English
Who will lead these blind ones? Who will take out the heart from each person's chest? Who will cremate those speaking corpses? Having come to Tibet for the sake of beings, not protecting permanently, the heart is not pleased. The minds and hearts of all gods and humans of Tibet have turned towards Guru Rinpoche. Though walking, the body stumbles. Who will save from the abyss of the lower realms? Do not abandon the followers on the plains. When you, Lord, depart to the land of Rakshasas, who will perform the king's lama offering? Where will the wise and virtuous gather? To whom will the great meditators offer their experiences and realizations? Who will dispel the faults and obstacles in meditation? Who will guide the worthy individuals? Who will uphold the Buddha's teachings? Where will the assemblies of the faithful gather? Like this, even the seven Jomos, having abandoned their native lands of birth, to whom will they entrust their hearts and minds? From the king above down to the beggar below, to whom will all the gods and humans of Tibet entrust their devotion and heart's reliance? Alas! O Guru Rinpoche, please continue to protect Tibet! The Teacher spoke these words: O gods and humans, headed by the king, listen to what Orgyen says. By the power of karma, aspiration, and compassion, the Buddha's body, speech, and mind teachings are now as clear as sunlight in Tibet. Some of Orgyen's lineage holders also reside here. All gods and humans act according to the Dharma. The kingdom and the sacred Dharma flourish, and the practitioners also hold their own ground. The objects of faith and offerings in Lhasa, Samye, and other places are good in Tibet, and there is no difference from Orgyen's residence. The instructions fill the earth above and below, and the naturally arisen supports of body, speech, and mind are complete. The Jomos have also gained freedom. Now, there is no need to lament and weep. While you are enjoying food and comfort, I will go to the land of Rakshasas. In the time of the five hundred, there will be lamenting and weeping, and there will be a time of suffering in Tibet. At that time, the nature of Tibet will become evil, cursing practitioners and praising those who commit evil deeds. The results of those evil deeds will ripen, and the merit of Tibet will gradually decline. Even I, Orgyen, will be difficult to protect, but all temporary happiness will be accomplished by my emanations. Because it is difficult to tame impure sentient beings, even staying here in person will not tame them. He said that he had finished one task of benefiting beings. Without delay, he went to Gungthang Lakar. The prince and subjects performed farewell ceremonies. When he stayed at Gungthang Lakar, white and red clouds appeared in the sky.
Tibetan
སེར་འཇའ་འོད་འཁྱིལཿ སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ནས་རྟ་རྒྱལ་བ་ལ་ཧཿ ཅང་ཤེས་རྟ་སྔོན་རིན་ཅན་སྒ་སྲབ་སྤྲསཿ རྣ་མཆོག་ཀྲོང་ངེ་ཨི་ཧའི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོགཿ སྔ་ཕྱི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོརཿ རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དང་ཿ རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསུསཿ སློབ་དཔོན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་མགུར་འདི་གསུངསཿ ང་འགྲོ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་འགྲོཿ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་འགྲོ་ཙ་ནཿ ཞེ་སྡང་དགྲ་ལ་མི་ཁྲོ་འོད་གསལ་ཐང་ཿ དབྱིངས་རིག་མ་བུ་འབྲལ་མེད་འགྲོགས་ནས་འགྲོཿ ང་འགྲོ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་འགྲོཿ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་འགྲོ་ཙ་ནཿ འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་མི་དབྱེ་ཆོས་དབྱིངས་ཐང་ཿ ༼༢༦༦བ༽ཡེ་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཁྱུ་དང་འགྲོགས་ནས་འགྲོ་ནས་འགྲོཿ ང་འགྲོ་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་འགྲོཿ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་འགྲོ་ཙ་ནཿ འདོད་ཆགས་གཉེན་ལ་མི་ཆགས་བདེ་ཆེན་ཐང་ཿ བྱར་མེད་ལྟ་བའི་གྲོགས་དང་འགྲོགས་ནས་འགྲོཿ ང་འགྲོ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་འགྲོཿ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་འགྲོ་ཙ་ནཿ ཕྲག་དོག་ཡུལ་ལ་མ་ཆགས་འཕྲེང་བྲལ་ཐང་ཿ སྣང་སྲིད་ཟད་སར་སྐྱེལ་དང་འགྲོགས་ནས་འགྲོཿ ང་འགྲོ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་འགྲོཿ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་འགྲོ་ཙ་ནཿ གཏི་མུག་གཉིད་དུ་མི་ལོག་སྒོམ་མེད་ཐང་ཿ འཇའ་འོད་ཟེར་གསུམ་གྲོགས་དང་འགྲོགས་ནས་འགྲོཿ ང་འགྲོ་ལྟ་བའི་ལ་ལ་བུད་ནས་འགྲོཿ ལྟ་བའི་ལ་ལ་བུད་ནས་འགྲོ་ཙ་ནཿ ཉིན་མཚན་བསྒོམ་དུ་མེད་པར་ཡེངས་མེད་འགྲོཿ ང་འགྲོ་སྒོམ་པའི་ལ་ལ་བུད་ནས་འགྲོཿ སྒོམ་པའི་ལ་ལ་བུད་ནས་འགྲོ་ཙ་ནཿ སྒོམ་གེགས་བྱིང་རྒོད་གཉིས་ལས་གྲོལ་ནས་འགྲོཿ ང་འགྲོ་སྤྱོད་པའི་ལ་ལ་བུད་ནས་འགྲོཿ སྤྱོད་པའི་ལ་ལ་བུད་ནས་འགྲོ་ཙ་ནཿ ཤེས་བྱར་མ་རྨོངས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ནས་འགྲོཿ ང་འགྲོ་འབྲས་བུའི་ལས་ལ་ལ་བུད་ནས་འགྲོཿ འབྲས་བུའི་ལ་ལ་བུད་ནས་འགྲོ་ཙ་ནཿ རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ནས་འགྲོཿ ང་འགྲོ་ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་ཡུལ་དུ་འགྲོཿ གདོང་དམར་སྲིན་པོ་འདུལ་དུ་འགྲོ་ཙ་ནཿ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ལ་བཀོད་དུ་འགྲོཿ ང་འགྲོ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་འགྲོཿ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་འགྲོ་ཙ་ནཿ སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་འཛུད་དུ་འགྲོཿ རྗེ་འབངས་ཡུན་དུ་སྐུ་ཁམས་བདེ་ ༼༢༦༧ན༽བར་བཞུགསཿ ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་དོ་གསོལ་བ་ཐོབཿ ཅེས་གསུངས་ང་འགྲོ་གསུངས་ནས་སེང་ལྡེང་སྒྲའིཿ སྔ་རུའི་སྟེང་དུ་ཞབ
Chinese
黄色虹光盘旋，从云彩的缝隙中，骑着骏马拉拉哈，通晓一切的蓝色宝马，装饰着珍贵的鞍鞯，耳朵高耸，发出伊嗨的巨大声响，前后被天神和天女的队伍环绕，七政宝、吉祥八物，各种乐器，空行母的队伍迎接，上师君臣们，唱诵这首歌：我前往如镜智慧的境地，前往如镜智慧的境地时，不向嗔恨的敌人发怒，光明坦途，法界智慧母子无别相伴而行，我前往平等性智慧的境地，前往平等性智慧的境地时，不分轮涅二者，法界坦途， (266b)与成就者佛陀眷属相伴而行，我前往妙观察智慧的境地，前往妙观察智慧的境地时，不贪执贪欲的亲友，大乐坦途，与无所作为的见解之友相伴而行，我前往成所作智慧的境地，前往成所作智慧的境地时，不执着嫉妒的对境，无有系缚的坦途，与将显有送往穷尽之处者相伴而行，我前往法界性智慧的境地，前往法界性智慧的境地时，不沉溺于愚痴的睡眠，无修坦途，与虹光三光芒之友相伴而行，我前往见解的高峰，登上见解的高峰时，日夜无有修持，无散乱而行，我前往修持的高峰，登上修持的高峰时，从修持的沉掉和掉举中解脱而行，我前往行为的高峰，登上行为的高峰时，不迷茫于所知，通晓一切而行，我前往果位事业的高峰，登上果位事业的高峰时，证悟现前，获得佛陀之位而行，我前往西南罗刹的境地，前往调伏赤面罗刹时，将一切众生安置于安乐，我前往莲花生大士铜色吉祥山宫殿，前往铜色吉祥山宫殿时，将一切罗刹引入佛法，祈愿君臣永久身心安乐， (267a)祈愿慈悲永不间断，如此说道，说完“我前往”，登上檀香木狮子宝座
English
Yellow rainbows swirl, from the gaps in the clouds, riding the noble horse Lala Ha, the all-knowing blue precious horse, adorned with valuable saddle and girth, ears perked up, proclaiming the great sound of I Ha, surrounded by the assembly of gods and goddesses before and behind, the seven royal emblems, the eight auspicious symbols, various musical instruments, welcomed by the assembly of dakinis, to the master and subjects, he sang this song: I go to the realm of mirror-like wisdom, when I go to the realm of mirror-like wisdom, I do not get angry at the enemy of hatred, the clear and bright plain, the wisdom of the sphere, mother and child, inseparable, go together, I go to the realm of equality wisdom, when I go to the realm of equality wisdom, without distinguishing between samsara and nirvana, the plain of the dharmadhatu, (266b) Going with the group of accomplished Buddhas, I go to the realm of discriminating wisdom, when I go to the realm of discriminating wisdom, I do not cling to the relatives of desire, the great bliss plain, going with the friend of non-action view, I go to the realm of accomplishing wisdom, when I go to the realm of accomplishing wisdom, not attached to the object of jealousy, the plain free from entanglement, going with the one who sends phenomena and existence to the end, I go to the realm of dharmadhatu wisdom, when I go to the realm of dharmadhatu wisdom, not falling into the sleep of ignorance, the plain without meditation, going with the friend of rainbow light and three rays, I go to the peak of view, when I go to the peak of view, without meditating day and night, I go without distraction, I go to the peak of meditation, when I go to the peak of meditation, I go liberated from the sinking and excitement of meditation obstacles, I go to the peak of action, when I go to the peak of action, not confused by what is to be known, I go knowing everything, I go to the peak of the fruit's action, when I go to the peak of the fruit's action, realization manifests, I go having attained Buddhahood, I go to the land of the southwest Rakshasas, when I go to subdue the red-faced Rakshasas, I go to place all sentient beings in happiness, I go to the copper-colored glorious mountain palace, when I go to the copper-colored glorious mountain palace, I go to introduce all the Rakshasas to the Dharma, may the lord and subjects forever be in good health, (267a) May compassion never cease, he said, saying "I go," he stepped onto the sandalwood lion throne.