Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK216ཞི་བའི་བསྟོད་བསྐུལ་བཞུགས་སོ།། 18-240 ༄༅། །ཞི་བའི་བསྟོད་བསྐུལ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཞི་བའི་བསྟོད་བསྐུལ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ། རབ་དཀར་ཞི་བའི་ཆ་ཙམ་གཟུང་བའང་ས་གསུམ་གྱི། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྤྱི་བོར་རྟག་ཏུ་བརྟེན་གྱུར་པ། །དེ་ཕྱིར་ དག་པའི་ཆ་རྫོགས་ཁྱོད་ལས་གཞན་འདི་ན། །སྲིད་པའི་གདུང་སྐྱོབ་ཅི་ཡང་མེད་མནོ་སྐྱབས་ཞུས་སོ། །འདོད་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་སྐར་བདག་པོ་ལ། །མཚན་མོའི་མགོན་པོ་ཞེས་བསྔགས་འདིའི་རྩིས་ན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འདི་ན་ཅི་མཆིས་པའི། ། 18-241 བསྟོད་ར་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་གཏོང་བར་འོས། །མཐའ་དག་ཉིན་མོར་བྱས་སྙམ་ཆེར་གྱུར་པ། །སྤྱང་ཀིའི་མཆེ་བའི་ཞུད་ཀྱི་ཞུམ་པར་བླ། །བདུད་བཞིའི་སྡེ་དཔུང་རྨེག་མེད་བཅོམ་པས་ཁྱོད། །གང་དང་ཅིར་ཡང་ ཞུམ་ཁེངས་མེད་པས་མཚར། །ཉིད་ཀྱིས་རིགས་གསུམ་མངོན་སུམ་བགྱིས་པས་ན། །ཐོགས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པས་དེ། །ཀུན་གྱི་སྟོན་པར་འོས་ནས་ཕྱག་བགྱིས་ སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕུལ་བྱུང་བ། །རིགས་གསུམ་རྒྱུད་ལ་འཁོར་བས་ཉོན་མོངས་དགྲ། །རབ་ཞི་སྨིན་གྲོལ་བདེར་འཚོའི་བཀའ་རྟགས་ཐོད། །དཔལ་མོའི་དཔལ་གྱི་ཐོར་ཅོག་ལྟར་མཐོའོ། །ལ་ལར་ཞི་དང་ འགར་ནི་ཁྲོ་བ་དང་། །ཆགས་སོགས་ཅི་དགར་སྟོན་པའི་འགྱུར་མེད་དབྱིངས། །སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཁྲུལ་པ་ལ་སྦྱངས་བའི། །སྒྱུ་མ་བྱེད་པའི་རྫས་དང་མཚུངས་སྙམ་བགྱིད། །ཇི་ལྟར་སྨན་དང་དགོན་པའི་ཤིང་བཞིན་ དུ། །འགྲོ་བའི་དགོས་པ་ཀུན་ཏུ་ཁྱོད་འཆར་ཏམ། །སྤང་གྱུར་འཇམ་པའི་དབྱངས་དེ་སྒྲོག་པས་སུ། །ཕྱིན་ཆད་དབུལ་འཕོངས་མིང་དུ་ཟད་འགྱུར་རོ། །བུ་ཆུང་ཉེས་པར་ཞུགས་ལ་མ་ཁྲོས་ནས། །བརྡེག་ཚོག་མི་ སྙན་ཚིག་རྩུབ་སྨྲ་བ་ཡང་། །བྱམས་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཉིད་དུ་བས་པ་བཞིན། །ཉིད་སྐུའི་ཁྲོ་ཚུལ་འདི་ཡང་དེ་བཞིན་ཡིན། །གང་གི་ཕྱག་བཞི་ཕྱག་ཆའི་རིགས་པས་ཀྱང་། །ཕན་པའི་གཉེན་དུ་གསོལ་བར་བྱས་པ་འདི། ། 18-242 སྔོན་ཚེ་སྨོན་འཇུག་ཐུགས་སྦྱངས་རྣམ་སྨིན་ཕྱིར། །རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྱུང་སྒྲུབ་བྱེད་ཆེན་པོར་སོང་། །དེ་ཁ་དགེ་བ་སྤྱོད་པའི་འདྲེན་བྱེད་དཔྱིད། །སྡིག་ཞུགས་དངངས་བ་སྲོག་གི་གཤེད་མངོན་སུམ། །གླང་ཆེན་སྨྱོན་པའི་ སྣར་བཅངས་རལ་གྲི་རྣོ། །ཕས་རྒོལ་མུ་སྟེགས་ལས་ངན་རྒྱུད་གཅོད་ལགས། །སྨན་གྱི་བུ་མོ་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་རྒྱལ། །ལྕགས་ཀྱུ་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོའི་དཔལ་ནུས་ནི། །ཁྱོད་གསུང་གསང་སྔགས་རིགས་པ་གཟུངས་ཀྱི་ སྡེ། །ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱའི་ཁུང་ལས་མངོན་དུ་རྒྱུ། །གནོད་པར་སྦྱར་ཡང་ཁྱོད་མཐུའི་སྐྱོ་ཐང་གི །བདེ་བར་
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK216 寂静赞颂祈请文 寂静赞颂祈请文 吉祥智慧怙主，黑 raven 尊前敬礼！ 吽！仅仅掌握些许纯白寂静之分，亦能成为三界 大自在的主宰，恒常依止的对境。 因此，圆满清净之分的您，除此之外， 再无救护轮回痛苦者，我等一心祈请。 对于贪欲炽盛者之星宿主宰， 尊称为‘夜晚的怙主’，以此推算， 此三千世界之中，所有一切 赞颂之辞，皆应献予您。 将一切都视为白昼般清晰， 视豺狼利齿之光芒亦黯然失色。 您摧毁四魔军队， 无论面对何者，您都无所畏惧，令人惊叹！ 您亲身显现三族姓尊， 因此，从一切障碍中解脱。 您遍知一切、遍见一切， 理应成为一切导师，故我顶礼。 您殊胜的法轮， 在三族姓众生相续中流转，平息烦恼怨敌， 成熟解脱，安乐生活，头戴敕令宝冠， 如吉祥天女之荣耀顶髻般高耸。 有时示现寂静，有时示现忿怒， 随众生所愿示现贪嗔等相，不变的法界。 精通于咒语之幻化， 犹如施展幻术之物。 如同良药与寂静森林之树木， 您能满足众生一切所需。 谁能宣说被舍弃的文殊之语， 从此贫穷困顿之名将彻底消失。 如同母亲不因幼子犯错而发怒， 打骂、恶语相向， 实则是慈爱的另一种表现， 您的忿怒之相亦是如此。 观您四手所持法器之理， 亦能知晓您是利益之友。 往昔发愿，如今精进修持，终获成熟， 成为因果缘起之伟大成就者。 您是行善之引导源泉， 亦是罪恶之惊惧，生命之刽子手。 手持疯象鼻端之锋利宝剑， 斩断外道恶劣传承。 您是药女、如意树之王， 铁钩、兵器、法轮之威德力量， 源于您所宣说的秘密真言、理智与陀罗尼， 从三摩地手印之孔中显现。 即使施加损害，您威力的悲悯 也能带来安乐。
English
Collection of Teachings by the Omniscient Pema Karpo PK216: A Praise and Request for Peace A Praise and Request for Peace Homage to the Glorious Lord of Wisdom, the Raven-Headed One! Hum! Merely grasping a fraction of pure white peace, one becomes the great sovereign of the three realms, a constant object of reliance. Therefore, possessing the complete aspect of purity, other than you, there is no refuge to protect from the suffering of samsara; we earnestly beseech you. To the master of the stars of great desires, praised as the 'Lord of the Night,' by this reckoning, all the praises that exist in these three worlds are fitting to be offered to you. Having made everything seem as clear as day, the gleam of the jackal's teeth is taken to be dim. You have utterly destroyed the armies of the four maras, and you are fearless in the face of anything, which is amazing! Since you have directly accomplished the three families, therefore, you are liberated from all obscurations. Since you know everything and see everything, you are worthy to be the teacher of all, so I prostrate. Your excellent Dharma wheel, revolves in the streams of the three families, pacifying the enemy of afflictions, maturing into liberation, living in bliss, wearing the crown of command, towering like the glorious topknot of the goddess of fortune. Sometimes showing peace, sometimes showing wrath, showing desire and so on as desired, the unchanging sphere of reality. Having trained in the illusion of mantras, it seems like the substance that performs magic. Like medicine and the trees of a solitary forest, you appear everywhere for the benefit of beings. Who can proclaim the words of the abandoned Manjushri, henceforth the name of poverty and destitution will be exhausted. Like a mother not being angry at her young child's misdeeds, but scolding, speaking unpleasant words, is also a manifestation of love, your wrathful appearance is also like that. By the logic of the implements held in your four hands, this has been made to be invoked as a beneficial friend. In the past, aspirations were made, now diligent practice, finally attaining maturity, becoming a great accomplisher of cause and effect, dependent arising. You are the spring that leads to virtuous deeds, also the fear of sin, the manifest executioner of life. Holding a sharp sword in the trunk of a mad elephant, cutting the evil lineage of hostile heretics. You are the medicine girl, the king of wish-fulfilling trees, the power of the hook, weapons, and the wheel, flows manifestly from the holes of your spoken secret mantras, reasoning, and collections of dharanis, samadhi mudras. Even if harm is inflicted, the compassion of your power brings happiness. --------------------------------------------------------------------------------