Tibetan
ནས་ཁམས་ཞུ། དེའི་བདེ་བ་ལ་སེམས་ཟིན་ནས་མི་རྟོག་པ་སྐྱེའོ། །དེ་ལ་སྐྱོ་ན། སྙིང་གར་པད་ཉིར་བྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གཡོན་དུ་འཁོར་ཞིང་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་སངས་རྒྱས་ སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ནས་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་ཞུགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་ལ་ངག་ཏུ་ཨོཾ་བྃ་སོགས། དེ་ནས་འཕྲེང་བ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱར་བསམས་ནས་སྔགས་རེ་ལ་དེའི་ལྷ་རེ་བདག་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་གོང་གི་སྙིང་པོ་དེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། 17-702 དེ་ནས་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་ལ། དེ་རང་ལ། རང་ཡས་མས་ནས་ཞུ་སྙིང་གའི་སྔགས་དེ་བྂ། དེ་ཟླ་ཚེས། ཐིག་ལེ་ནཱ་དའི་བར་དུ་བསྡུས་ནས། དེ་ཡང་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ གཞུག་སྟེ། ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་བ་ལྟ་བུར་ལངས་ཏེ། གཏོར་མ་གཏོང་ན། གཏོར་མ་འོག་ཏུ་ཡཾ་རཾ་ཀཾ་ལས་རླུང་དང་མེ་དང་མགོ་སྒྱེད་ཀྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་ བདུད་རྩི་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཁ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་ཆོད་པ། སྙིང་གའི་བྃ་གྱི་འོད་ཀྱིས་རླུང་བསྐུལ་བས་མེ་འབར་ཏེ་ཐོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཞུ། ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ ཟེར་གྱིས་འོག་མིན་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་པ་དེ་ལ་བསྟིམཿཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ ་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་རླབས། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ། ངག་ཏ ུ་ཕེཾ་ཞེས་བརྗོད། སྙིང་གའི་སྔགས་འཕྲེང་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་ ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟཾ་དྲྀཥྱ་ཧོཿཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཨ་ལི་ཨུ་ལི་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་བས ། ལྗགས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་མོ་གཅིག་པ་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གསོལ་བར་ 17-703 བསམས་ཏེ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ཉིད། །འགྲོ་བ་སྐྱོབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་ པའི་འཆིང་གཅོད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཞེས་བསྟོད། སྲིད་དང་ཞི་བ་མཉམ་པས་ཆགས་པ་བཅོམ་ཞིང་ཡང་དག་རྟོག་པ་བཅོམ། །ཁྱོད་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ ཅད་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་བདག་ཉིད་གཟིགས་པར་ལྡན། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ཡི་བརྗིད་ཀྱིས་བརླན་པར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀྱི་ཆུས། །བདག་ལ་མཛོད་ཅིག་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྗེས་བརྩེར་མཛད་དུ་གསོལ།། ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་དེ ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་བརྗོད་ནས་གཏོར་མགྲོན་གཤེགས། དགེ་བ་འ
Chinese
然后加热使之融化。如果执着于那种快乐，就会生起无分别的念头。如果对此感到厌倦，就观想心间的莲花日轮上，有种子字བྃ་（藏文），被咒语围绕并向左旋转，其光芒聚集十方诸佛菩萨的身语意加持，融入自己的身语意，并祈请加持。口中念诵ཨོཾ་བྃ་等。然后观想念珠为清净的五种姓，每念一句咒语，就观想一位本尊融入自身，并念诵一百零八遍上述心咒。 然后观想光芒照耀内外一切事物，光芒收摄回自身，从上到下融化，最后心间的咒语变成བྃ་（藏文）。然后བྃ་（藏文）融化成月亮，月亮融化成明点（藏文：ཐིག་ལེ་），明点融化到那达（藏文：ནཱ་ད），最后也融入不可思议的空性之中。如同鱼从水中跃出一般，如果布施朵玛，就在朵玛下面放置ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，风）、རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火）、ཀཾ་（藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，自在）所形成的風、火、人头座之上。在阿字（藏文：ཨ་）所形成的颅器中，盛满五肉五甘露，用半月金刚杵封口。心间的བྃ་（藏文）字的光芒煽动风，使火燃烧，融化颅器中的物品。半月金刚杵中心的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破）的光芒从密严刹土迎请诸佛菩萨心间的智慧甘露融入其中。念诵七遍ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，以加持之。结忿怒印，口中念诵ཕེཾ་。观想从心间咒语念珠发出的光芒，迎请本尊空行母及其超越世间和世间的眷属，降临于前方的虚空中。念诵：ཨོཾ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟཾ་དྲྀཥྱ་ཧོཿཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཨ་ལི་ཨུ་ལི་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་三遍，然后观想空行母以白色金刚舌，舌尖呈独股状，并有孔，以此享用。 然后赞颂道：吉祥金刚空行母，是空行母之轮的统治者，具有五种智慧和三身，救护众生，我向您顶礼。所有金刚空行母，断除一切分别的束缚，积极投入世间事业，我向所有这些空行母顶礼。寂静与轮回平等，您已摧毁贪欲和错误的观念。您具有证悟一切事物皆与虚空平等之自性的能力。祈请怙主以慈悲之水滋润我，愿诸位天女以极大的慈爱眷顾我。 如此祈祷，念诵百字明，然后念诵བཛྲ་མུཿ，遣送朵玛宾客。善哉！
English
Then heat it until it melts. If you cling to that bliss, non-conceptual thought will arise. If you become weary of that, visualize on the lotus sun disc in your heart the seed syllable བྃ་ (Tibetan), surrounded by mantra turning to the left, and its rays gather the blessings of body, speech, and mind of all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and bless my body, speech, and mind by entering into them. Recite ཨོཾ་བྃ་ etc. Then visualize the rosary as the pure five families, and with each recitation of the mantra, visualize a deity of that family dissolving into yourself, and recite the above heart mantra one hundred and eight times. Then visualize light shining on all internal and external things, and the light dissolving back into yourself, melting from top to bottom, and finally the mantra in your heart becomes བྃ་ (Tibetan). Then བྃ་ (Tibetan) melts into the moon, the moon melts into a bindu (Tibetan: ཐིག་ལེ་), the bindu melts into nada (Tibetan: ནཱ་ད), and finally that also dissolves into the inconceivable emptiness. Like a fish jumping out of water, if you are offering a torma, place the torma below on a wind, fire, and head seat made of ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Wind), རཾ་ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Fire), and ཀཾ་ (Tibetan, Devanagari: कं, Romanized Sanskrit: kaṃ,自在). In the skull cup formed from the syllable A (Tibetan: ཨ་), fill it completely with the five meats and five amritas, sealed with a half-moon vajra. The light from the syllable བྃ་ (Tibetan) in the heart stirs the wind, causing the fire to blaze and melt the substances in the skull cup. The light rays from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Destroyer) at the center of the half-moon vajra invite the wisdom nectar from the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas from Akanishta and dissolve it into the mixture. Bless it by reciting ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ seven times. Make the wrathful mudra, and recite ཕེཾ་. Visualize light radiating from the mantra rosary in your heart, inviting the Bhagavati Dakini and her retinue, both transcendent and mundane, to come before you in the sky. Recite: ཨོཾ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟཾ་དྲྀཥྱ་ཧོཿཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཨ་ལི་ཨུ་ལི་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ three times, and then visualize the Dakini enjoying it with her white vajra tongue, which has a single point and a hole. Then praise: Auspicious Vajra Dakini, You are the ruler of the wheel of Dakinis, Possessing the five wisdoms and three bodies, You protect beings, I prostrate to you. All Vajra Dakinis, Cutting the bonds of all discriminations, Actively engaging in worldly activities, I prostrate to all of you. Since samsara and nirvana are equal, you have destroyed attachment and false conceptions. You have the ability to see that all things are of the nature of emptiness. May the Protector moisten me with the splendor of the water of compassion, and may all the goddesses look upon me with great love. Pray in this way, recite the Hundred Syllable Mantra, and then recite བཛྲ་མུཿ, dismissing the torma guests. Good fortune! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ ཡི་ས་ལ་འཁོད་པར་ཤོག། ཅེས་བསྔོ་བ་བྱའོ། །ལྷ་བདུན་མ་དང་ལྷན་གཅིག་སྐྱེས་མ་གཉིས་ཀའི་ཚེས་བཅུ་ལ་གཏོར་མ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆང་གིས་སིནྡྷུ་རའི་མཎྜལ་དང་པོ་ནི་བཤད་པ་ བཞིན་ལ། གཉིས་པ་ལ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་པ་ལོགས་ལ་གཡུང་དྲུང་རིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེ་ལྟར་བསྐྱེད་མཆོད། བདུད་རྩི་འབུལ་བསྟོད། དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་སོགས་བྱའོ། །སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ། བརྡ་མི་སྟོན་པ་ཙམ་གཞན་འདྲའོ། །ཅེས་པདྨ་དཀར་པོས་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
愿以此迅速成就我，成就金刚亥母（Vajravarahi），所有众生无一遗漏，皆得安住于彼之境地。如此作回向。于吉祥天母（Lha brdun ma）和俱生母（Lhan gcig skyes ma）二者的初十，如常以加持过的酒供养朵玛，辛度拉（Sindhura）坛城如前所述。第二个坛城，则将三角形法源置于一旁，饰以卐字符。如是生起、供养，奉献甘露、赞颂。其后，进行自生、念诵等。摄受弟子时，除了不给予手印外，其余皆相同。莲花白（Padma dkar po）所著完毕。 愿我迅速地经由（此法）成就金刚亥母，愿所有众生无一遗漏，都能够安住在她的境界之中。这样进行回向。在吉祥天女和俱生母的初十，像往常一样用加持过的酒来供养朵玛，辛度拉坛城如前面所说的那样。第二个坛城，把三角形的法源放在一边，用卐字符来装饰。像这样生起和供养，奉献甘露和赞颂。然后，进行自生和念诵等等。在接纳弟子的时候，除了不展示手印之外，其他的都一样。莲花白所写完毕。
English
May I swiftly attain Vajravarahi through this, and may all beings without exception, be established in her realm. Thus, make the dedication. On the tenth of both Palden Lhamo (Lha brdun ma) and Sahaja Mother (Lhan gcig skyes ma), offer the Torma with blessed alcohol as usual, and the Sindhura mandala as described before. For the second mandala, place the triangular Dharmodaya aside, adorned with Swastika symbols. Thus, generate and offer, present nectar and praise. Thereafter, perform self-generation, recitation, etc. When accepting disciples, it is the same except for not showing the mudras. Composed by Padma Karpo, completed. May I quickly attain Vajravarahi through this (practice), and may all beings, without exception, be able to abide in her realm. Dedicate in this way. On the tenth day of both the Goddess Lhamo and the Co-emergent Mother, offer the Torma with blessed alcohol as usual, and the Sindhura mandala as described before. For the second mandala, place the triangular Dharmodaya aside and decorate it with swastika symbols. Generate and offer in this way, offer nectar and praise. Then, perform self-generation and recitation, and so on. When accepting disciples, everything is the same except for not showing the mudras. Written by Padma Karpo, completed. --------------------------------------------------------------------------------