Tibetan
ནས་ཞུགས། རྡོ་རྗེ་ནས་པདྨར་སོང་། ལྷ་མོའི་ཞལ་ནས་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄། ཞེས་མིང་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་བཟླས། སྒོམ་བཟླས་ལ་སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དགེ་རྩ་བསྔོ། སྨོན་ལམ་གདབ། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ང་རྒྱལ་ དང་མ་བྲལ་བར། ཕྱོགས་བཞིར་སེ་གོལ་བརྡབ་ཅིང་ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་བརྗོད་པས་བསྲུང་། བྱང་སེམས་ཀྱིས་ཟིན་པས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བདེ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐུན་གྱི་མཐར་གཏོར་མ་གཏོང་བར་འདོད་ན། 15-216 ཐོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་ཅི་འབྱོར་བ་བཤམས་པ་ལ་བདུད་རྩིས་བྲན་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་མདུན་དུ་སྔར་ གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་སྤྱན་དྲངས། ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་གཞུག །དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གྱེན་དུ་ཁ་ཕྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ར་ ལི་ཧོཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཧྶཾ་དྲྀ་ཥྱ་ཧོཿབཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷཱུ་ཛཾ་ཐ། པི་ཝ་ཐ། མ་མ་ཀརྻཾ་སཱ་དྷ་ཡ་ཐ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕེཾ་ཕེཾ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུའོ། ། ཁྲུས་དང་ཟས་ཉལ་བ་ལྡང་བ་ལ་སོགས་པ་ རྗེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཡིག་ཆ་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དྲིལ་བུ་ཞབས་ཀྱི་ལུགས་བཞིན། བླ་མ་གོང་མ་དག་གི་ཕྱག་བཞེས། ཁོ་ ནར་བཞག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྗེ་བཀའ་རྒྱུད་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གདམ་པས་ཐུགས་ཀྱི་མཛོད་གང་བ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རྒྱལ་དབང་པས་བསྐུལ་བའི་ངོར། དགེ་སློང་མི་ཕམ་པདྨ་དཀར་པོ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེས་རེ་ཞིག་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །། 目录 གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་དྲིལ་བུ་ལུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷ་ལྔའི་བདག་བསྐྱེད་སྙིང་པོ་རྣམ་ངེས་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
从自己的口中进入。从金刚进入莲花。观想从明妃的口中，轮回的光芒四射，召请并融入所有勇士和瑜伽母的智慧和力量。念诵 ‘嗡 舍利 啥 啥 吽 吽 啪’（藏文：ༀ ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha huṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍利 啥 啥 吽 吽 啪），名句之间不要停顿。如果对禅修和念诵感到厌倦，就进行供养和赞颂。回向善根。立下誓愿。不要失去自己是黑汝嘎（Heruka）父母的自豪感。向四方击打手鼓，念诵四面本尊的咒语进行守护。以菩提心摄持，了知一切事物皆为胜乐（Chakrasamvara）的自性。 在法会结束时，如果想要布施食子，就在颅器等容器中陈设所有能找到的物品，用甘露进行擦拭和净化。从空性中，在下方，从‘扬’（藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生起风轮等，进行加持。然后，在前方，用之前的咒语和手印迎请坛城本尊。召请安住智慧尊。进行灌顶、印封、简略的供养和赞颂。以金刚合掌，掌心向上，念诵：‘嗡 班杂 阿惹 咧 吽 杂 吽 班 霍 萨玛雅 萨 德里夏 霍 班杂 达吉尼 卡 卡 卡嘿 卡嘿。伊当 巴林 布杂 杂。贝瓦 塔。 玛玛 嘎雅 萨达雅 塔。 嗡 阿 吽 呸 呸’（藏文：ༀ བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཧྶཾ་དྲྀ་ཥྱ་ཧོཿབཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷཱུ་ཛཾ་ཐ། པི་ཝ་ཐ། མ་མ་ཀརྻཾ་སཱ་དྷ་ཡ་ཐ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕེཾ་ཕེཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ārali hoḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ samaya saṃ dṛ́śya hoḥ vajra ḍākinī kha kha। khāhi khāhi। idaṃ baliṃ bhūjaṃ tha। piva tha। mama karyaṃ sādhaya tha। oṃ āḥ hūṃ pheṃ pheṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 阿惹 咧 吽 杂 吽 班 霍 萨玛雅 萨 德里夏 霍 金刚 空行母 卡 卡。 吃 吃。 此 食子 享用 吧。 喝 吧。 我的 事业 成就 吧。 嗡 阿 吽 呸 呸），念诵三遍进行供养。祈请满足所愿，祈求宽恕过失，智慧尊返回本位，誓言尊融入自身。 关于沐浴、饮食、睡眠、起床等后续瑜伽，可以通过查阅大成就者的文献等来了解。这是按照大学者德里布扎巴（Drilbu Zhap）的传统，以及历代上师的实践，所汇集的修行方法精要，名为《要义抉择》。应嘉瓦仁波切（Gyalwang Rinpoche）——噶举派（Kagyu）父子的法主——的请求，由比丘米庞·白玛·嘎布（Mipham Padma Karpo Phokley Nampar Gyalwai De）暂时撰写完成。吉祥圆满！ 目录 成就自在德里布（Drilbu）传统的《胜乐轮金刚五尊本尊法精要抉择》
English
Enter from your own mouth. Go from Vajra to Padma. Visualize that from the mouth of the goddess, rays of light radiate from samsara, summoning and dissolving all the wisdom and power of heroes and yoginis. Recite 'Om Shri Ha Ha Hum Hum Phet' (Tibetan: ༀ ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ ha ha huṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Shri Ha Ha Hum Hum Phet) without interruption between names and words. If you become tired of meditation and recitation, make offerings and praises. Dedicate the merit. Make aspirations. Without losing the pride of yourself as Heruka parents, strike the hand drum in the four directions and protect yourself by reciting the mantra of the four-faced deity. With Bodhicitta, know that all things are the nature of Chakrasamvara. At the end of the session, if you want to offer the torma, arrange whatever you can find in a skull cup or other container, and purify it by sprinkling it with nectar. From emptiness, below, from 'Yam' (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yam) arise the wind mandala, etc., and bless it. Then, in front, invite the mandala deity with the previous mantra and mudra. Summon and seat the wisdom deity. Perform the initiation, seal, and abbreviated offering and praise. With the vajra palms open upwards, recite: 'Om Vajra Arali Hoh Jah Hum Bam Hoh Samaya Sam Drishya Hoh Vajra Dakini Kha Kha. Khahi Khahi. Idam Balim Bhujam Tha. Piva Tha. Mama Karyam Sadhaya Tha. Om Ah Hum Phem Phem' (Tibetan: ༀ བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཧྶཾ་དྲྀ་ཥྱ་ཧོཿབཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷཱུ་ཛཾ་ཐ། པི་ཝ་ཐ། མ་མ་ཀརྻཾ་སཱ་དྷ་ཡ་ཐ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕེཾ་ཕེཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ārali hoḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ samaya saṃ dṛ́śya hoḥ vajra ḍākinī kha kha। khāhi khāhi। idaṃ baliṃ bhūjaṃ tha। piva tha। mama karyaṃ sādhaya tha। oṃ āḥ hūṃ pheṃ pheṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Arali Hoh Jah Hum Bam Hoh Samaya Sam Drishya Hoh Vajra Dakini Kha Kha. Eat Eat. This food enjoy. Drink. My work accomplish. Om Ah Hum Phem Phem), offer it three times. Pray for the fulfillment of desires, ask for forgiveness of faults, the wisdom deity departs, and the samaya deity merges into oneself. Regarding subsequent yogas such as bathing, eating, sleeping, and getting up, you can learn about them by consulting the literature of the great accomplished ones, etc. This is a summary of the practice methods according to the tradition of the great scholar Drilbu Zhap and the practices of the previous lamas, called 'Essential Determination'. At the request of Gyalwang Rinpoche, the Dharma Lord of the Kagyu lineage, the monk Mipham Padma Karpo Phokley Nampar Gyalwai De temporarily wrote this. May it be auspicious! Table of Contents The Essential Determination of the Chakrasamvara Five-Deity Self-Generation According to the Tradition of the Accomplished Master Drilbu --------------------------------------------------------------------------------