Tibetan
ན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་བློས་བཏུང་ངོ་། །དེ་ནི་ཁྲག་ཅེས་པའི་དོན་ཏེ། ཁྲག་ཆེན་པོ་ནི་ག་བུར་བཅས། ཞེས་པས་སོ། །ཡང་སྔར་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ་དབབ་ཚོགས་ཀྱི་བར་བྱས་ཏེ། 19-9 སློབ་མ་ཧེ་རུ་ཀར་བསྐྱེད། བླ་མས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་དཔང་གསོལ་ཏེ་སློབ་མ་ལ་གཏད་ནས། བྷ་གར་ལིངྒ་རབ་བཞག་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤྲོ་མི་བྱ། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་ པ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་སུ་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཞེས་གདམས་ནས་བསྲུབ་པ་བསྲུབ་པའི་སྦྱོར་བས་བྱང་སེམས་སྣ་རྩེར་བསྐྱིལ་ཏེ་མན་ངག་གམ་ལྷའི་སྟོབས་ཀྱིས་གྱེན་དུ་དྲངས། བློ་དམན་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་ལ་དངོས་ སུ་མགྲིན་པའི་རྦ་རླབས་གཏེམས་པས་སྟོང་པ་གསུམ་མམ། དགའ་བ་གསུམ་གྱི་མཐར་ལྷན་སྐྱེས་འཆར་ལ། དེ་ཡང་ཡས་བརྟན་པ་ཙམ་ཡིན་ན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ནར་ཟད་ལ། རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་ སྐྱེས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ན་མས་བརྟན་དེ་དབང་བཞི་པར་འགྱུར་ཏེ། འདིར་ནི་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད། །སྲིད་མེད་མྱ་དན་འདས་པ་མེད། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཆེན་པོ། །བདག་མེད་གཞན་ཡང་མེད་ པ་ཉིད། །ཞེས་བྱ་བར་རྟོགས་སོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་འབོགས་ཏེ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་སྡིག་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ ཅིག །ཅེས་པས་སོ། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །ཞེས་པས་ཁས་བླང་ངོ་། །དབང་དང་པོ་ནི་ཞག་ཏེ་ནང་གི་ཞག་ཆེན་པོ་དངས་མ་ཡིན་པས་དེ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། 19-10 ཕྱི་མ་ནི་ཐལ་བས་མཚོན་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེ་བ་མེད་པར་རྟོགས་སོ། །དེ་ནི་སྨད་ལས་ཀྱི་དབང་ཏེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་དབང་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ དངོས་གྲུབ་ཞལ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ལྷག་མ་བཏང་ངོ་། །དེ་སྐད་བཤད་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀས་བསྐུལ་བ་དང་ནཱ་རོ་པའི་ཞལ་སྐྱིན་ཤིན་ཏུ་སྦས་པའི་བགྲོས་ལ་སྐུར་ཚིག་ཅུང་ཟད་ སྤྲོས་པ་དཔལ་ལྷ་མོས་རྨི་ལམ་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེར་བཏབ་ཀྱི། བདག་གིས་ཚོང་འདུས་ཀྱི་འོ་མ་ལྟར་བྱས་པ་མིན་ནོ་ཞེས། མདོ་སྡེ་ཕལ་པོ་ཆེ་ནས། སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་བཞུགས་བཞུགས་པའི་གནས་བེའུ་ར་ཞེས་པར་ཀླུས་བསྐྲུན་པའི་ཐུབ་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པའི་གནས་རང་བྱུང་གི་ཐུབ་པའི་དྲུང་དེར་ཐོ་རངས་གནང་བ་ཐོབ་པའི་ཉི་མ་དགུང་གི་དུས་སུ་ རྗེད་བྱང་དུ་བཏབ་པའོ།། །། ཁྱུང་གཤོག་ཕྱག་རྒྱ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་གུང་སྲིན་མཐེབ་ཆུང་གཤིབས། །བརྐྱང་སྟེ་ཕྲལ་ནས་སྙིང་གར་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས། །ལག་གཡས་མཐེའུ་སྲིན་བཀུག་སྟེ་མཐེ་བོས་མནན། །གུང་མཛུབ་སྲིན་ལག་ གཤིབས་བསྒྲེང་རལ་གྲིའི་རྒྱ། །ལག་གཡས་མཛུབ་ཁུག་མཐེ་བོས་མནན་བྱས་ནས། །ལྷག་མ་གསུ
Chinese
以智慧饮用那成熟的智慧，那便是血的意义，伟大的血包含着樟脑。如前一样祈请，进行会供。 19-9 使学徒成为黑汝迦（Heruka）。上师请诸佛作证，然后交给学徒，将薄伽（Bhaga）和林伽（Linga）放置好。莫要散布菩提心，三界一切，皆转化为佛之形象。如此教导后，通过搅拌的瑜伽，将菩提心集中在鼻尖，通过口诀或神力将其向上引导。对于智慧低下者，则用心意观想，实际上用喉咙的波浪充满，从而生起空性三昧或三喜，最终生起俱生智。如果仅仅是向上稳固，那就只是智慧和般若。如果自性俱生显现，那么向下稳固就成为第四灌顶。在此，没有开始、中间和结束，没有存在、涅槃和超越。这是至上的大乐，没有自我，也没有其他。如此领悟。然后授予誓言：如同不执着欲望一样，三界之中没有罪恶。因此，对于欲望，不要执着。你永远不要这样做。这是这样说的。主尊如何吩咐，我将全部遵行。以此承诺。第一灌顶是油，即内部的纯净大油，以此来显现。19-10 后者以灰烬象征，领悟一切法无有分别。这是下部事业的灌顶，应作为圆满次第的灌顶。然后享受会供，以‘尸林主母成就面’等语布施残食。如此所说，是应珍宝金刚持的命令，以及那若巴（Naropa）的口头教诲，稍作隐瞒的讨论，以及吉祥天女在梦中的允许而记录下来。我并非像在市场上卖牛奶一样。如《华严经》所说：过去菩萨居住的地方，在贝吾拉（Be'u ra）（地名）的地方，有龙所建造的佛像。在那个被预言的地方，在自生佛像前，在黎明获得允许的太阳正午时分，记录下来。 琼翼手印：两根手指弯曲，中指和小指并拢。伸展开来，在心间形成两个铁钩。右手拇指和食指弯曲并用拇指按压。中指、食指和无名指并拢竖起，形成宝剑手印。右手食指弯曲并用拇指按压。剩余三
English
With wisdom, drink the wisdom that arises, which is the meaning of blood, the great blood containing camphor. As before, pray and perform the gathering. 19-9 Generate the disciple into Heruka. The guru calls upon all the Buddhas as witnesses and then entrusts it to the disciple, placing the Bhaga and Linga properly. Do not scatter the Bodhicitta, transform all three realms into the image of the Buddha. After instructing thus, concentrate the Bodhicitta at the tip of the nose through the yoga of churning, and guide it upwards through mantra or divine power. For those of lesser intelligence, contemplate with the mind, actually filling the waves of the throat, thereby generating the three emptinesses or three joys, and ultimately generating the co-emergent wisdom. If it is merely stabilized upwards, then it is only wisdom and prajna. If the co-emergent nature manifests, then stabilizing downwards becomes the fourth empowerment. Here, there is no beginning, middle, or end, no existence, nirvana, or transcendence. This is the supreme great bliss, without self, and without other. Thus realize. Then grant the vows: Like being detached from desire, there is no sin in the three realms. Therefore, regarding desire, do not be attached. You should never do this. Thus it is said. As the Lord commands, I will follow all of it. With this promise. The first empowerment is oil, that is, the pure great oil within, to manifest this. 19-10 The latter is symbolized by ashes, realizing that all dharmas are without distinction. This is the empowerment of the lower action, it should be taken as the empowerment of the completion stage. Then enjoy the gathering, and offer the leftovers with words such as 'Achievement Face of the Cemetery Mistress'. Thus spoken, it was recorded in response to the command of the precious Vajradhara, and the oral teachings of Naropa, a slightly concealed discussion, and the permission of the auspicious goddess in a dream. I am not doing it like selling milk in the market. As stated in the Avatamsaka Sutra: In the place where the Bodhisattva used to reside, in the place called Be'u ra (place name), there is a Buddha statue built by dragons. In that prophesied place, in front of the self-arisen Buddha statue, at noon on the day when permission was obtained at dawn, it was recorded. Garuda Wing Mudra: Two fingers are bent, the middle finger and little finger are placed together. Extend and separate them, forming two iron hooks at the heart. The right hand's thumb and index finger are bent and pressed with the thumb. The middle finger, index finger, and ring finger are placed together and raised, forming the sword mudra. The right hand's index finger is bent and pressed with the thumb. The remaining three --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་གཤིབས་བརྐྱང་པ་ཁྲཾ་བམ་ཡིན། ། ལག་གཉིས་ཐོད་རློན་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ནི།མཐེ་བོ་མཛུབ་མོ་བཀུག་ནས་ཟླུམ་བྱས་ནས། །བཀུག་ནས་སྲིན་ལག་གཉིས་བཅུག་མིག་འབྲས་འདྲ། །གོང་མོ་མཐེ་ཆུང་གཉིས་ནི་ཐོད་རློན་ལ།། །།མངྒལྃ།། །།
Chinese
未缝合的头盖骨是短棒（Khaṃ），双手是头盖骨的誓言手印：拇指和食指弯曲成圆形，弯曲后将无名指放入，形如眼球。中指和小指放在头盖骨上。嗡啊吽（Oṃ Āḥ Hūṃ）。 མངྒལྃ།། (藏文，梵文天城体：मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Maṅgalaṃ，吉祥)
English
The unstitched skull is the short club (Khaṃ). The two hands are the skull's samaya mudra: the thumb and forefinger are bent into a circle, and after bending, the ring fingers are inserted, resembling eyeballs. The middle and little fingers are placed on the skull. Oṃ Āḥ Hūṃ. Maṅgalaṃ (Auspiciousness) --------------------------------------------------------------------------------