and made an explanation of the sutra. After that, the teacher Vasubandhu also followed in his footsteps and made an explanation of the sutra. However, it is said that the previous teachers generally believed that neither of them combined the sutra with the Ornament, and they only explained the essential meanings as mere consciousness. After that, the venerable Vimuktisena combined the Twenty-five Thousand Verse Prajnaparamita Sutra with the Ornament, clearly dividing the sections of the sutra and the meanings of the words, and explained it in a way that was in accordance with the Madhyamaka free from extremes, so that those who are fortunate could easily understand its meaning. Even so, due to the lack of the oral instructions of the lineage of lamas, and the difficulty for those with little intelligence to understand the meaning of the sutra and the words, the teacher Simhabhadra, who had crossed the ocean of his own and others' tenets, and who had fully expanded the power of wisdom with the essence of the profound meaning of the Prajnaparamita, followed in the footsteps of the noble Vimuktisena and corrected the Twenty-five Thousand Verse Prajnaparamita Sutra in accordance with the Ornament for Clear Realization. He discarded things that were not closely related to the stages of clear realization, such as prophets and historical events, and corresponded the sutras that show the stages of clear realization one by one with the eight clear realizations and the seventy topics, and composed an explanation of the eight-chapter summary. Since there are no words in the Eight Thousand Verse Prajnaparamita Sutra that show the clear realizations one by one, he considered it difficult to combine it with the clear realizations. The teacher Dignaga said, "There is nothing missing in this Eight Thousand Verse Sutra. It is considered to be a condensed text. The meaning is as stated before." Therefore, the text was condensed.