Tibetan
ྱིན། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ དང་། མེའི་ཁམས། ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། །སློབ་མ་དང་དྲིལ་བུ་ཁཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེ་ལས་ལྗང་ཁུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དྲིལ་བུ་ འཛིན་པ། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །གཡོན་དུ་སྦྱིན། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། 15-134 རླུང་གི་ཁམས། ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། །དེ་ནས་སློབ་མ་བྷྲུྃ་ལས་འཁོར་ལོ་དེ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་འཁོར་ལོའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དཔའ་ བོ་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ། །བཟུང་ངོ་འཁོར་ལོ་གསུམ་བདག་ཉིད། །རང་བཞིན་གྱིས་མཛེས་དགའ་བ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེས་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་ཐབས་སུ་བཟུང་བཅུག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ ཏ་ཆེ་གེ་མོ་བཛྲ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི་སྭཱ་ཧཱ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་སའི་ཁམས། །ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ ཡེ་ཤེས། ། དེ་ནས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན་སློབ་མ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཞལ་ནས་ ཞུགས་ཏེ་སྙིང་གའི་ས་བོན་དང་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་ལ་རིིམ་པ་བཞིན་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གྱིས་བྱས་ལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་རྩ་བའི་སྔགས་སམ་འཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན། རྡོ་རྗེ་དང་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཀོད་དེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་པོ་ཡི་ནི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱི་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །ཞེས་སྔགས་དབང་བསྐུར། ། 15-135 རྡོ་རྗེ་གཏད། འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་བསྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་ མ་ཡ་སྟྭཾ། ཏིཥྛ་ཨེ་ཀ་ཡ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཨོཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧི། རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་བཞུགས། དེ་ནས་ཁ་ཏྭཾ་ཐོད་པ་ཅང་ཏེའུ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་སྦྱིན་ནས། སྣ་ཚོགས་བསམ་པའི་བྱེ་བྲག་ གིས། །གང་གིས་སྤྱོད་པ་རྣམ་དག་པ། །འདོད་ལ་ཐུགས་རྗེའི་གཙོ་བོ་ཡིས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་བྱེད་པའི་ཐབས། །ང་ཡིས་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན། །ལག་པ་གཡོན་པས་ཆོས་གོས་ཀྱི་སྣ་རི་དགས་ཀྱི་ རྣ་བ་ལྟར་བྱས་ཏེ་བཟུང་གཡས་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པས། འདི་ལྟར་ང་ཡིས་ལུང་བསྟན་ཏེ། །འཁོར་ལོ་གས
Chinese
然后，以无量光（Nangwa Thaye，梵文：Amitābha，意为无量光）的自性金刚灌顶，清净受蕴（'du shes kyi phung po）和火界（me'i khams），烦恼贪欲（nyon mongs pa 'dod chags），妙观察智（so sor rtog pa'i ye shes）。弟子和铃从空（kham）中生出各种金刚（dorje），从中生出绿色各种金刚和持有各种金刚铃。这被解释为所有瑜伽母的智慧之声的追随者。你也应该总是持有它，以证得无上菩提。在左边给予，以不空成就（Don yod grub pa，梵文：Amoghasiddhi，意为不空成就）的自性铃的灌顶，清净行蕴（'du byed kyi phung po）和风界（rlung gi khams），烦恼嫉妒（nyon mongs pa phrag dog），成所作智（bya ba grub pa'i ye shes）。然后，弟子从部隆（bhrum，梵文：bhrūṃ，种子字）中生出轮，从中生出毗卢遮那佛（rnam par snang mdzad，梵文：Vairocana，意为光明遍照）的黄色轮和持有轮的铃。勇士手中持金刚铃，持有三轮之自性。自然美丽而喜悦，被加持为大手印（phyag rgya chen po，梵文：Mahāmudrā，意为大手印）。让他以交叉的方式握持金刚铃。嗡 萨瓦 达他嘎达 切给摩 巴扎 萨埵 阿比辛恰弥 梭哈（Oṃ sarva tathāgata che-ge-mo vajra sattva abhiṣiñca mī svāhā）。以毗卢遮那佛的自性名号灌顶，清净色蕴（gzugs kyi phung po）和地界（sa'i khams），烦恼愚痴（nyon mongs pa gti mug），法界体性智（chos kyi dbyings kyi ye shes）。然后，从上师和坛城主尊无二之心中生起咒语之鬘，从口中出来，进入显现为胜乐金刚（'khor lo sdom pa，梵文：Chakrasamvara，意为胜乐轮）父母双尊的弟子的口中，依次融入心间的种子字和咒语之鬘中，生起这种信念，然后给予父母双尊的心咒、近心咒、根本咒或咒语之鬘的念诵传承。将金刚和鲜花放在头顶上：这是所有佛陀的心髓的至高智慧，是所有佛陀的集合，你也应该总是持有它。这样给予咒语灌顶。 给予金刚：这是所有佛陀的黑汝嘎（he ru ka，梵文：Heruka，意为饮血尊）的荣耀，掌握在手中，你也应该总是持有它，展示黑汝嘎的行为。嗡 萨瓦 达他嘎达 悉地 巴扎 萨玛雅 斯瓦姆（Oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya stvaṃ）。底斯塔 诶卡雅 斯瓦姆 达拉雅 弥 嗡 哈哈哈 嘻（Tiṣṭha eka-ya stvaṃ dhāraya mi oṃ ha ha ha hi）。金刚的行为。然后给予卡杖嘎（kha twam，梵文：khatvanga，意为天杖）、颅骨、手鼓和六种手印，以各种不同的想法，无论谁的行为是纯净的，以欲望和慈悲之主，为众生利益而行事的方法，我给予行为的誓言。左手像鹿耳一样抓住法衣的边缘，右手给予无畏印：我这样预言，三轮之...
English
Then, with the Vajra empowerment of the nature of Amitābha (Nangwa Thaye), purify the aggregate of perception ('du shes kyi phung po) and the element of fire (me'i khams), the affliction of desire (nyon mongs pa 'dod chags), and the discriminating wisdom (so sor rtog pa'i ye shes). The disciple and the bell arise from khaṃ, from which arise various vajras (dorje), from which arise green various vajras and holding various vajra bells. This is explained as the follower of the wisdom voice of all yoginis. You should also always hold it, to achieve supreme enlightenment. Give on the left, with the bell empowerment of the nature of Amoghasiddhi (Don yod grub pa), purify the aggregate of formation ('du byed kyi phung po) and the element of wind (rlung gi khams), the affliction of jealousy (nyon mongs pa phrag dog), and the accomplishing wisdom (bya ba grub pa'i ye shes). Then, the disciple arises from bhrūṃ, from which arises the wheel, from which arises the yellow wheel of Vairocana (rnam par snang mdzad) and holding the bell of the wheel. The hero holds the vajra bell in his hand, holding the nature of the three wheels. Naturally beautiful and joyful, blessed as the Mahāmudrā (phyag rgya chen po). Let him hold the vajra bell in a crossed manner. Oṃ sarva tathāgata che-ge-mo vajra sattva abhiṣiñca mī svāhā. With the name empowerment of the nature of Vairocana, purify the aggregate of form (gzugs kyi phung po) and the element of earth (sa'i khams), the affliction of ignorance (nyon mongs pa gti mug), and the wisdom of the Dharmadhatu (chos kyi dbyings kyi ye shes). Then, from the heart of the guru and the mandala lord, inseparable, arises a garland of mantras, coming out of the mouth, entering the mouth of the disciple who appears as Chakrasamvara (khor lo sdom pa) in union, dissolving in sequence into the seed syllable and the garland of mantras in the heart, generate this belief, and then give the recitation transmission of the heart mantra, near-heart mantra, root mantra, or garland of mantras of the union. Place the vajra and flower on the crown of the head: This is the supreme wisdom of the heart essence of all Buddhas, the collection of all Buddhas, you should also always hold it. Thus give the mantra empowerment. Give the vajra: This is the glory of Heruka (he ru ka) of all Buddhas, held in the hand, you should also always hold it, show the conduct of Heruka. Oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya stvaṃ. Tiṣṭha eka-ya stvaṃ dhāraya mi oṃ ha ha ha hi. The conduct of the vajra. Then give the khatvanga, skull cup, hand drum, and six mudras, with various different thoughts, whoever's conduct is pure, with the lord of desire and compassion, the method of acting for the benefit of beings, I give the vow of conduct. The left hand holds the edge of the Dharma robe like the ear of a deer, the right hand gives the fearless mudra: Thus I prophesy, the three wheels of... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཁྱོད། །རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་རང་བཞིན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱ་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་ཝཿསྭཿལུང་བསྟན། ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་ འབྱུང་བའི་གནས། །བདུད་ཚོགས་ཀུན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །ཞེས་དབུགས་དབྱུང་། ། དེ་ནས་མཎྜལ་ཕུལ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་ཆེ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་སྩོལ། །འགྲོ་བ་མཚན་མ་མེད་བྱེད་པ། ། 15-136 དེ་ནི་དེ་རིང་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མ་སེངྒེའི་ཁྲི་ལ་བཀོད། གདུགས་ཕུབ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་གོ་བསྐོན་སྙིང་གའི་ ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོོས། འཁོར་ལོོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། ཡུམ་ལྔས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ ཧེ་རུ་ཀའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུས་དབང་བསྐུར། དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་འབུལ། སྒོ་མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གེགས་སྐྲོད་པའི་བྱ་བ་མཛད་བཞིན་པས། རྡོ་རྗེ་ ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཀོད། །བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱི་ ཆུའི་རྒྱུན་ལུད་པ་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་ སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས། ཆུ་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་དུ་གྱུར། །ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པས་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོོར་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། 15-137 ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། དེ་ཉིད་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །མི་བྱ་བ་ནི་ཅུང་ཟད་མེད། །དེ་ཉིད་ཤེས་པ་དེ་ནས་ ནི། །དཔའ་བོ་འདོད་པ་ལྔ་སྤྱོད་དོ། །བདག་ཉིད་དཔའ་བོ་ཀུན་གྱི་དངོས། །བདག་ཉིད་ལྷ་མོ་ཀུན་གྱི་དངོས། །དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་ཐམས་ཅད་བྱ། །བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་མཆོད་བྱ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་ འབྱུང་ཆོས་ཅན། །སེམས་ཅན་རྒྱུ་ཡི་རང་བཞིན་ནོ། །ཁམས་གསུམ་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ནི། སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །ཞེས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་ངོ་།། །། ༄། །གསང་དབང་སོགས། དེ་ནས། སྐྱོབ་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། ། དཔལ་ལྡན་འཁ
Chinese
汝为母性之本性！ 自性即是诸佛之本性！ 名为黑汝嘎（Heruka，梵文，勇士，愤怒尊）吉祥者！ 即是如来本身！ Śrī Heruka Ḍākinīma Sarva Tathāgata Siddhi Samaya Svaṃ Bhūrbhuvaḥ Svaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥黑汝嘎空行母一切如来成就誓言，地水火） 授记。 三界之中，拥有伟大的佛法王权！ 是吉祥功德生起之处！ 从一切魔众中彻底获胜！ 进入最胜的城市！ （念诵后）深吸一口气。 然后献上曼扎。 赐予我不退转的伟大灌顶！ 伟大的勇士请赐予我！ 使众生无相！ 今日请您成办此事！ 如此祈请。 将弟子安置于狮子座上，撑起伞盖。 观想世尊吉祥胜乐金刚（Śrī Cakrasaṃvara，梵文，胜乐轮）为父母双尊。 加持三处，佩戴盔甲，从心间的种子字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放出如铁钩般的光芒。 迎请胜乐金刚大坛城（Maṇḍala，梵文，坛城）的本尊众。 金刚萨埵（Vajrasattva，梵文，金刚萨埵）作灌顶之意。 五位明妃以充满黑汝嘎自性的甘露宝瓶进行灌顶。 勇士们念诵吉祥颂。 勇母们献上供养。 门隅的忿怒母们正在进行驱除障碍的事业。 以伟大的金刚进行灌顶！ 三界一切众生皆顶礼！ 从诸佛的身语意三密之处！ 施予（灌顶）！ 将殊胜宝瓶置于头顶。 甘露自性的水流淌而下，从梵穴流入，清净身体的业障和习气。 获得宝瓶灌顶，有权修持生起次第，成为能获得果位金刚化身（Nirmāṇakāya，梵文，化身）的幸运者。 剩余的水向上凝聚，成为不动佛（Akṣobhya，梵文，不动）的顶严。 观想所有本尊众都融入其中，与自身无二无别，成为三界伟大的佛法之王！ Oṃ Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，安住金刚 梭哈）。 然后以各种供品进行供养。 之后，以证悟真如的瑜伽士而言！ 没有什么是不可为的！ 一旦了知此真谛！ 勇士便能享用五种妙欲！ 自身即是所有勇士的本体！ 自身即是所有明妃的本体！ 因此，我将做一切事！ 自身即是应供养的黑汝嘎！ 一切法皆是缘起性空！ 众生皆具如来藏性！ 若能如是了知三界！ 便能为众生行无与伦比的利益！ 此为不退转灌顶。 以下是秘密灌顶等。 之后，是无怙者的救护者！ 吉祥的胜...
English
You are the nature of motherhood! Your own nature is the nature of all Buddhas! Named Heruka (Heruka, Sanskrit, Hero, Wrathful Deity) the Auspicious! Is the Tathagata (Tathāgata, Sanskrit, Thus Come One) himself! Śrī Heruka Ḍākinīma Sarva Tathāgata Siddhi Samaya Svaṃ Bhūrbhuvaḥ Svaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Auspicious Heruka Dakini All Tathagata Accomplishment Samaya, Earth Water Fire) Prophecy. In the three realms, possessing the great Dharma kingship! Is the place where auspicious qualities arise! Completely victorious over all demonic hosts! Entering the supreme city! (After reciting) take a deep breath. Then offer the Mandala. Grant me the great irreversible empowerment! Great hero, please grant me! Making beings without characteristics! Please accomplish this today! Thus pray. Place the disciple on the lion throne, raise the umbrella. Visualize the Bhagavan (Bhagavan, Sanskrit, Blessed One) Śrī Cakrasaṃvara (Sanskrit, Wheel of Supreme Bliss) as the union of father and mother. Bless the three places, put on armor, from the seed syllable (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in the heart, radiate light like an iron hook. Invite the deities of the great Śrī Cakrasaṃvara Mandala (Sanskrit, Mandala). Vajrasattva (Sanskrit, Diamond Being) makes the intention of empowerment. The five consorts empower with the nectar vase filled with the nature of Heruka. The heroes recite auspicious verses. The heroines offer offerings. The wrathful mothers of the gate are performing the activity of dispelling obstacles. Empowering with the great Vajra! All beings of the three realms prostrate! From the secret three places of all Buddhas! Grant (empowerment)! Place the victorious vase on the crown of the head. The stream of nectar nature flows down, entering from the Brahma aperture, purifying the defilements and habitual tendencies of the body. Obtain the vase empowerment, have the authority to practice the generation stage, and become fortunate to obtain the fruit of the Nirmāṇakāya (Sanskrit, Emanation Body). The remaining water condenses upwards, becoming the crown ornament of Akṣobhya (Sanskrit, Immovable One). Thinking that all the deities have dissolved into it, inseparable from oneself, becoming the great Dharma king of the three realms! Oṃ Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Abide Firmly Vajra Svaha). Then offer with various offerings. Then, for the yogi who realizes Suchness! There is nothing that cannot be done! Once this truth is known! The hero enjoys the five desires! Oneself is the essence of all heroes! Oneself is the essence of all goddesses! Therefore, I will do everything! Oneself is the Heruka to be worshipped! All dharmas are dependently originated and empty! All beings have the nature of Tathagatagarbha (Tathāgatagarbha, Sanskrit, Buddha Nature)! If one knows the three realms in this way! One can do incomparable benefit for beings! This is the irreversible empowerment. The following are the secret empowerments, etc. Then, the protector of the unprotected! The auspicious Vic... --------------------------------------------------------------------------------