Tibetan
ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་པ་ལ་ཐིམ་པས་རང་ལུས་འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པ་བྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྩ་ བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་ཅིང་གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བལྟ་བའི་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དབུས་སུ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་འོད་ལྟར་དམར་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། 17-700 ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་འབར་བ་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་འཕྱར་བས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཟུག་རྔུ་མ་ལུས་པ་གཅོད་པར་མཛད་ཅིང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཁར་འཛིན་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བའི་རོས་ཚིམ་ པར་མཛད་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུ་དོ་ཤལ་བྱས་པ། ཐལ་ཆེན་སྤངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། གྲུ་མོ་ན་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀ་མཚོན་པའི་ ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། གཅེར་མོ་བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་སྲོག་བྲལ་གྱི་སྙིང་ག་མནན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་ དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཟུར་དྲུག་གི་མདུན་གཡོན་སྐོར་དུ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ། གཤིན་རྗེ་མ་སྔོན་མོ། རྨོངས་བྱེད་མ་དཀར་མོ། སྲེག་བྱེད་མ་སེར་མོ། སྐྲག་བྱེད་མ་ལྗང་ཁུ། ཙཎྜི་ཀ་དུད་ ཁ། ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་ཇི་ལྟ་བ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཨོཾ། མགྲིན་པར་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ། གཙོ་མོའི་ལྟེ་ བར་ཨོཾ་བཾ། སྙིང་གར་ཧཾ་ཡཽཾ། ཁར་ཧྲིཾ་མོཾ། དཔྲལ་བར་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ྄་ཕཊ྄། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་བཾ། ཟུར་ལ་ཨོཾ་བཾ་ཧཾ་ཡཽཾ་ཧྲིཾ་མོཾ་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཕཊ྄། 17-701 དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒོམས་པ་ཇི་ལྟ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཕེཾ། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་པཱ་དྱཾ། ཨཉྩ་མཱ་ནཱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུཔེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱཱ། ཤཔྟས་མཆོད། རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿདམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའི་ཕྱག་གཡོན་གྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་པདྨའི་སྣོད་བཟུང་། གཡས་བ་དན་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ ལྟ་བུའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྩེ་གཅིག་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་རླུང་བཟུང་སྟེ་འཁོར་ལོ་སྔགས་དང་བཅས་པ་གཡོན་དུ་འཁོར་བར་བསམ་ཞིང་། མེ་ལྕེ་སྔགས་དེ་དག་གི་སྒྲར་གྲགས་པ་དེས་རྩ་བསྲ
Chinese
然后安立于金刚瑜伽母（Vajrayogini）的果位。从自身收摄融入，自身化为光蕴，融入于bambh（藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：种子字）。由此完全转变，从其生出根向下扎、顶向上翘的交错法生（Dharmodaya），于光性之中。 至尊金刚瑜伽母，身色如红宝石之光般红，一面二臂三眼。 右手高举燃烧的弯刀于虚空，斩断一切分别念的痛苦；左手持盛满血的颅碗于胸前，以无漏的安乐妙味令其满足。以五个干枯的人头为头饰，五十个湿淋淋滴血的人头为项链。以舍弃粗重之五印（手印、身印等）为庄严，肘部持着象征父续黑茹迦（Heruka）的卡杖嘎（Khatvanga）。赤身裸体，拥有十六岁的妙龄。右腿蜷曲，左腿伸展，以半跏趺坐之舞姿压住已死之人的心口。安住于智慧之火的中央。 于六芒星之前左侧环绕：金刚亥母（Vajravarahi）红色，死神之母（Yamamathani）蓝色，迷乱之母（Mohani）白色，焚烧之母（Dahani）黄色，恐怖之母（Trasani）绿色，旃稚迦（Chandika）烟色。一切都如转轮王一般。 彼等一切之顶，为身金刚之体性，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）；于喉间，为语金刚之体性，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）；于心间，为意金刚之体性，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于主尊之脐间，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）bambh（藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：种子字）；于心间，ham（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）yom（藏文：ཡཽཾ，梵文天城体：यों，梵文罗马拟音：yom，汉语字面意思：友）；于口间，hrim（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利）mom（藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：mom，汉语字面意思：蒙）；于额间，hrem（藏文：ཧྲེཾ，梵文天城体：ह्रें，梵文罗马拟音：hreṃ，汉语字面意思：赫冷）hrim（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利）；于顶髻，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）；于一切肢节，帕特（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）帕特（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）。于脐间中央，六芒星法生中央为bambh（藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：种子字）；于角，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）bambh（藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：种子字）ham（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）yom（藏文：ཡཽཾ，梵文天城体：यों，梵文罗马拟音：yom，汉语字面意思：友）hrim（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利）mom（藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：mom，汉语字面意思：蒙）hrem（藏文：ཧྲེཾ，梵文天城体：ह्रें，梵文罗马拟音：hreṃ，汉语字面意思：赫冷）hrim（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕特（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）帕特（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）。 由此放射的光芒，将如所观想之智慧轮，迎请至前方虚空，结炽燃之手印。嗡（Om） 班杂 瓦ra 瓦ra嘿 萨巴热瓦ra 阿刚 扎地扎 梭哈（Om Vajra Varahi sapariwara argham pratitsa svaha）。同样，巴当（padyam），阿扎玛囊（anjammanam），布贝（puspe），度贝（dhupe），阿洛给（aloke），根dei（gandhe），内威dei（neividye），夏布达（shaptas）供养。以八支赞颂。扎 吽 班 霍（jah hum bam hoh），与誓言尊合二为一。再次，从心间的光芒中，所有佛陀之总集，以上师黑茹迦之形象安住，左手持充满甘露之莲花器皿，右手以三宝印灌顶，成为顶严。如此这般，一心专注观想本尊坛城。然后屏住呼吸，观想坛城与咒语一同向左旋转，火焰之舌发出咒语之声，以此焚烧脉。
English
Then, establish oneself in the state of Vajrayogini. By gathering inwards and dissolving, one's own body transforms into a mass of light, dissolving into bam (藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：seed syllable). From this complete transformation arises the Dharmodaya, with its root piercing downwards and its apex pointing upwards, in the center of the nature of light. The venerable Vajrayogini, her body red like the light of a ruby, with one face, two arms, and three eyes. Her right hand raises a flaming curved knife into the expanse of the sky, cutting off all the pain of conceptual thought; her left hand holds a skull cup filled with blood at her heart, satisfying herself with the taste of uncontaminated bliss. Adorned with a garland of five dry human heads and a necklace of fifty fresh, dripping heads. Decorated with the five mudras (hand seals, body seals, etc.) that abandon the gross, and carrying a khatvanga (ritual staff) at her elbow, symbolizing the father Heruka. Naked, with the youth of sixteen years. Her right leg is bent, and her left leg is extended, pressing down on the heart of a lifeless being in a half-lotus dancing posture. She dwells in the center of blazing wisdom fire. Around the six-pointed star, to the front and left: Vajravarahi (Vajravarahi) is red, Yamamathani is blue, Mohani is white, Dahani is yellow, Trasani is green, and Chandika is smoke-colored. All are like a Chakravartin (wheel-turning monarch). At the crown of each of them is the essence of body vajra, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om); at the throat, the essence of speech vajra, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：Ah); at the heart, the essence of mind vajra, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). At the navel of the main deity, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om) bam (藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：bam); at the heart, ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ham) yom (藏文：ཡཽཾ，梵文天城体：यों，梵文罗马拟音：yom，汉语字面意思：yom); at the mouth, hrim (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：hrim) mom (藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：mom，汉语字面意思：mom); at the forehead, hrem (藏文：ཧྲེཾ，梵文天城体：ह्रें，梵文罗马拟音：hreṃ，汉语字面意思：hrem) hrim (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：hrim); at the crown of the head, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum); at all the limbs, Phat (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) Phat (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). In the center of the navel, at the center of the six-pointed Dharmodaya, is bam (藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：bam); at the corners, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om) bam (藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：bam) ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ham) yom (藏文：ཡཽཾ，梵文天城体：यों，梵文罗马拟音：yom，汉语字面意思：yom) hrim (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：hrim) mom (藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：mom，汉语字面意思：mom) hrem (藏文：ཧྲེཾ，梵文天城体：ह्रें，梵文罗马拟音：hreṃ，汉语字面意思：hrem) hrim (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：hrim) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Phat (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) Phat (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). The rays of light emanating from this invite the wisdom wheel, visualized as it is, into the space in front, making the blazing mudra. Om Vajra Varahi sapariwara argham pratitsa svaha. Similarly, padyam, anjammanam, puspe, dhupe, aloke, gandhe, neividye, shaptas are offered. Praised with the eight-limbed praise. Jah Hum Bam Hoh, become inseparable from the samaya being. Again, from the light at the heart, the embodiment of all Buddhas, abiding in the form of the Guru Heruka, holds a lotus vessel filled with nectar in his left hand, and with the three-jewel mudra of the right hand, bestows empowerment, becoming the crown ornament. In this way, focus single-pointedly on visualizing the mandala of the deity. Then, holding the breath, visualize the mandala and mantra rotating to the left, and the flames of fire sounding the mantra, burning the channels. -------------------------------------------------------------------------------- ོས། དེ་བསྲོས་