Tibetan
དེ་ཁའོ། །མཐར་གཏོར་རྫས་དགྲ་ལ་འཕང་། འཕང་དུས། རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་ཤིང་། །རིག་འཛིན་རྣམས་ལ་དམ་བཅས་པ། །ནག་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་སྦྲོན། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཚར་གཅོད་ ལས་ལ་ཁྱོད་བསྐུལ་ལོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལས་ལ་བྷྱོ། །ལས་མགོན་ནག་པོ་ལས་ལ་བྷྱོ། །ལྷ་མོ་ནག་མོ་ལས་ལ་བྷྱོ། །མ་མོ་ཐམས་ཅད་ལས་ལ་བྷྱོ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་བྷྱོ། ། ཞེས་བསྐུལ་ཏེ་འཕང་། འབྲུབ་ཁུང་སྟེང་གི་འཁོར་ལོ་དེ་དྲག་པོའི་གནས་སམ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་འོག་ཏུ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ལ་གཏད་པ་རི་རབ་ཀྱིས་མནན་པར་བསམ་སྟེ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བཟློག་པའི་རྟགས་བྱུང་ན། 18-490 མགོན་པོའི་གཡས་སུ་མི་ནག་རྟ་ཞོན་སྙིང་དང་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་དྲེལ་ཞོན་ཁྲམ་ཤིང་དང་ནད་རྐྱལ་འཛིན་པ་གཉིས་བཀོད། སྔགས་གཙོ་བོའི་ཤམ་བུར། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲག་ ཤད་མཧཱ་ཀཱ་ལ་སིདྡྷི་ཡ་མ་དུ་ཛ་དང་། མཧཱ་ཀཱ་ལི་ཏྲག་རཀྵ་རཀ་མོ་ཐུན་བྷྱོ། ཛ་ཛ་ཛ་བཏགས་ལ་བཟླ། རྦད་དུས། མཧཱ་ཀཱ་ལི་རག་མོ་ཤ་སོགས་བསྣན། བསད་ལས་ཀྱི་མཐར་བཏགས། གཏོར་མ་ཆེན་པོ་གཅིག་གཙོ་འཁོར་ཏུ་བསྐྱེད། དེ་ལ་རཀྟ་སྦྲན་པའི་ལིདྒ་གཏོར་ཆུང་བརྒྱ་རྩ། ཨོཾ་ཧེ་ཧི་ཀྲོ་དྷ་སོགས་ཀྱིས་འབུལ། མཐར་ཟོར་དུ་འཕང་། སྦྱིན་སྲེག་མ་ཐུབ་ན་ཚེར་མའི་ཤིང་ལ་ ཧོཾ་སྦར། དེ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་བསྟབ་པའི་དུས་ལྟ་བུར་བསམ་སྟེ་དགྲ་བོ་འཁོར་བཅས་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་བསམ་མོ། །ཐལ་བ་ཕྱེད་མནན་ཕྱེད་རླུང་ལ་གཏོར། རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱ་བར་འདོད་ པས། མཎྜལ་ཕུལ། བླ་མ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་སྤྱན་སྔར། སྐྱབས་སེམས་ཕོག །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་མཛད་པ། །བདུད་འདུལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །རྗེས་གནང་བརྩེ་བས་རྩལ་ དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མ་མགོན་པོར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཀོད་དེ། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཞུ་བའི་ཆུས། ། 18-491 རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །སྙིང་པོའི་མཐར་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ།། དེ་ནས་བདུད་རྩི་མགྲིན་པར་བཀོད། གསུང་། ཝ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿསློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་འཕྲེང་ འཐོན། །སློབ་མའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་བཟླ། ཐུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྣང་བ་འདིས་ཐུགས། ཙིཏྟ་སིདྡྷི། དེ་ནས། ནུས་མཐུ་ཐོགས་མེད་བྷ་ལིངྟ། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཀརྨ་སིདྡྷི་ཕ་ ལ་ཧོཿདེ་ནས། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཁྱོད། །སྔགས་སྒྲུབ་ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་དུ། །མངའ་གསོལ་ཕུར་པའི་དབང་བསྐུར་བས། འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བསྟན། རྒྱས་པར་འདོ
Chinese
然后，将摧毁之物投向敌人。投掷时，在诸佛面前承诺，向持明者立誓：‘献给伟大的黑尊你！驱使你完成诛灭违背誓言的敌人及其眷属的任务！’伟大的黑尊，行动吧！业力怙主，行动吧！黑女神，行动吧！所有母神，行动吧！所有神灵和八部众，行动吧！’ 如此祈请后投掷。将祭祀坑上的轮子，置于猛烈之处或十字路口之下，献给业力阎魔，观想用须弥山镇压。如果出现回遮的征兆， 18-490 在怙主右边，安立骑黑马、持心和弓箭的黑人；左边，安立骑骡子、持算盘和疾病袋的黑女神。在主咒的末尾，加上‘玛哈嘎拉 扎 夏 玛哈嘎拉 悉地 亚玛度 匝’，以及‘玛哈嘎利 扎 惹恰 惹 摩 吞 贝 匝 匝 匝’，然后念诵。在诅咒时，加上‘玛哈嘎利 惹 摩 夏’等。在诛灭业的最后加上。 生起一个作为主尊及其眷属的大朵玛。向其洒血，献上百零八个小林伽朵玛。用‘嗡 嘿 嘿 卓达’等供养。最后，作为佐尔投掷。如果无法进行火供，就在荆棘树上点燃‘吽’字。 观想那是怙主及其眷属享用祭品的时候，观想敌人及其眷属被吞入口中。将一半灰烬掩埋，一半撒向空中。之后，想要授予加持， 献上曼扎。在观想为上师怙主的面前，念诵皈依和发心：‘为了守护佛法，为了成办一切事业，黑尊调伏魔众，恳请慈悲授予加持！’如此祈请。将弟子观想为怙主。迎请智慧尊者融入，进行灌顶。然后，将宝瓶置于顶轮，念诵：‘具德黑尊之身，以智慧甘露融化的水， 18-491 为种姓之子灌顶，愿获得身之成就！’在心咒后加‘嘎雅 悉地 嗡’。然后，将甘露置于喉间，念诵语之成就‘瓦嘎 悉地 阿’。从上师的心间发出咒鬘，进入弟子的口中。念诵心咒三遍。以观想为大手印的智慧，获得意之成就‘则达 悉地’。然后，念诵：‘无碍神力 巴林达，愿成就一切功德！’‘噶玛 悉地 帕拉 吽’。然后，念诵：‘具德怙主黑尊你，作为咒语成就的使者，授予金刚橛的灌顶，愿成就一切事业！’如此开示。广说。 种子字：ཧཱུྃ (藏文，hūṃ，Hum， 种子字), བྷྱོཿ (藏文，bhyaḥ，bhyaḥ， 祈使句), ཨོཾ (藏文，oṃ，oṃ， 种子字), ཨཱཿ (藏文，āḥ，āḥ， 种子字)
English
Then, cast the destroying substance at the enemy. While casting, pledge before the Buddhas and vow to the Vidyadharas: 'I offer this to you, great black one! I urge you to complete the task of destroying the oath-breaking enemies and their retinues!' Great black one, act! Karma Lord, act! Black goddess, act! All mothers, act! All gods and the eight classes, act!' After making such a request, cast it. Place the wheel above the offering pit in a fierce place or under a crossroads, dedicate it to the Yama of Karma, and contemplate it being suppressed by Mount Meru. If signs of reversal occur, 18-490 On the right side of the Protector, place a black man riding a black horse, holding a heart and a bow and arrow; on the left, place a black goddess riding a mule, holding an abacus and a disease bag. At the end of the main mantra, add 'Mahakala Trak Shad Mahakala Siddhi Yamadu Dza,' and 'Mahakali Trak Raksha Raka Mo Thun Bhya. Dza Dza Dza,' and then recite. When cursing, add 'Mahakali Rak Mo Sha,' etc. Add at the end of the destructive action. Generate a large Torma as the main deity and retinue. Sprinkle blood on it, and offer one hundred and eight small Linga Tormas. Offer with 'Om He Hi Krodha,' etc. Finally, cast as a Zor. If you cannot perform a fire offering, ignite the syllable 'Hum' on a thorn tree. Contemplate that it is the time for the Protector and his retinue to enjoy the offerings, and contemplate the enemies and their retinues being swallowed into the mouth. Bury half of the ashes and scatter half into the air. Afterwards, wanting to grant permission, Offer a Mandala. In the presence of the Lama visualized as the Protector, recite refuge and generate Bodhicitta: 'In order to protect the Buddha's teachings, in order to accomplish all activities, Black Protector who subdues demons, please grant your blessing with compassion!' Make such a request. Visualize the disciple as the Protector. Invite the wisdom beings to merge, and perform the initiation. Then, place the vase on the crown of the head and recite: 'The body of the glorious black Protector, with the water melted from the nectar of wisdom, 18-491 Initiate the son of the lineage, may you attain the accomplishment of the body!' Add 'Kaya Siddhi Om' after the heart mantra. Then, place the nectar at the throat, and recite the speech accomplishment 'Vaka Siddhi Ah.' From the heart of the master, a garland of mantras emerges and enters the mouth of the disciple. Recite the heart mantra three times. With the wisdom visualized as the Mahamudra, attain the mind accomplishment 'Citta Siddhi.' Then, recite: 'Unobstructed divine power Balingta, may all qualities be accomplished!' 'Karma Siddhi Pala Hum.' Then, recite: 'Glorious Protector, black one, as the messenger of mantra accomplishment, grant the initiation of the Vajrakilaya, may all activities be accomplished!' Thus he taught. Explain in detail. Seed Syllable: ཧཱུྃ (Tibetan, hūṃ, Hum, Seed Syllable), བྷྱོཿ (Tibetan, bhyaḥ, bhyaḥ, Imperative), ཨོཾ (Tibetan, oṃ, oṃ, Seed Syllable), ཨཱཿ (Tibetan, āḥ, āḥ, Seed Syllable) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ད་ན་གདབ་ལས་གཏོར་ མ་བཞིན། བསྡུས་ན་ཉའུ་ལ་བླ་མས་དགུག་གཞུག་བྱས་ལས་སྔགས་ཀྱིས་གནས་ལྔར་བཏབ་པས་བསྒྲལ་ཅིང་རོ་ཟའོ། །རྟེན་ནི་དཔའ་བོའི་གྲི་སྙིང་དབུས་སུ་གཙོ་བོ། གཡས་སུ་ལས་མཁན། གཡོན་དུ་ཡུམ་སྔགས་ བྲི། རིན་པོ་ཆེ། འབྲུ། སྙིང་པོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་དང་ལྷན་དུ་བཞག་གོ །རྟེན་གཏོར་བཅའ་བ། དེ་བཞིན་འཕང་ནག་མདའ་གང་ནལ་བུའི་པགས་དང་མེ་ལོང་ལ་སྔགས་བྲིས་ལ། མཆོད་གཏོར་སྤྱི་དང་ འདྲའོ། །པདྨ་དཀར་པོས་རིན་ཆེན་བསྟན་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལྟར་དུ་བྱམས་པ་ཆོས་གླིང་དུ་སྦྱར་བའོ།། །།
Chinese
现在如同进行gtab las gtor ma（仪轨名称）一样。如果简化，就像Nyau la Lama（人名）进行勾招和遣返一样，通过咒语在五个位置进行固定，从而进行超度并吞食尸体。所依之物是勇士之剑，中央是主尊，右边是事业空行母，左边是本母，书写咒语。珍宝、谷物、心髓、五甘露等一同放置。准备所依之物和朵玛。同样，黑色的箭矢，箭杆用那瓦树皮包裹，镜子上书写咒语，与普通的供养朵玛相同。如同白莲花（人名）用珍宝教法幢幡劝请一样，在慈氏法洲（寺庙名）写成。 现在如同进行gtab las gtor ma（仪轨名称）一样。如果简化，就像纽拉喇嘛（人名）进行勾招和遣返一样，通过咒语在五个位置进行固定，从而进行超度并吞食尸体。所依之物是勇士之剑，中央是主尊，右边是事业空行母，左边是本母，书写咒语。珍宝、谷物、心髓、五甘露等一同放置。准备所依之物和朵玛。同样，黑色的箭矢，箭杆用那瓦树皮包裹，镜子上书写咒语，与普通的供养朵玛相同。如同白莲花（人名）用珍宝教法幢幡劝请一样，在慈氏法洲（寺庙名）写成。
English
Now, it is like performing the gtab las gtor ma (ritual name). If simplified, it is like Nyau la Lama (person's name) performing the summoning and returning, fixing it in five places with mantras, thereby liberating and devouring the corpse. The support is the hero's sword, with the main deity in the center, the Karma Dakini on the right, and the Yum (consort) on the left, writing mantras. Jewels, grains, essence, five amritas, etc., are placed together. Prepare the support and the Torma. Similarly, black arrows, the shaft wrapped in Nawa bark, mantras written on the mirror, are the same as ordinary offering Tormas. As requested by Pema Karpo (person's name) with the Jewel Dharma Banner, it was written in Jampa Chosling (temple name). Now, it is like performing the gtab las gtor ma (ritual name). If simplified, it is like Nyau la Lama (person's name) performing the summoning and returning, fixing it in five places with mantras, thereby liberating and devouring the corpse. The support is the hero's sword, with the main deity in the center, the Karma Dakini on the right, and the Yum (consort) on the left, writing mantras. Jewels, grains, essence, five amritas, etc., are placed together. Prepare the support and the Torma. Similarly, black arrows, the shaft wrapped in Nawa bark, mantras written on the mirror, are the same as ordinary offering Tormas. As requested by Pema Karpo (person's name) with the Jewel Dharma Banner, it was written in Jampa Chosling (temple name). --------------------------------------------------------------------------------