Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK204ཡུམ་བཀའ་འབྲིང་པོ་ལྷ་བདུན་མའི་ཆོ་ག། 17-697 ༄༅། །ཡུམ་བཀའ་འབྲིང་པོ་ལྷ་བདུན་མའི་ཆོ་ག། ༄༅། །ཡུམ་བཀའ་འབྲིང་པོ་ལྷ་བདུན་མའི་ཆོ་གའོ། ། ༄༅། །མཆོག་འདོད་སེམས་ཀྱི་བུང་བ་ཀུན་འཆོར་ས། །དངོས་གྲུབ་ལང་ཚོའི་མེ་ཏོག་རྣམས་འཛུམ་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྩེ་དགའི་འཁྲི་ཤིང་ནི། །འཁོར་བའི་ཚ་གདུང་སྐྱབས་ཡོངས་ཕྱག་བྱའི་གནས།། 17-698 རྩ་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་ནས། ཡ་མི་ནི་དང་སྐྲག་བྱེད་མ། །ནགས་ཚལ་མ་དང་དེ་བཞིན་བྱིས། །གཟུགས་ཀུན་སྤྱོད་མ་མཛེས་མ་དག །བྷ་སུ་ར་ག་མཁའ་འགྲོ་བདུན། །ཞེས་དང་། གཟུགས་ཅན་མ་ དང་ཙུམ་བྷི་ཀ །ལཱ་མ་ཡོངས་བསྒྱུར་བྱིས་བཅས་མོ། །མི་ཟློག་ཨེ་ཧི་ཀ་ལྷ་མོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བདུན་དུ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ལྷ་མོ་བདུན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་དྲུག་གི་ཕག་མོ་ ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་གཉིས་སུ་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བདུན་དུ་སོང་བའོ། །དེས་ན་དེ་གཉིས་སྔགས་ཀྱང་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པ་ཡིན་པས། གོ་ཆ་དྲུག་གི་སྔགས་ཁོ་ན་འདིར་བཟླས་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇོ་བོ་ནཱ་རོ་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཞུང་དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཡོ་བྱད་བསགས། བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ་ལུས་གནད་བསྲངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྣལ་འབྱོར་གསང་སྔགས་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཀུན་ལ་ རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་ལྷ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི།། ལན་གསུམ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། ། 17-699 བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་ལྟར། །དེ་བཞིན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སྡོམ་པ་ཡི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི།། ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར། སྡུག་ བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ། བདེ་སྡུག་གི་རྒྱུ་ཆགས་སྡང་ཉེ་རིང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ མའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་སྒོམ་པའི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་སྙམ་པས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭབྷཱཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ། རང་གི་སྙིང་གར་པདྨའི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་བྃ་ལས་འོད་ ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK204《母续中品七尊仪轨》 17-697 《母续中品七尊仪轨》 至上欲乐，心之蜂群尽情绽放之地； 成就妙龄，花朵竞相绽放之时； 金刚萨埵，欢愉之藤蔓； 乃是救护轮回热恼，应顶礼之处。 17-698 出自根本续第十七章：‘雅米尼与怖畏母，森林母及如是童女，色行母、美貌母，巴苏拉嘎空行七尊。’又云：‘有色母与尊比嘎，拉玛及遍改童女，无退转厄嘿嘎女神，空行母等说为七。’所说七尊乃是六转轮王母，法界自在母与般若波罗蜜多母，以因果之别分为七。因此，二者之咒语亦以一而成就，故此处仅需念诵六甲咒。其亦如觉沃那若巴之口诀所说。于极寂静处积聚资具，安坐于舒适之座垫，端身正坐。皈依佛法僧，我恒常皈依。瑜伽士、秘密咒、空行母，三轮之自性者，恒常皈依于一切。勇父、勇母、自在天女，菩提萨埵大士，尤为皈依于上师，我恒常皈依。 念诵三遍。如过去、现在、未来诸佛， 17-699 于菩提中决定证悟般，如是无上菩提心，我亦发殊胜菩提心。持守戒律之学处，积累善法，利益有情之三种戒律，我皆稳固受持。 念诵三遍以发菩提心。愿一切众生具足安乐及安乐之因，愿离苦及苦因，愿不离无苦之乐，愿远离贪嗔亲疏之因，长住于大平等舍。为利一切众生，我当成就金刚瑜伽母之果位。为此，当入于修持次第，如是思惟。嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 咻多 杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭབྷཱཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ། ， ॐ स्वभाव शुद्धाः सर्वधर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम् ，oṃ svabhāva śuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho 'ham， 嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）于自身心间莲花之上，从邦（བྃ།，वं，vaṃ，种子字）中放出光芒，照耀十方。
English
Collection of Teachings by the Omniscient Pema Karpo PK204: The Medium-Length Mother Tantra Seven Deity Ritual 17-697 The Medium-Length Mother Tantra Seven Deity Ritual The supreme desire, the place where the bees of the mind fully bloom; The beauty of accomplishment, when the flowers smile; Vajrasattva, the vine of joyful delight; Is the refuge from the heat of samsara, a place worthy of prostration. 17-698 From the Seventeenth Chapter of the Root Tantra: 'Yamini and the Terrifying Mother, the Forest Mother and likewise the Maiden, the Form-Acting Mother, the Beautiful Mother, the Bhasuraga Seven Dakinis.' And it says: 'The Formed Mother and the Tsumbhi, Lama and the All-Changing Maiden, the Irreversible Ehi Goddess, the Dakini goddesses are said to be seven.' The seven goddesses mentioned are the six Chakravartin mothers, the Dharmadhatu Ishvari and the Prajnaparamita, which become seven due to the distinction of cause and effect. Therefore, the mantras of the two are accomplished by one, so only the six armors mantras should be recited here. It should be explained as it is in the text composed by Jowo Naropa himself. Accumulate the necessary items in an extremely secluded place, sit on a comfortable cushion, straighten the body, and take refuge: 'I always take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. Yogis, secret mantras, dakinis, the nature of the three wheels, I always take refuge in all. Heroes, heroines, goddesses of power, Bodhisattva great beings, especially in the Guru, I always take refuge.' Recite three times. 'Just as the protectors of the three times, 17-699 Have certainly awakened to Bodhi, likewise, I will generate the supreme Bodhicitta. The discipline of vows, accumulating virtuous dharmas, and the three disciplines of benefiting sentient beings, I will firmly uphold.' Generate the mind of enlightenment by reciting three times. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness; may they be free from suffering and the causes of suffering; may they never be separated from the happiness without suffering; may they abide in great equanimity, free from attachment, aversion, and indifference. For the benefit of all sentient beings, I will attain the state of Vajrayogini. For that purpose, thinking that I will enter the stages of meditation: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭབྷཱཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ། ， ॐ स्वभाव शुद्धाः सर्वधर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम् ，oṃ svabhāva śuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho 'ham， 嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。) From the bam (བྃ།，वं，vaṃ，seed syllable) situated on the lotus in one's own heart, rays of light emanate in the ten directions. --------------------------------------------------------------------------------