Tibetan
མ་མཱ་ཏྲག་རཀྵ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ། མ་མ་ཏྲག་རཀྵ་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ། ཏྲག་ཁ་ཧིད་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཏྲག་ཁ་ཧི་ད་མཱ་ར་ཡ་ཁུག ། 18-508 Ani slay ཏྲག་རཀྵ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ། Then, with the five kinds of smoke, ཨོཾ་ལཾ་ཀུ་ས་མ་དུ་ཧུ་ལུ་ལིད་མྱོས་མྱོས་ན་རྒལ། ག་གཟེར་ག་ན་ཡ། With this mantra, make it abide. ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཀླུ་ལིང་བྷ་སང་སང་། ཀུ་ན་བྷ་སང་སང་། ཀླུ་ལི -------------------------------------------------------------------------------- ང་སང་ཀུ་ཏ་ནན། ཡོ་ལྕགས་སང་ཀུ་ཏ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། འབུམ་བཟླས་དུག་གི་ཆུ་ལ་བཏབ། དེ་ནས་སྒྲོ་ཡིས་ བླངས་ནས་ཀྱང་། ན་མོ་རཏྣ་ན་ཏྲཱ་ཡ་ཡཱ། ཙ་ལ་ཙ་ལ། པྲ་ཙཱ་ལ་པྲ་ཙཱ་ལ། ཤྲཱི་ག་ད་ག་མི་ནི་སྭཱཧཱ། ཏ་ཀུ་ཏ་ཀུ། པ་ར་བ་ར་མ་ཏ་ནི་ཛ་ནི་ མཱ་ར་ཡ། མ་ར་དུ། ཡ་མ་སྙིང་། ཡ་མ་ཁྲག །ཚལ་པ་བཾ་རིལ་ད་པ་དུམ་བུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ཁ་སོ་བ་ཏྲི་ཡཾ། སེན་མེན་ཡང་། སྙིང་ཚལ་ པ་རྦད། དུན་དུན་མུག་པ་ཤད། ཧ་ལ་ཧ་ལ། ཙ་ལ་ཙ་ལ། པ་ཙ་པ་ཙ། ཧི་ལི་ཧི་ལི། རྦ་ན་རྦ་ན། རྦད་པུ་ལི་ད་རྦད་པུ་ལིད། མེ་ཤ་ཡ་མེ་ཤ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། སྟ་ན་སྟ་ན། རྦན་རྦན། རྦད་ན་རྦུད་རྦད་ན་རྦུད། སྙིང་ཤོས་ཡ། འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར། ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ། ཡ་མ་ཡཾ་ལས་ལ་ཡཾ། སྲི་ལི་སྲི་ལི་ལི། 18-509 ཡ་ཡ། རྒྱོབ་རྒྱོབ། ཅེས་བཟླས་ལིང་ག་དེ་ལ་གདབ། དེ་ཡི་ལྷ་ལྟ་འབྲོས་པར་འགྱུར། དེ་ནས་བདེན་བདར་བླ་དགུག་སྟེ། ཨ་མུ་ཀཾ། ཨེ་ཨཱ་རཀྵ་ཡ་ཛ། ཡཾ་ཛ་ཨ་ཙ་ཙ་ཨ་ཙ་ ཚ་ཧྲིཾ་ཛ། གང་ཡིན་གནས་ནས་འགུགས་པར་བྱེད། །རྟགས་ཐོན་དྲག་པོའི་དུས་ལ་མེའི། སྦྱོར་བ་བརྩམས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ས་ལ་དུག་ཆུས་སྦྲུས། །མེ་ཐབ་མཐོ་གང་བརྩིགས་པའི་ནང་། །དབུས་སུ་ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་། །ལོགས་ལ་མེ་རི་བྲི་བར་བྱ། །བསྒྲུབ་དུས་ལིང་ག་གཉིས་བྱས་པའི། །གཅིག་ནི་ནང་དུ་གན་རྒྱལ་ལོ། །གཅིག་ནི་ཕྱེ་མར་བརྡུངས་བྱས་ལ། །མིང་བྱང་རེ་དང་སྦགས་ལ་ནི། ། བག་ཕྱེ་དུག་ཆུས་སྦྱར་བའི་ཟན། །རིལ་བུར་བྱས་པའི་ནང་དུ་གཞུག །ཚིལ་ཆེན་དུ་ནི་དེ་བཙོའོ། །མར་ནག་ཆང་དང་མི་རྟ་ཡི། །ཤ་དང་རུས་པ་ཁྲག་གུ་གུལ། །སྲེག་རྫས་ཐོད་པའི་ནང་དུའོ། ། ཚེར་ཅན་སེ་དྲི་ཅན་དུག་ཤིང་། །སྲེག་པའི་ཡམ་ཤིང་བྱ་བ་ཡིན། །མེ་ཐབ་ཟངས་མཁར་ཆེན་པོར་བསམ། །དབུས་སུ་ལས་གཤིན་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ། །མེ་ལྷ་མདུན་དུ་བཀའ་ཉན་ཚུལ། །ཁ་གདངས་ལྟོ་བར་དང་ པོའི་ཉིན། །པྲ་མ་ར་ཙ་གཞན་གསུམ་ཡང་། །ལྷག་པའི་ཉི་མ་རེར་ཤེས་བྱ། །དད་ནས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །ཕྱིས་ནས་བཀའ་སྡོད་དེ་ལའོ། །སྤྱན་དྲངས་གཟུ་དཔང་བསྟོད་བསྐུལ་མཐར། །ཨཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏ་ག་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧཱུྃ། 18-510 པེ་ཏ་ལི་རཀྵ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་བྷྱོ་བྷྱོ། ཧཱུྃ་ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ་ཧཱུྃ་ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ། ཧཱུྃ་ཡ་ཏོ་ཡོ་ནི། ར་ཡཀྵེ་ཡ་ཧཱུྃ། ཡཀྵེ་ཡཙྪ་ནིར་ མ་ཡ། ཧཱུྃ་ཡ་མ་རཀྵ་ཕུ་ར་ཡ། བཛྲ་ཀ་ཏ་ཙནྡྷ་ཡ་མ་མེ་ཙ་ཏི་ལི་ཏྲ་ཏེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨ་གྣེ་དེ་བ་ར་ཙ་ཡེ། ཆེ་གེ་མོ་ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ ཙ། ཨཱ་ཀ་རྴ་ཡ་བཛྲ་ཛ་ལ་ལ་རཾ། བས་མི་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ། ཁ་རཾ་ཛ་ལ་རཾ། དྲག་པོའི་སྔགས་འདིས་སྲེག་རྫས་ཕུལ། གནོད་བྱེད་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་བསམ། །ཉི་མ་བཞི་ཡི་ བར་དུ་བྱ། །བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་ཀྱང་བརླག་འགྱུར་ན། །གཞན་མ་ཀུན་ལ་སྨོས
Chinese
嗡桑古达南！ 呦恰桑古达康 吽 啪！念诵十万遍，投入毒水中。然后用羽毛 取出，念诵：那摩 惹纳 达拉雅 亚！ 匝拉匝拉！ 帕匝拉帕匝拉！ 希嘎达嘎米尼 梭哈！ 达古达古！ 帕拉瓦拉玛达尼 匝尼 玛拉雅！ 玛拉度！ 亚玛心！ 亚玛血！ 擦擦 班瑞达巴 顿布 吽 啪！ 尼夏古汝尼夏古汝 卡 梭巴 德里扬！ 森门扬！ 心 擦擦 巴达！ 顿顿 穆巴 夏！ 哈拉哈拉！ 匝拉匝拉！ 帕匝帕匝！ 希利希利！ 巴纳巴纳！ 巴布利达 巴布利达！ 美夏亚美夏亚！ 玛拉雅玛拉雅！ 达纳达纳！ 班班！ 巴达纳 布达巴达纳 布达！ 心 秀亚！ 乌尔乌尔 饶度乌尔！ 钦钦 饶度钦！ 亚玛 央 拉萨拉 央！ 斯利斯利 利！ 呀呀！ 炯炯！ 这样念诵，刺入林伽中。那里的神灵就会逃跑。然后进行真实的祈请，勾招上师：阿木康！ 诶阿 惹恰亚 匝！ 央匝 阿匝匝 阿匝 擦 吽匝！ 将其从任何地方勾招过来。当出现凶猛的征兆时，就要开始进行火的仪轨。在尸陀林的地方，用毒水混合泥土。筑起一个高及胸口的火炉。 中央放置金刚交杵，周围画上火焰山。修法时，制作两个林伽。一个里面放着甘嘉，另一个捣成粉末。将各自的名牌与 面粉和毒水混合，做成糌粑团，放在里面。用大量的油脂来煎炸。用黑色的酥油、酒、人和马的 肉、骨头、血、古古鲁香。焚烧的材料放在头盖骨中。带刺的、有气味的毒树，是焚烧的木柴。 观想火炉如巨大的铜宫殿。中央观想业力明王明妃。火神在前方恭敬听命。张开嘴巴，先从第一天开始吞噬。 帕玛拉匝，其他三个也一样。其余的每天都要知道。虔诚地供养主尊明王明妃，然后是听命者。迎请、公正的证人、赞颂和祈请之后：嗡 阿 卓达 嘎亚曼达嘎 吽！ 贝达利 惹恰 诶嘎匝德 贝 贝！ 吽 亚玛拉匝 萨多美亚 吽 亚美多 汝纳 呦达亚！ 吽 亚多 呦尼！ 惹雅谢亚 吽！ 雅谢 亚恰 尼玛雅！ 吽 亚玛 惹恰 普拉雅！ 班匝 嘎达 匝达 亚玛 美匝 德利 德 吽！ 嗡 阿 额涅 德瓦 匝耶！ 切给 莫达 哈达哈达！ 帕匝帕匝！ 阿嘎惹雅 班匝 匝拉拉 然！ 巴斯 米古汝 玛拉雅！ 卡 然 匝拉 然！ 用凶猛的咒语供奉焚烧的材料。观想让加害者吞噬。持续四天。 即使是帝释天也会被摧毁，更不用说其他人了。
English
Om Sangkuta Nam! Yo Chak Sangkuta Kam Hum Phet! Recite 100,000 times and throw into toxic water. Then with a feather take it out, recite: Namo Ratna Natraya Ya! Tsala Tsala! Pratsala Pratsala! Shri Gadagami Ni Svaha! Tagu Tagu! Paravara Matani Dzani Maraya! Maradu! Yama Heart! Yama Blood! Tsalpa Bam Rilda Pa Tumpu Hum Phet! Nisha Kuru Nisha Kuru Kha Sobha Triyam! Senmen Yang! Heart Tsalpa Bada! Tundun Mupa Sha! Hala Hala! Tsala Tsala! Patsa Patsa! Hili Hili! Bana Bana! Bapulida Bapulida! Mesha Ya Mesha Ya! Maraya Maraya! Tana Tana! Ban Ban! Badana Buda Badana Buda! Heart Shoya! Ur Ur Rabtu Ur! Chem Chem Rabtu Chem! Yama Yam Lasala Yam! Sili Sili Li! Ya Ya! Gyob Gyob! Recite like this and stab into the lingam. The deities there will flee. Then perform a true invocation, summoning the lama: Amukam! E A Rakshaya Dza! Yam Dza A Tsa Tsa A Tsa Tsa Hrim Dza! Summon it from wherever it is. When fierce omens appear, the fire ritual must begin. In the charnel ground, mix earth with toxic water. Build a stove as high as the chest. Place a vajra cross in the center, and draw a mountain of flames around it. During the practice, make two lingams. One with ganja inside, and the other ground into powder. Place each nameplate with flour mixed with toxic water, make into tsampa balls, and place inside. Fry them with plenty of grease. Use black ghee, wine, and human and horse meat, bones, blood, and guggulu incense. The burning materials are placed in a skull. Thorny, fragrant poisonous wood is used as firewood. Visualize the stove as a great copper palace. In the center, visualize the Karma Yama deity and consort. The fire deity is in front, respectfully listening to orders. Open the mouth and devour, starting from the first day. Pramara Tsa, the other three are the same. Know that each of the remaining days is the same. Devotedly offer to the main deity and consort, then to the attendants. After inviting, impartial witnesses, praise, and supplication: Om A Krotagaya Mantaka Hum! Petali Raksha Eka Dzati Bhyo Bhyo! Hum Yamaratza Sato Meya Hum Yameto Runa Yotaya! Hum Yato Yoni! Raya Yakshaya Hum! Yakshaya Yatstsa Nirmaya! Hum Yama Raksha Puraya! Vajra Kata Tsandha Yama Metsa Tili Tra Te Hum! Om A Agne Deva Ratza Ye! Chege Moda Hada Hada! Patsa Patsa! Akarshaya Vajra Dzala La Ram! Bas Miku Ru Maraya! Kha Ram Dzala Ram! Offer the burning materials with the fierce mantra. Visualize the harmer devouring it. Continue for four days. Even Indra will be destroyed, let alone others. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཅི་དགོས། །གཡང་གཞིའི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །དབུས་སུ་ཞལ་གཏོར་ཆེན་པོ་བཞག །མཐའ་མར་ཟོར་རྫས་བསྐོར་བའི་ནས། །ཕུར་ཁ་ གཞན་གྱི་མིང་བྱད་གཞུག །དུག་ཆུ་ཡུངས་ཀར་ཁྲག་གི་སྙིང་། །རྡོ་འཕང་དུག་རྡོག་མི་ཁའི་རྫས། །དུག་སྦལ་སྤངས་རྩང་ཡུངས་མཚེ་ཟོར། །བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བརྒྱ་རྩ་སྟེ། །མཐའ་འབྲིང་རབ་ཏུ་ཤེས་པས་བཤམས། ། ཉིན་ཕྱེད་དུས་ནས་བརྩམས་ནས་སུ། །ནམ་ཕྱེད་དུས་སུ་འཕང་བར་བྱ། །སྔགས་པ་དགྲ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་ལ། །ཤ་རི་བྷྱོ་མ་རི་བྷྱོ། ཁྲག་མ་མ་བྷྱོ། རྩེར་སྙིང་བྷྱོ། སྙིང་བྷྱོ། མཀྵི་ཐོད་ཁྲག་ཛ། 18-511 ཁྲག་ཏི་སྙིང་ཡ་ཡ། ནྲི་ཏྲི་ཆོད། ནཱ་ག་ཆོད། །མུ་ལོ་ཆོད། ཤ་ལོ་ཆོད། ཤ་ལ་ཀྱིད་ཀྱིད་བྷྱོ་བྷྱོ། ཨ་ཏི་པྲ་མ་ནི་མཱ་ར་ཡ་ཟློག །པ་རོ་བི་དན་ཙིནྡྷ་ཙིནྡྷ་བྷྱོ། ཏི་ པུར་ཤག་བྷྱོ། ཏི་པུར་ཙནྡྲ་ཙ་ཀྲ་བྷྱོ། ཏི་པུར་མེ་ཤུཾ་ཙུར་ནི་བྷྱོ། ཏི་པུར་མཱ་ར་ཡ་ནི་བྷྱོ། མ་མ་ཏྲག་རཀྵ་མུ་དྲ་སྙིང་ཁ་རག་ཐུན་བྷྱོ། བཟློག་བཟློག་ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ ཐུན་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག །མི་ཚིག་མ་འདྲེས་བཟླ་བར་བྱ། །བརྒྱ་ཕྲག་རེ་ནས་རྫས་ལ་བཏབ། །ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དེ་ལ་བསྟིམ། །ནད་དང་མཚོན་ཆར་གྱུར་པར་བསྒོམ། །ལྷ་བསྐུལ་དཔུང་བསྐྱེད་དཔང་བཙུགས་ནས། །པྲ་ ཏི་མ་འུར་རྡོ་སྦྲུལ་དུ་བསམ། །གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་དགྲ་ལ་འཕང་། །ལས་གཤིན་དམག་ཚོགས་དེ་དག་གིས། །དགྲ་བོ་འཁོར་བཅས་སྲོག་བཅད་ཅིང་། །ཡུལ་ཁང་ནོར་རྫས་བརླག་བྱས་བསམ། །འདི་ནི་ངན་པ་དགུ་ ཐུབ་སྟེ། །ལས་འགྲུབ་ནས་ནི་གཏང་རག་འབུལ། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་སྦྱོར་བའི་དུག །ནག་པོ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཞེས། །ཆོས་སྐྱོང་དེ་ཡིས་སྐབས་ཕྱེ་བའི། །སྔགས་འཆང་པདྨ་དཀར་པོས་སྦྱར། །དགེ་བས་བསྟན་པ་ རྒྱས་པར་ཤོག། །། ཆོས་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་ཆེད། །པར་བཞེངས་གླེགས་བུ་རེ་རེ་ལ། །དངུལ་ཀྲང་ཡོན་འགྱེད་མཛད་པོ་ནི། །ཆོས་རྒྱལ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
需要什么？在祭坛上制作坛城（dkyil 'khor）。 中央放置一个大的食子（shal gtor）。边缘用佐惹（zor rdzas）环绕的青稞。 将替身（phur kha）放入其他人的名字和形象中。毒水、芥子、血心。 石弹、毒石、人骨粉末。毒蟾蜍、茅草根、芥子双生佐惹。 七个、二十一个或一百零一个，根据掌握程度布置。 从中午开始，到午夜时分投掷。咒师面向敌方。 夏日布哟，玛日布哟，血玛玛布哟，顶心布哟，心布哟，玛克希头血匝。 血滴心呀呀，尼提切，那嘎切，穆洛切，夏洛切，夏拉吉吉布哟布哟，阿提扎玛尼玛拉雅卓，巴若比丹金达金达布哟，提普尔夏布哟，提普尔赞扎扎扎布哟，提普尔美雄祖尼布哟，提普尔玛拉雅尼布哟，玛玛扎热萨姆扎心卡热吞布哟，卓卓尼夏古如吞布哟卓卓。 念诵时不要夹杂其他话语。每念诵一百遍，就将佐惹投入其中。将业力使者融入其中。观想其变为疾病和武器。祈请神灵，增强力量，树立见证。 观想替身变成石头、土块和蛇。向右旋转，投向敌人。让业力死神和军队，斩断敌人及其眷属的性命。 观想摧毁敌人的土地、房屋和财物。这是能战胜九种邪恶的方法。事业成就后，献上酬谢。 业力死主的结合之毒，被称为黑色的哈拉哈拉。这是持明者莲花生（padma dkar po）通过护法神（chos skyong）的允许而调配的。愿善行使佛法兴盛！ 为了广泛传播佛法，每一本印刷的书籍，都是由法王索南坚赞（chos rgyal bsod nams rgyal mtshan）出资。 吉祥圆满！
English
What is needed? Create a mandala (dkyil 'khor) on the altar. Place a large offering cake (shal gtor) in the center. Surround the edge with barley mixed with zor rdzas. Place a substitute (phur kha) with the name and image of the other person. Poison water, mustard seeds, blood heart. Stone bullets, poison stones, human bone powder. Poison toad, thatch roots, mustard seed twins zor. Seven, twenty-one, or one hundred and one, arranged according to the level of mastery. Starting from noon, throw it at midnight. The mantra practitioner faces the enemy. Shari bhyo, mari bhyo, khrag ma ma bhyo, tserting bhyo, nying bhyo, makshi thod khrag dza. Khrag ti nying ya ya, nri tri chod, na ga chod, mu lo chod, sha lo chod, sha la kyid kyid bhyo bhyo, a ti pra ma ni ma ra ya zlog, pa ro bi dan tsi ndha tsi ndha bhyo, ti pur shag bhyo, ti pur tsandra tsa kra bhyo, ti pur me shung tsur ni bhyo, ti pur ma ra ya ni bhyo, ma ma trag raksha mu dra nying kha rag thun bhyo, zlog zlog ni sha ku ru thun bhyo zlog zlog. Do not mix other words while reciting. After every hundred recitations, throw the zor into it. Merge the karmic messenger into it. Visualize it transforming into disease and weapons. Invoke the deities, enhance the power, and establish witnesses. Visualize the substitute transforming into stones, clods of earth, and snakes. Rotate to the right and throw it at the enemy. Let the karmic death and army cut off the life of the enemy and their retinue. Visualize destroying the enemy's land, houses, and possessions. This is the method to overcome nine evils. After the task is accomplished, offer gratitude. The poison of the union of the karmic Lord of Death is called black Hala Hala. This was prepared by the mantra holder Padmakara (padma dkar po) with the permission of the Dharma protector (chos skyong). May virtue cause the Dharma to flourish! In order to widely spread the Dharma, each printed book was funded by the Dharma King Sonam Gyaltsen (chos rgyal bsod nams rgyal mtshan). May there be auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------