Tibetan
མ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ པ། སྲིད་པ་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ་ཞིག་ཏུ་བསམས་ཏེ། གཞན་ལས་མཐུན་གྱི་དམིགས་པ་བྱ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་སྲྀ་ད་ཧཱུྃ་ཞེས་བཟླའོ། །དེ་ནས་ཤ་ཁྲག་བཟའ་བཏུང་དང་བཅས་པའི་སྣོད། ཨེ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རང་བཞིན། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཁང་སྒྲོམ་ཟུར་གསུམ་གཏིང་རིང་ལ་ཁ་རུབ་པ། མུན་པ་མུན་ནག་ཏུ་འཐིབས་པའི་ནང་དུ། གཏོར་རྫས་རྣམས་གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བོ་དང་བགེགས་ལུས་རིད་པ་ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པ། 18-486 བུ་ག་དགུ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ། མིག་ཤི་མིག་ཏུ་ལྟ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སྙིང་པོ་སྔགས་ཕྱག་ རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ལ་འཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གནོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ དམིགས་པའི་ཉའུ་འདི་རྣམས་ལ་ཁུག་ཅིག་ཅེས་བདེན་པ་བདར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གླིང་བྱིན་ནི་ཙིཏྟ་རྦད། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཙིཏྟ་ཁ་རག་ཛ། ཞེས་རྦད་པས། དམིགས་བྱ་མགོན་པོ་ནག་པོ་འཁོར་ བཅས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ལ་བཏབ། ཞགས་པས་མགྲིན་པ་བཅིངས། ལྕགས་སྒྲོག་གིས་ཡན་ལག་བསྡམས་ཏེ་དྲིལ་བུས་མཉེད་ཅིང་འབྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་སྡང་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་འཁུ་བ་ དང་། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ་གནོད་བྱེད། །དེ་དག་མགོན་པོ་ནག་པོས་སྒྲོལ།། ཞེས་བསྒོ་ཞིང་། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རྣི་ཐུཾ་ལཾ་ཐུཾ་རིལ་རྦད་སུ་རྣི་ཛ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོའི་སྙིང་ལ་ཏྲག་རཀྵ་ ཐུམ་རིལ་རྦད། སྙིང་ཁ་རག་ཛ་ཞེས་བརྗོད། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེའི་བསྲུང་བ་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷའི་སྐྱབས་ལས་ཀྱི་ཚེ་བསྲིང་བའི་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བསྡུས། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་བྲོས་པས་དེ་ལྷ་ཡི་མགོན་སྐྱབས་དང་བྲལ་ནས་ནག་སྲུལ་སོང་བ་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་ཆས་བསྒྲལ་བསད་གཏུབས་བྱེད་པར་བསམ། 18-487 དེ་ནས། ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ཆོད་ལ། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་གསོལ། །ཁྲག་གི་རྒྱུན་ཡང་བཏུང་བར་མཛོད། །དེ་ཡི་ཚེ་སྲོག་དབང་དུ་བསྡུས། །སྙིང་ཁྲག་དྲོན་མོ་ཞལ་དུ་གསོལ། །དེ་ཡི་འཁོར་ དུ་གནས་པ་རྣམས། །ཏིལ་ཙམ་དུ་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་པས་དམ་ཅན་རྣམས་ཞལ་གནམ་ས་ཙམ་དུ་གདངས། མཆེ་བ་གངས་རི་ཙམ་གཉེར། མིད་པ་སྟོང་གསུང་ཙམ་བརྒྱངས་ཏེ། རྔམ་རྔམ་ཧབ་ཧབ། ཆམ་ཆམ་ཆེམ་ཆེམ། ལྷག་མ་མེད་པར་གསོལ་བས་ཚིམ་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཙཎྜ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨི་དཾ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི། ཧོཿ དགོངས་སུ་གསོལ། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དགྲ་ལྷ། དམ་ཉམས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད། རིག་འཛིན་གྱི་སྲུང་མ། དཀར་པོའི་ཆོས་སྐྱོང
Chinese
压制，想着将三有（Srid pa gsum，三界）掌握在手中，进行胜过他人的目标。念诵：嗡 玛哈嘎拉 咕纳 瑟达 吽 (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་སྲྀ་ད་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla guṇa sṛda hūṃ，汉语字面意思：嗡，伟大的黑天，品质，给予，吽)。然后是盛有肉血饮食的容器。 从埃（E）字化现为天铁的自性。业力阎罗的房屋框架，三角形，深而口朝下，在黑暗无光的内部。将朵玛（Torma，食子）等供品，观想为损害的敌人和魔障，身体消瘦，四肢被铁链束缚。 九窍流血，眼睛死死地盯着。以三宝的真谛，上师、本尊、空行、护法的真谛，心髓、真言、手印、三摩地的真谛，以及大真谛的加持力。让损害瑜伽士我，损害佛陀的教法，憎恨一切众生的所有敌魔，都进入这些目标的口中，发誓真谛。念诵：嗡 玛哈嘎拉 格林 嘉因 尼 泽达 惹巴达。玛哈嘎拉 泽达 卡惹 匝。通过诅咒，观想目标玛哈嘎拉及其眷属用铁钩钩住心脏，用绳索捆绑喉咙，用铁链束缚四肢，用铃铛摇晃并放入洞中。诅咒：憎恨金刚上师，敌视金刚兄弟，损害瑜伽士我们。愿他们被玛哈嘎拉所解脱。念诵：嗡 玛哈嘎拉 尼 吞 朗 吞 日 惹巴 索 尼 匝，某某大敌的心脏，扎 惹叉 吞 日 惹巴。说：心脏 卡惹 匝。主尊心间的光芒，将他的守护加持、智慧本尊的庇护、延续寿命的能力全部收摄于我。世间神灵逃离，因此他失去了神灵的庇护，变得黑暗衰弱，观想眷属们用武器砍杀。 然后，切断四肢的肉，供养给玛哈嘎拉的口中。也请饮用鲜血。收摄他的寿命。将温暖的心血供养入口中。愿他的眷属，都变成芝麻大小。这样说后，观想誓言者们张开如天地般大小的嘴，露出如雪山般的獠牙，伸出如千寻般长的喉咙，发出凶猛的声音，毫不剩余地吞噬，并感到满足。念诵：嗡 旃扎 玛哈嘎拉 伊当 巴林达 卡嘿。 吼！ 祈请垂念。 具德玛哈嘎拉，瑜伽士的敌神，断除破誓者的性命，持明者的护法，白方的护法。
English
Suppress, thinking of taking control of the three realms (Srid pa gsum, three realms), and aim for surpassing others. Recite: Om Mahakala Guna Sṛda Hum (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་སྲྀ་ད་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla guṇa sṛda hūṃ，汉语字面意思：Om, Great Black One, Quality, Giving, Hum). Then, a container filled with meat, blood, and food. From the letter E, visualize the nature of meteoric iron. The framework of the Yama's house of karma, triangular, deep, and mouth facing down, inside the dark and lightless interior. Visualize the Torma (sacrificial cake) and other offerings as enemies and obstacles causing harm, their bodies emaciated, and limbs bound by iron chains. Blood flowing from the nine orifices, eyes staring fixedly. By the truth of the Three Jewels, the truth of the Guru, Yidam, Dakini, and Dharma Protectors, the truth of the Heart Essence, Mantra, Mudra, and Samadhi, and the blessings of the Great Truth. May all enemies and obstacles who harm the yogi me, harm the Buddha's teachings, and hate all sentient beings, enter the mouths of these targets, swear the truth. Recite: Om Mahakala Gling Byin Ni Zeda Rabada. Mahakala Zeda Karra Dza. Through cursing, visualize the target Mahakala and his retinue hooking the heart with an iron hook, binding the throat with a rope, binding the limbs with iron chains, shaking with a bell, and placing them into the hole. Curse: Hating the Vajra Guru, being hostile to Vajra brothers, harming the yogi us. May they be liberated by Mahakala. Recite: Om Mahakala Ni Thum Lam Thum Ri Rabada Su Ni Dza, the heart of so-and-so great enemy, Tra Raksha Thum Ri Rabada. Say: Heart Karra Dza. The light from the heart of the main deity, gather all his protective blessings, the protection of the wisdom deity, and the power to extend life to me. The worldly gods flee, therefore he loses the protection of the gods, becomes dark and weak, and visualize the retinue cutting and killing with weapons. Then, cut the flesh of the limbs and offer it to the mouth of Mahakala. Also, please drink the blood. Gather his life force. Offer the warm heart blood into the mouth. May his retinue, all become as small as sesame seeds. After saying this, visualize the oath-bound ones opening their mouths as large as heaven and earth, baring fangs as large as snow mountains, stretching out throats as long as a thousand fathoms, making fierce sounds, devouring without leaving anything, and feeling satisfied. Recite: Om Chanda Mahakala Idam Bhalimta Khahi. Ho! Please consider. Glorious Mahakala, the enemy god of yogis, cuts off the lives of oath-breakers, the protector of Vidyadharas, the Dharma protector of the white side. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་། ནག་པོའི་དགྲ་འདུལ། ལྷའི་དམག་དཔོན། ལྷ་མིན་གྱི་གཤེད་མ། བདུན་འདུལ་གྱི་དབང་ཕྱུག །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལས་སུ་ཁྱོད་བསྒྲུབས་དོན་ དུ་ཁྱོད་གཉེར་བ་ཡིན་པས། མ་རུངས་པའི་དགྲ་བགེགས་འདི་ཚར་ཆོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད། བཟློག་ན་ཕས་ཀྱི་མཐུ། བགེགས་ཀྱིས་སྦྱར་བའི་ལྟས་ངན་པ། སྔོན་གྱི་ལས་ངན། འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན། མིས་གཟོ་བ་ལས་ བྱུང་བའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅན་ཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་ཞི་བར་འདོད་ན། གཏོད་རྫས་བདུད་རྩི་བཞིན། རྒྱས་པ་འདོད་ན། གཏོར་རྫས་ཤིང་ཐོག་སྨན་ལྷའི་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བར་དམིགས་ནས་ཕུལ། འདོད་གསོལ་གྱི་གཤམ་བུ། 18-488 ནད་དང་གནོད་པ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། ལུས་དང་ཚེ་དང་དཔའ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་སྟོབས་མངའ་ཐང་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དབང་ལ་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ནོར་གང་འདོད་ པ་དེ་བདག་གི་མདུན་དུ་དགུག་པ་དང་བདག་ཅི་འདོད་པ་བྱེད་པའི་དབང་དུ་འགྱུར་བར་སོགས། དྲག་པོ་བསྐྲད་དམ་ནང་དབྱེའམ་རྨོངས་ལྐུག་གམ་རིམས་ཀྱིས་གདུངས་པ་སོགས་ཀྱང་འདོད་གསོལ་གྱིས་བསྒྱུར་རོ།། དེ་ནས་ཐུན་མཐར་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་རྟེན་ལ་བསྟིམ་པའམ་རང་ཉིད་འདུག་གི་རིང་ལ་བར་ཆད་བསྲུང་ཕྱིར་བཞུགས་པར་གསོལ་ཏེ་དགེ་བ་བསྔོ་ཤིས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ།། །། གཉིས་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ ཀ་ནས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་པ་དེ་ལས་ལྷར་སློང་།། །། ༄། །གསང་བ་རང་དང་གཉིས་མེད་དུ་བསྙེན་པ། གསུམ་པ་ནི། རང་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཧཱུྃ་དུ། གཏོར་མའི་དུས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ། གཞན་འདྲ། དབང་པོ་རྟུལ་ན་ བསྙེན་དུས་སུ་གཏོར་མ་ཆང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཕུལ། འདོད་གསོལ་གྱི་ཤམ་བུར་བདག་ལ་ཞལ་མྱུར་དུ་བསྟན་ནས་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ལྟར་མ་མཛད་ ན་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཞལ་བཞེས་པའི་དམ་ཚིག་གཉེན་པོ་བྲལ་བ་ཡིན་པས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྒྲག་གོ །དེ་ལྟར་བསྙེན་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ། 18-489 དྲག་པོའི་གནས་སུ་མཎྜལ་ཁྲུ་གང་གྲུ་བཞི། དེའི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་བརྩེགས་ཁྲག་དང་དུག་རོ་སོལ་གྱིས་ནག་པོར་བྱུག །མཐའ་ཟླུམ་པོར་བཏང་། དེའི་ཕྱི་རྩིབས་དྲུག་མེ་རི་རྩང་དམར་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་ གཟུག །དབུས་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་རྩིབས་རེའི་ནང་དུ་ལིདྒ་རེ། དབུས་སུ་ཡང་གླིང་བཞི་དབུས་ཀྱི་ཕྱིར་ཟུར་དྲུག་གི་འབྲུབ་ཁུང་ལ་ཕུར་པས་བསྡམས། ལིདྒའི་མཐའ་མ་བསད་སྔགས་ཀྱིས་ བསྐོར་བའོ། །མཆོད་གཏོར་གྱི་མཐའ་སྐོར། དང་པོར་འབོད་པ། ཐུན་ལ་ཕོ་ཉ་བསྐྱེད་བསྟིམ། དེ་ནས་རྦད་པ། དེ་ནས་བསད་པ་རྣམས་རྟགས་ཐོན་པར་བྱ་སྟེ། དམིགས་པ་དང་འདོན་བྱ་ནི་སྔར་བཤ
Chinese
黑敌降伏者（愤怒尊黑敌降伏者），天神军队的统帅（愤怒尊黑敌降伏者），非天（阿修罗）的刽子手（愤怒尊黑敌降伏者），七调伏之自在主（愤怒尊黑敌降伏者）。您被修持，您被寻求，是为了降伏不驯服的敌对障碍，请您完成此事！’如此祈请。 如果想要遣除，则供奉如甘露般的供品；如果想要增益，则供奉水果、药物、天神的食物和饮料。以下是祈愿文： 愿一切疾病、损害和罪障得以平息，愿身体、寿命、威猛、受用、力量和权势得以增长。祈请您能使我随意支配异性、女人和财富，并能随心所欲地行事。 对于驱逐、内部分裂、愚昧、口吃或受瘟疫折磨等情况，也可以通过祈愿来转变。 然后在法会结束时，将护法及其眷属融入本尊像中，或者为了在自己安住期间守护免受障碍，祈请他们安住，然后回向善根并说吉祥语。 第二种方法是：从自己的心间放射出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，由此生起本尊。 秘密地修持自他不二。 第三种方法是：将自己的心观想为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字。在食子（朵玛）供养时，观想从心间放射出光芒，迎请眷属。其他与前相同。如果根器迟钝，则在修持时将食子（朵玛）加持成酒，然后供奉。在祈愿文中，祈请迅速显现尊颜，并使一切事业毫无阻碍地成就。如果不这样做，就违背了在诸佛面前所立下的誓言，那么伟大的黑尊（愤怒尊黑敌降伏者）您及其眷属将会堕入地狱。’如此宣告。如此修持后，开始进行事业。 在猛厉事业的地方，设置一个一肘长的正方形坛城。在其上堆叠一个三角形，用血、毒药、腐尸和煤炭涂成黑色。将其边缘做成圆形。在其外围设置六根尖桩，象征火焰山，颜色为深红色，形状如罗刹女奔跑。在中央三角形内设置一个六辐轮，每个轮辐内放置一个尸体（梵文：लिङ्ग，罗马转写：liṅga）。中央的四个大洲，中央外围的六个角孔用橛子固定。尸体（梵文：लिङ्ग，罗马转写：liṅga）的边缘用诛杀咒围绕。 环绕供养食子（朵玛）。首先是召唤，在法会中生起和融入使者，然后是诅咒，然后是诛杀，这些都要有明显的征兆。观想和念诵的内容与之前所说相同。
English
'Subduer of Black Enemies (Wrathful One, Subduer of Black Enemies), Commander of the Gods' Armies (Wrathful One, Subduer of Black Enemies), Executioner of the Non-Gods (Asuras) (Wrathful One, Subduer of Black Enemies), Master of the Seven Subduings (Wrathful One, Subduer of Black Enemies). You are practiced, you are sought, in order to subdue the untamed hostile obstacles, please accomplish this!' Thus, one should say. If wishing to avert, offer substances like nectar; if wishing to increase, offer fruits, medicines, food and drink of the gods. The following is the aspiration: May all illnesses, harms, and negativities be pacified, and may body, life, prowess, enjoyment, power, and dominion be increased. I pray that you will enable me to freely control the opposite sex, women, and wealth, and to act as I please. For expelling, internal division, ignorance, stammering, or being afflicted by plague, etc., one can also transform through aspiration. Then, at the end of the session, dissolve the protector and his retinue into the support, or, in order to protect from obstacles during one's stay, request them to remain, then dedicate the merit and speak auspicious words. The second method is: From one's own heart, radiate the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), from which arise the deity. Secretly practice non-duality with oneself. The third method is: Visualize one's own mind as the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) syllable. At the time of the torma offering, visualize light radiating from the heart, inviting the retinue. The rest is the same as before. If the faculties are dull, then during the practice, bless the torma as wine and offer it. In the aspiration, pray to quickly show your face and accomplish all activities without obstruction. If you do not do so, you will break the solemn oath you made before all the Buddhas, and the great Black One (Wrathful One, Subduer of Black Enemies) and your retinue will fall into hell.' Thus, proclaim. Having practiced in this way, begin the activity. In the place of fierce activity, set up a mandala that is one cubit square. On top of it, stack a triangle, smeared black with blood, poison, carrion, and charcoal. Make its edges round. Around its outer edge, set up six stakes, symbolizing a mountain of fire, colored deep red, shaped like a Rakshasa running. Inside the central triangle, set up a six-spoked wheel, with a corpse (Sanskrit: लिङ्ग, Roman transliteration: liṅga) in each spoke. The central four continents, the six corner holes outside the center, are fastened with pegs. The edge of the corpse (Sanskrit: लिङ्ग, Roman transliteration: liṅga) is surrounded by the killing mantra. Surround the offering torma. First is the summoning, generating and dissolving the messenger in the session, then the cursing, then the killing, these should have obvious signs. The visualization and recitation are the same as what was said before. -------------------------------------------------------------------------------- ད་པ་