Tibetan
སཿ རྒྱལ་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་འཇིགས་སྐྲག་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཿ ཇི་ཙམ་སྔགས་བཟླས་དགྲ་ལ་མཐུ་མི་ཡོདཿ རང་ལ་གློ་བུར་ནད་དང་འཚེ་བ་ ༼༢༤༨ན༽འོང་ཿ ངག་ནུས་བྱིན་རླབས་ཉམས་པ་སྔགས་ལ་འདའཿ བསྒྲུབ་གཞི་བརྟེན་པའི་རྫས་ལ་འདའ་ཙ་ནཿ ཕྱི་རྟེན་ལ་འདའ་གཉེན་ཚན་མང་པོ་འཆིཿ ནང་རྟེན་ལ་འདའ་བུ་སྨད་ནང་འགྲམས་འབྱུང་ཿ གསང་རྟེན་ལ་འདའ་མི་འདོད་སྣ་ཚོགས་འོང་ཿ ང་ནི་འཇིག་རྟེན་ཡ་ཀས་སྐབས་སུ་སྤྲུལཿ གང་ནས་འོང་དང་འདི་ནས་འོང་ནི་མེདཿ ང་བཟློག་པ་ལ་བཟློག་ལུགས་གསུམ་བྱས་འོང་ཿ རང་གི་ལུས་སྲོག་བསོད་ནམས་ཁ་རྗེར་བཟློགཿ བུ་སྨད་མི་ནོར་ཟས་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟློགཿ ཉེ་འབྲེལ་འཁོར་གཡོག་མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་ལ་བཟློགཿ རང་གི་ལུས་སྲོག་ཁ་རྗེར་བཟློག་ཙ་ནཿ ལུས་ལ་ནད་མང་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་མང་ཿ སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་འགག་གྲི་སྤོས་གྲིར་འཆིཿ དགྲ་ལ་ཕང་རྦད་རང་ལ་ཚུར་ལོག་ཡོང་ཿ འཁོར་འཐོར་ཐག་ཐུག་མང་ཞིང་སོ་མི་གསོདཿ དགྲ་སྔོན་མ་སོང་ཕྱི་མ་རླུང་འཚུབ་ལྡང་ཿ ཕྱད་འབུག་རྦོད་གཏོང་བྱེད་སྙིང་མི་འདོད་ཅིང་ཿ དམོལ་བཅོལ་མི་བྱེད་ཟུག་འཕྲོ་བཅད་ནས་འཇོགཿ མི་ཁ་མང་པོ་ཟུར་ཟར་རང་ལ་གླེང་ཿ ཡུལ་མི་དགྲར་ལྡང་སྙིང་དུ་རྒྱལ་འགོང་འཇུགཿ དམ་རྫས་འབོད་དོ་སྒྲུབ་རྫས་གཅོག་སྙིང་འདོདཿ ལྟ་སྤྱོད་མི་མཐུན་གྲོགས་བསྲེ་ལ་རང་ལ་བཟློགཿ བུད་སྨད་མི་ནོར་ཀུན་ལ་བཟློག་ཙ་ནཿ སྔོན་ལ་ཆུང་མ་དེ་ནས་བུ་ཚ་འཆིཿ བཟའ་མི་ནངས་འཐབ་ནུབ་ ༼༢༤༨བ༽འཐབ་འཁོན་པ་ཡོང་ཿ དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་རྟགས་ཡོང་སྐད་ཟེར་ནསཿ རང་གི་འཁོར་དུ་ཉེས་གྱོད་མང་པོ་འབྱུང་ཿ བུ་སྨད་ལྕེབ་པར་མཁར་གཡང་མཐོན་པོར་འཆོརཿ རིག་མཐོན་པོར་ཕྱིན་ནས་ཁུས་འདེབས་ཤིརཿ རང་ལ་ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་འོང་བ་དང་ཿ དགྲ་དར་གཉེན་རྒུད་འདྲེ་ཡིས་ལོག་མིན་སློབཿ རྨི་ལམ་བཟང་བ་ལྟར་བསྟན་ཉེས་པ་ཡོང་ཿ ནོར་ཕྱུགས་པེ་ཀར་ཆགས་ནས་ལན་མི་ལེནཿ ཅི་ཡོད་ནོར་རྫས་ཐམས་ཅད་མི་ལག་འགྲོཿ རང་ལ་པེ་ཀར་སྙིང་དུ་ཞུགས་ནས་ཀྱང་ཿ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འདྲེ་ཡི་སྤྱོད་པ་བྱེདཿ སྣོད་སྤྱད་ཐམས་ཅད་གཅོག་དང་རྡེབ་པ་ཡོང་ཿ རང་དབང་མི་ཐོབ་ཁྱི་སྨྱོན་བཞིན་དུ་འཁྱམཿ ཆང་འཐུངས་སེམས་ལ་ཅི་ཡོད་ཁ་རུ་འདོནཿ རེས་འགའ་ངུ་ཞིང་བྲང་བརྡུང་འོ་དོད་འབོདཿ ཉེ་འབྲེལ་འཁོར་གཡོག་ཀུན་ལ་བཟློག་ཙ་ནཿ རྒྱལ་པོ་པེ་ཀར་ཁྱི་བཞིན་ཕྱི་ལ་འབྲང་ཿ མ་དང་སྲིང་མོ་ཞང་པོ་ཚ་བོའམཿ རང་གི་བླ་མ་སློབ་དཔོན་འཁོར་ཕྱིར་འབྲང་ཿ ཉེ་འབྲེལ་ཕུང་འཇུག་བུ་སྲིང་སྒབ་འདྲེ་བྱེདཿ དམར་ལམ་སྟོན་ཅིང་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས་འདུ་འོང་ཿ བུ་སྲིང་མོ་རྣམས་བདག་བྱེད་ཁྱོ་བོ་བསོདཿ བུ་ཚ་སྐྱེས་ཚད་འཆི་དང་རོ་སྣོད་འཆོསཿ བུ་སྲིང་ཡུགས་ས་འབབ་དང་བྱུ་གཡུགས་འོང་ཿ རང་གིས་ནད་པ་གསོ་མ་སྲིའུ་གསོཿ གང་དུ་ཕྱིན་ཕྱིན་ཕྱི་ ༼༢༤༩ན༽ལ་པེ་ཀར་འབྲང་ཿ ས་གཞི་གཤོག་ཅིང་རྒྱ་མཚོ་དཀྲུག་པར་བྱེདཿ བན་སྔགས་འདྲེ་ཅན་འགྲོ་བའི་དགེ་འདུན་འབྱུང་ཿ སྒྲུབ་ཁང་འདྲེ་ཅན་སོང་ནས་བཀྲ་མི་ཤིསཿ ང་ནི་ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་གསུང་རབ་བདགཿ ན་ཆུང་ཀུན་གྱི་ལུས་ཕུད་སྡུད་ཅིང་སྤྱོདཿ ང་འཁུ་དུམ་བུར་ཤིག་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེདཿ ར་འདའ་རཀྵའི་ཙིཏྟ་ཕྱུང་ཐངས་ཀྱིསཿ ང་བཟློག་རཀྵའི་ཙིཏྟ་གཏུབ་ཐབས་ཀྱིསཿ འཁུ་དང་འདའ་དང་བཟློག་པ་གང་བྱུང་ཡང་ཿ སློབ་དཔོན་སྐྱེས་རབས་རྣམ་ཐར་ཞིབ་རྒྱས་པཿ ཉིན་ནུབ་ཐུན་གཟུང་གསུང་མི་འཆད་དུ་སྒྲོགསཿ ཞེས་གསོལ་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས་དམ་ལ་བཏགསཿ དེ་ནས་བཙུན་པ་གནད་ལ་འབེབས་པ་དང་ཿ ཨར་གཏད་ཤིས་བསྟན་དང་བསྲུང་བ་དང་ཿ འཆིང་བ་བཀར་བ་མནན་གཟིར་མདོས་ལ་སོགསཿ ཕྱི་ནང་གསང་བ་ལ་སོགས་མང་དུ་མཛདཿ བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་ཟས་སྐལ་ཞིང་དུ་དངོསཿ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བསམ་ཡས་བྱོན་པའི་ལམཿ ལོ་ཧི་ཏའི་འགྲམ་དགོངས་པར་བཞུགས་པའི་དུསཿ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་སྨུག་ནག་འོད་འཕྲོ་བཿ སྔགས་པ་དར་བབ་ཅིག་གི་ཆ་ལུགས་བྱསཿ མོག་རོ་རྟ་ཞོན་སླར་བབས་ཁྲིད་ནས་བྱུང་ཿ དེ་ཡི་དང་རླངས་སློབ་དཔོན་སྐུ་ལ་ཕོགཿ ཅུང་ཟད་གྲིབ་བྱུང་མེ་ལོང་ཧས་བཏབ་བཞིནཿ གྲིབ་ཅན་སྲིན་པོ་འདྲ་བ་སྔགས་ ༼༢༤༩བ༽པའི་ཆསཿ རྟ་ནི་མོག་རོ་ཁྲིད་ཁྱོད་སུ་ཡིན་གསུངསཿ ཞྭ་མོ་སྐྱ་ལྷེབ་ཕུད་ནས་འདི་སྐད་ཟེརཿ དྲག་ཅིང་ཁྲོ་གཏུམ་གཟུགས་ཅན་སྲོག་ལེན་པཿ ཕ་ནི་སྲིན་པོ་མ་ནི་ཀླུ་མོ་ཡིནཿ སློབ་དཔོན་ཞལ་ནས་དྲང་སྲོང་འོད་འཕྲོ་ཁྱོདཿ ང་ཡི་དགེ་བསྙེན་བཀོལ་བདེ་ཡིན་འདུག་པཿ མགོ་དགུ་ཡོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཇི་ལྟར་ཡིནཿ སྤྱི་གཙུག་བྱ་རོག་མགོ་ཡོད་ཇི་ལྟར་ཡིནཿ རོ་སྟོད་མི་རུ་ཡོད་པ་ཇི་ལྟར་ཡིནཿ རོ་སྨད་སྦྲུལ་དུ་ཡོད་པ་ཇི་ལྟར་ཡིནཿ གཡས་པའི་རྭ་ཡི་མདའ་གཞུ་ཇི་ལྟར་ཡིནཿ གཡོན་པ་སྦྲུལ་ཞགས་ཐོགས་པ་ཇི་ལྟར་ཡིནཿ མགོ་ལུས་མེད་པར་མིག་ཡོད་ཇི་ལྟར་ཡིནཿ སྐུ་མདོག་དུད་ཁར་ཡོད་པ་ཇི་ལྟར་ཡིནཿ ཞལ་ནས་ཐོག་སེར་ཡོད་པ་ཇི་ལྟར་ཡིནཿ སྤྱིར་ན་གཟའ་ལ་ཕོ་མོ་དུ་ཡོད་པཿ མ་ནིང་གཟའ་ཞེས་བྱ་བ་ཅི་ལ་ཟེརཿ དྲང་སྲོང་ཟེར་ནས་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་ཅིང་ཿ གཟའ་ལ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཀ་ཚང་ལགས་སམཿ ཞེས་གསུངས་སྨུག་ནག་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ན་རེཿ ང་ལ་མགོ་དགུ་ཡོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནིཿ ཀིང་ཀང་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི་དུས་གཅིག་རྒྱུཿ སྤྲུལ་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཡིན་པའི་རྟགསཿ སྤྱི་གཙུག་བྱ་རོག་མགོ་ཡོད་རྒྱུ་མཚན་ནིཿ ད་ནི་འདོད་ཆགས་གྲང་བའི་ནད་དང་བསྡོངསཿ སྟེང་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་རྟགསཿ རོ་སྟོད་མི་རུ་ཡོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནིཿ ཡབ་ཀྱི་ཆ་འཛིན་ལྷ་མིན་དབང་སྒྱུར་རྟགསཿ རེ་སྨད་སྦྲུལ་དུ་ཡོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནིཿ ༼༢༥༠ན༽ང་ནི་ཞེ་སྡང་ཚ་བའི་ནད་དང་བསྡོངསཿ ཡུམ་གྱི་ཆ་འཛིན་འོག་ཀླུར་དབང་སྒྱུར་རྟགསཿ གཡས་ན་རྭ་ཡི་མདའ་གཞུ་བསྣམས་པ་ནིཿ ང་ནི་གཏི་མུག་འདུས་པའི་ནད་དང་བསྡོངསཿ ལྷ་དང་ལྷ་མིན་འཐབ་པའི་བར་བྱེད་རྟགསཿ གཡོན་ན་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་ནིཿ ང་ཡི་ལུས་ལ་རེག་དུག་མཐོང་བའི་དུགཿ གང་མ་ཉན་པ་དུག་སྦྲུལ་འཆིང་བའི་རྟགསཿ མགོ་ལུས་མེད་པར་མིག་གིས་གང་བ་ནིཿ ཚེ་འདིར་ལེགས་པར་བྱས་དང་ཉེས་པར་བྱསཿ འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་བྱ་ར་བྱེད་པའི་རྟགསཿ སྐུ་མདོག་དུད་ཁར་ཡོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནིཿ དུག་ལྔ་ལུས་ལ་རང་བཞིན་རྒྱས་པ་དང་ཿ ཉི་མའི་ཟེར་ཕོག་ཚད་པ་སངས་པའི་རྟགསཿ ཞལ་ནས་ཐོག་སེར་ཡོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནིཿ ཚ་གྲང་མ་སྙོམས་བསྒུལ་བསྐྱོད་བྱས་པ་དང་ཿ ཁས་བླངས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་རྟགསཿ ཕོ་གཟའ་མོ་གཟའ་དུ་ཡོད་ཅེས་པ་ནཿ གདུག་ཅན་ཕོ་གཟའ་བརྒྱད་ཡོད་མོ་གཟའ་བཞིཿ བྱང་སེམས་ཕོ་གཟའ་གསུམ་དང་མོ་གཟའ་གསུམཿ མ་ནིང་གཟའ་གཅིག་ངོ་མི་ཤེས་པ་ཡོདཿ དྲང་སྲོང་ཟེར་ནས་སེམས་ཅན་གནད་པ་ནིཿ ང་ཡིས་གནོད་པ་བསྐྱལ་བ་ཅུང་ཟད་མེདཿ ལོ་གཅིག་ལན་གཉིས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་འཁྲུགཿ བཅོ་ལྔར་ལྟད་མོ་བལྟས་པས་ཟླ་འོད་འགྲིབཿ ང་དང་རྒྱང་ཐག་རིང་ཞིང་མཐོ་དམན་ཆེཿ སྐྱེན་པོས་ ༼༢༥༠བ༽མདའ་འཕངས་ལྟ་བུར་རྒྱུ་བ་ཡིནཿ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ང་ཡི་དུག་རླངས་ཕོགཿ གཟའ་ལ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཀ་ཚང་ཡོད་དེཿ ཡབ་ནི་སྲིན་པོ་ཞེ་སྡང་མེ་ཡི་དུགཿ ཡུམ་ནི་ཀླུ་མོ་འདོད་ཆགས་ཆུ་ཡི་དུགཿ སྲས་ནི་སྨྲ་གཅན་གཏི་མུག་ས་ཡི་དུགཿ འཁོར་ལོ་བསྡོངས་ཟླ་ཕྲག་དོག་རླུང་གི་དུགཿ ཐམས་ཅད་ཡོ་ལོག་ང་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་དུགཿ སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་དམན་ལ་འཕོག་པ་ཡིནཿ ཁྱོད་ཀྱི་དུག་ཕོག་ཇི་ལྟར་ཡོད་ཞེས་གསུངསཿ དྲང་སྲོང་སྨུག་ནག་འོད་འཕྲོའི་ཞལ་ནས་ནིཿ དུག་ཕོག་མདོག་སེར་མེ་ལྕེ་རིས་སུ་ཡོདཿ ཁ་ལྐུགས་སྤུ་སྐྱུག་བྱོལ་སོང་སྐད་ཀྱང་འདོནཿ ཡན་ལག་མཉེན་དང་རེངས་དང་སྟོབས་ཆུང་ཡོང་ཿ ངོ་སྦེད་གྲོད་པ་ཆེ་ཞིང་ལུས་བཅུད་ཤོརཿ འོན་
Chinese
舍，国王的幻术会产生各种各样的恐惧。念诵咒语再多，也无法对敌人施加威力。自己会突然生病和受到伤害。（248a）到来。语言能力和加持消退，转移到咒语上。如果转移到作为修持基础的物品上：转移到外部的供奉物上，许多亲戚会死亡。转移到内部的供奉物上，子女内部会发生争吵。转移到秘密的供奉物上，各种不 желаемые 事情会发生。我是在世界混乱的时候化现的。从哪里来和到哪里去是没有的。我被遣返，会有三种遣返的方式。将自己的身体、生命、福德遣返到厄运上。将子女、人和财产、食物三者全部遣返。将亲戚、仆人和谐的助缘遣返到修持上。当将自己的身体和生命遣返到厄运上时：身体上会有很多疾病，心里会有很多痛苦。生命会突然中断，死于刀剑或香刀。对敌人施加的伤害会返回到自己身上。眷属离散，关系破裂，很多人不会被饶恕。敌人之前没有离开，之后会刮起暴风。不想进行诅咒和施法，停止委托和诅咒。很多人会在背后议论自己。村民会变成敌人，心中会进入鬼怪。想要呼唤誓言物，破坏修持物。观点和行为不一致，与朋友混合会遣返回到自己身上。当将妻子、子女、人和财产全部遣返时：先是妻子，然后是子女会死亡。家人早上争吵，晚上（248b）争吵，会发生冲突。说是因为誓言破损，敌人会有征兆。自己的眷属中会发生很多罪行。子女会被压垮，从高高的城堡上坠落。去了很高的地方，却在挖洞。自己会发生各种不好的预兆，敌人会兴盛，亲戚会衰败，鬼会教唆邪恶。梦到好兆头，却会发生坏事。牲畜会变成负债，无法偿还。所有的财产都会落入他人之手。厄运进入自己的内心，身语意三门会做出鬼的行为。所有的器皿都会被打碎和敲打。无法获得自由，像疯狗一样游荡。喝酒后，心里有什么就说什么。有时会哭泣，捶胸顿足，呼喊。当将亲戚和仆人全部遣返时：国王会像狗一样追随厄运。母亲和姐妹、舅舅或侄子。自己的上师、导师会追随眷属。亲戚会陷入坟墓，子女会变成食尸鬼。
English
Saḥ. Various kinds of fearsome and terrifying events arise from the king's magical powers. No matter how much mantra is recited, there is no power to harm the enemy. Sudden illnesses and harm will come to oneself. (248a) The power of speech and blessings diminish, transferring to the mantra. If it transfers to the substance upon which the practice is based: If it transfers to the external support, many relatives will die. If it transfers to the internal support, sons and daughters will have internal conflicts. If it transfers to the secret support, various undesirable things will happen. I am an emanation that appears during times of worldly chaos. There is no coming from anywhere or going to anywhere. When I am reversed, there will be three ways of reversing. Reversing one's own body, life, merit, and fortune onto misfortune. Reversing all three: sons and daughters, people and wealth, and food. Reversing relatives, attendants, and harmonious conditions onto practice. When one's own body and life are reversed onto misfortune: The body will have many illnesses, and the mind will have much suffering. Life will be suddenly cut short, dying by sword or incense knife. The harm inflicted on the enemy will return to oneself. Retinue will scatter, relationships will break, and many will not be forgiven. The enemy will not leave before, and a storm will rise after. One does not want to perform curses and spells, stopping entrustments and curses. Many people will gossip about oneself behind one's back. Villagers will become enemies, and demons will enter the heart. One wants to summon oath substances and destroy practice substances. Disagreeing in view and conduct, mixing with friends will reverse onto oneself. When wives, daughters, people, and wealth are all reversed: First the wife, then the children will die. Family members will fight in the morning and (248b) fight in the evening, conflicts will arise. Saying that there are signs for the enemy because of broken vows: Many crimes will occur in one's own retinue. Sons and daughters will be crushed, falling from high castles. Going to a high place, but digging holes. Various bad omens will occur to oneself, and the enemy will prosper while relatives decline, and demons will teach evil. Dreaming of good omens, but bad things will happen. Livestock will become debts, unable to be repaid. All possessions will go into the hands of others. Misfortune will enter one's own heart, and the three doors of body, speech, and mind will act like demons. All utensils will be broken and smashed. One will not gain freedom, wandering like a mad dog. After drinking alcohol, whatever is in one's mind will come out of one's mouth. Sometimes crying, beating one's chest, and shouting. When all relatives and attendants are reversed: The king will follow misfortune like a dog. Mother and sisters, uncle or nephew. One's own guru, teacher, will follow the retinue. Relatives will fall into the grave, sons and daughters will become ghouls.
Chinese
聚集妖魔鬼怪降临，子女眷属需供养丈夫，子孙后代难逃死亡和尸体腐烂，子女离散，土地崩塌，抛弃财富。自己不医治病人，反而供养鬼怪。无论走到哪里，（都要）在外面跟随。（它）扇动大地，搅动海洋。僧侣咒师，恶鬼缠身，僧团出现。去了鬼怪出没的修行室，不吉祥。我是寺庙、佛塔、经书的主人，收集并享用所有年轻人的精华。我对争斗、伤害和虱子都非常重视。以夺取罗刹（藏文，rakSha，梵文天城体，rakSha，梵文罗马拟音，rakSha，守护）之心的方式，我以摧毁罗刹（藏文，rakSha，梵文天城体，rakSha，梵文罗马拟音，rakSha，守护）之心的方式来阻止。无论发生争斗、伤害或阻止，都应详细讲述上师的生平和传记，日夜不停地宣讲，献上生命和心，并立下誓言。然后，僧侣们击中要害，进行委托、吉祥的教导和守护，以及束缚、惩罚、压迫和朵玛等内外秘密的仪式。佛教的敌人实际上是田地里的食物。之后，上师前往桑耶寺（བསམ་ཡས་，Samye，约公元775年落成，位于今西藏山南地区扎囊县境内）的路上，在洛希塔河（Lohita，雅鲁藏布江古名）边休息时，一位伟大的仙人，散发着深蓝色的光芒，装扮成一位穿着粗布衣服的咒师，骑着一匹矮小的马，然后下马牵着它走来。他的气息吹到了上师的身上，稍微感到不适，就像对着镜子哈气一样。一个像被阴影笼罩的罗刹（藏文，rakSha，梵文天城体，rakSha，梵文罗马拟音，rakSha，守护）一样的咒师装束，骑着矮马，牵着马，问道：你是谁？他脱下灰色的帽子，这样说道：我是凶猛、愤怒、残暴、夺命的形象，父亲是罗刹（藏文，rakSha，梵文天城体，rakSha，梵文罗马拟音，rakSha，守护），母亲是龙女。上师说道：仙人，你散发着光芒，你似乎很容易被我用作仆人。有九个头的原因是什么？为什么头顶上有乌鸦的头？为什么上半身是人的尸体？为什么下半身是蛇？为什么右手拿着弓箭？为什么左手拿着蛇索？为什么没有头和身体却有眼睛？为什么身体是烟雾的颜色？为什么嘴里有冰雹？一般来说，星曜有多少种性别？被称为“非男非女”的星曜是什么意思？被称为仙人却伤害众生，星曜是否具备五种元素？说完，深蓝色的光芒闪耀着。
English
Gathering demons and spirits descends, sons and daughters must offer to their husbands, descendants cannot escape death and decaying corpses, sons and daughters are scattered, land collapses, and wealth is abandoned. One does not heal the sick, but instead worships ghosts. Wherever one goes, (one must) follow outside. (It) flaps the earth and stirs the ocean. Monks and tantric practitioners, possessed by evil spirits, a Sangha appears. Going to a haunted meditation room is inauspicious. I am the master of temples, stupas, and scriptures, collecting and enjoying the essence of all the young. I pay great attention to strife, harm, and lice. By the method of extracting the Raksha's (藏文，rakSha，梵文天城体，rakSha，梵文罗马拟音，rakSha，guardian) heart, I prevent it by the method of destroying the Raksha's (藏文，rakSha，梵文天城体，rakSha，梵文罗马拟音，rakSha，guardian) heart. Whatever strife, harm, or prevention occurs, the master's life and biography should be told in detail, proclaimed day and night without ceasing, offering life and heart, and making vows. Then, the monks hit the key points, perform entrustment, auspicious teachings, and protection, as well as bondage, punishment, oppression, and Torma offerings, both internal and external secret rituals. The enemy of Buddhism is actually the food in the field. After that, when the master was on the way to Samye Monastery (བསམ་ཡས་，Samye, established around 775 AD, located in present-day Zangnan County, Shannan Prefecture, Tibet), resting by the Lohita River (Lohita, ancient name of the Yarlung Tsangpo River), a great sage, radiating dark blue light, dressed as a tantric practitioner in coarse clothes, riding a small horse, then dismounting and leading it. His breath touched the master's body, causing slight discomfort, like breathing on a mirror. A tantric practitioner's attire, resembling a shadow-covered Raksha (藏文，rakSha，梵文天城体，rakSha，梵文罗马拟音，rakSha，guardian), riding a pony and leading the horse, asked: Who are you? He took off his gray hat and said: I am a fierce, wrathful, violent, and life-taking figure, my father is a Raksha (藏文，rakSha，梵文天城体，rakSha，梵文罗马拟音，rakSha，guardian), and my mother is a Naga maiden. The master said: Sage, you radiate light, you seem easy for me to use as a servant. What is the reason for having nine heads? Why is there a crow's head on the crown? Why is the upper body a human corpse? Why is the lower body a snake? Why is there a bow and arrow in the right hand? Why is the left hand holding a snake lasso? Why are there eyes without a head and body? Why is the body the color of smoke? Why is there hail in the mouth? In general, how many genders do the planets have? What does it mean to call a planet "neither male nor female"? Being called a sage but harming sentient beings, do the planets possess all five elements? After speaking, the dark blue light shone.