Tibetan
'ཨོཾ་ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། ། འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །' 'O great being, please come, please come! King of the fire gods, supreme sage, in order to partake of the burnt offerings and food, please abide here.' 'O glorious fire god, fulfiller of all desires, who benefits sentient beings with compassion, please abide here.' Invite by reciting 'ཨོཾ་ཨགྣེཿཏེ་ཛཿ སརྦ་ཀརྨ་པྲ་སཱ་དྷ་ཀ་ཀཱ་རུ་ཎཱ་ཀྲྀ་ཏེ་ཛ་ས་ཏྭ་ཀཾ་ཨཥྨིན་སནྣི་ཧེ་ཏུ་བྷ་ཝ།', scatter flowers, recite 'པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ་', and visualize him sitting on the seat. Offer drinking water with 'ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་', offer foot-washing water with 'པཱ་དྱཾ་', then recite 'ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ་' and bestow empowerment with a jewel crown. Make the five-pronged vajra mudra and recite: 'ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྷ་ལཱ་ཡ་སརྦ་བྷིསྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄། དྲཱྀ་ཥྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ་' Take the vow with 'ཨ་ཧཾ་'. Perform hooking, abiding, binding, and controlling with 'ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ', etc., and empower as before. Recite 'ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ' This auspicious and pure grass. -------------------------------------------------------------------------------- །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་དེ། ། ཚངས་པ་ཡི་ཡང་དག་བྱེད་ཡིན། །འདི་ཡིས་བདག་གི་བགེགས་ཞི་ཞིང་། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿཞེས་པས་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོ་གཡས་སུ་བསྟན་ཏེ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་བསྐོར་ཞིང་། 12-39 སྔར་གྱི་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཆུས་བསངས་ནས། མེ་ལྷའི་ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་གྱུར་པའི་ཁ་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན་ གྱིས་བཀང་སྟེ་ཁ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཨ་དྷི་བྱ་ཨ་ཏི་བྱ། ཨ་བི་ཤ །ཨ་བི་ཤ །མ་ཧཱ་ཤྲཱི་བྱ། ཧ་བྱ། ཀ་བྱ། མ་ཧཱ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དགང་ བླུགས་གསུམ་གྱིས་བྱོན་ཟས་ཕུལ་ལ། མེ་ལྷ་ལ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་པ་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཊཱཀྐིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ སྲེག །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད།། ཅེས་པས་བསྟོད། སྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབའ་ཞིག་གིས་ཕུལ་ནས། རེ་རེའི་མཇུག་ཏུ་སྤེལ་ཚིག་བརྗོད་དེ། ཡཾ་ཤིང་ལ། གཟི་ བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། མར་ལ། འབྱོར་པ། ཏིལ་ལ། དགེ་བ། ཟས་མཆོག་ལ། བདེ་བ། འབྲས་ལ། བསོད་ནམས་རྒྱས་པ། སོ་བ་ལ། ནོར་ དང་འབྲུ། ནས་ལ། ཤུགས། སྲན་མ་ལ། སྟོབས། གྲོ་ལ། ནད་མེད་པ། དཱུར་བ་ལ། ཚེ། ཀུ་ཤ་ལ། བསྲུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། སྲེག་རྫས་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ་ན། 12-40 རིམ་བཞིན། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ བཛྲ་ཡེས་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་སྔར་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བསངས་གཏོར་ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྷ་ལ་རཾ་གྱིས་མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ། ལྷ་མཚན་པཾ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། པོ་ཊ་ལ་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པར་མོས་པས། དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་ཁྱབ་ པའི་སྐུ། །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཟུགས་ཅན་སྐུར་སྟོན་པ། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་ དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོ
Chinese
从大地生出的精华之最，是三宝的净化者，也是梵天的真实化现。愿此息灭我的障碍，愿一切不顺之境皆得平息。以‘嗡 班杂 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，啊）’之语，将吉祥草尖端向右，于方便之方绕八方。 以先前的业力真言之水净化后，于火神之舌，从吽字化为五股金刚杵之口，以及两个倾斜容器之口上，以让字（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）标示。‘嗡 阿格纳耶 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，梭哈）’。以七次充满后合上，并以‘嗡 阿格纳耶 阿迪比亚 阿迪比亚 阿比夏 阿比夏 玛哈西日比亚 哈比亚 卡比亚 玛哈纳耶 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཨ་དྷི་བྱ་ཨ་ཏི་བྱ། ཨ་བི་ཤ །ཨ་བི་ཤ །མ་ཧཱ་ཤྲཱི་བྱ། ཧ་བྱ། ཀ་བྱ། མ་ཧཱ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye adhibhya atibhya abiśa abiśa mahāśrībhya habhya kabhya mahānaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，给予，给予，照耀，照耀，大吉祥，给予，给予，大引导，梭哈）’之真言，以三次倾倒供奉食物。以阿甘等供养火神后，赞颂道：‘世间自在梵天之子，火神之王由札格授记，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，敬礼执持之火神。’ 供奉焚烧物时，仅以‘嗡 阿格纳耶 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，梭哈）’供奉，并在每次结束时说出连接词：木头（ཡཾ་ཤིང་ལ།），于光辉圆满上，一切障碍寂静，息灾，成就，梭哈（གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།）。酥油（མར་ལ།），财富。芝麻（ཏིལ་ལ།），善。上等食物（ཟས་མཆོག་ལ།），安乐。稻米（འབྲས་ལ།），福德增长。青稞（སོ་བ་ལ།），财富与谷物。大麦（ནས་ལ།），力量。豆类（སྲན་མ་ལ།），威力。小麦（གྲོ་ལ།），无病。杜尔瓦草（དཱུར་བ་ལ།），长寿。吉祥草（ཀུ་ཤ་ལ།），守护圆满上，一切障碍寂静，息灾，成就，梭哈（བསྲུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།）。以各自焚烧物之真言供奉时， 依次为：嗡 菩提 瑞叉亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bodhi bṛkṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，菩提树，梭哈）。嗡 阿格纳耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，梭哈）。嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班杂拉耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajraye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪业，焚烧，金刚，梭哈）。嗡 萨瓦 桑巴 德 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃpade svāhā，汉语字面意思：嗡，一切圆满，梭哈）。嗡 班杂 菩什塔亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，增长，梭哈）。嗡 班杂 维扎耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vijaye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，胜利，梭哈）。嗡 玛哈 贝嘎亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā vegāya svāhā，汉语字面意思：嗡，大，迅速，梭哈）。嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā balāya svāhā，汉语字面意思：嗡，大，力量，梭哈）。嗡 班杂 嘎斯玛日 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmari svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，吞噬，梭哈）。嗡 班杂 阿玉谢 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，梭哈）。嗡 阿帕ra 提哈塔 班杂耶供奉（藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེས་འབུལ་ལོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ apratihata vajraye，汉语字面意思：嗡，无障碍，金刚）。然后如前供养、赞颂、净化、布施食子、供水，以‘嗡 班杂 扎拉 让（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྷ་ལ་རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jhāla raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，让）’使火神化为燃烧之相。于火炉中央，莲花从潘字（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花）生出，月轮从阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生）生出，其上白色当字（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）化为吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光明。观想从普陀山迎请与所观想相同的智慧尊。 思维：‘无所缘，如虚空般清净且遍布之身，法身虽与虚空无别，然以方便与智慧示现色身，祈请世尊及其眷属降临于此。’ 祈请：‘您是所有众生的怙主，摧毁魔军及其令人厌恶的军队。
English
The supreme essence born from the earth, the purifier of the Three Jewels, and the true manifestation of Brahma. May this pacify my obstacles, and may all unfavorable circumstances be calmed. By the words 'Oṃ Vajrasattva Āḥ,' point the tip of the kusha grass to the right and circle it in eight directions of convenience. Having purified with the water of the previous karma mantra, on the tongue of the fire god, from the letter Hūṃ, transform into a five-pronged vajra's mouth, and on the mouths of the two tilted vessels, mark with the letter Raṃ. 'Oṃ Agnaye Svāhā.' Fill it seven times and close the mouths, and with the mantra 'Oṃ Agnaye Adhibhya Atibhya Abiśa Abiśa Mahāśrībhya Habhya Kabhya Mahānaye Svāhā,' offer food by pouring three times. After offering Arghaṃ etc. to the fire god, praise: 'The son of the Lord of the World, Brahma, the king of the fire god, empowered by Ṭākki, burns all afflictions with supreme wisdom, I prostrate to the fire god who holds.' When offering sacrificial substances, offer only with 'Oṃ Agnaye Svāhā,' and at the end of each, say the connecting words: Wood (Yaṃ Śiṅa La): On the splendor of perfect abundance, may all obstacles be peaceful, pacified, accomplished, Svāhā. Ghee (Mar La): Wealth. Sesame (Til La): Virtue. Excellent food (Zas Mchog La): Bliss. Rice (ʻBras La): Increase of merit. Barley (So Ba La): Wealth and grain. Wheat (Nas La): Strength. Beans (Sran Ma La): Power. Wheat (Gro La): Freedom from disease. Durva grass (Dūr Ba La): Longevity. Kusha grass (Ku Śa La): On the perfection of protection, may all obstacles be peaceful, pacified, accomplished, Svāhā. When offering with the mantras of each sacrificial substance, In order: Oṃ Bodhi Bṛkṣāya Svāhā. Oṃ Agnaye Svāhā. Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajraye Svāhā. Oṃ Sarva Saṃpade Svāhā. Oṃ Vajra Puṣṭāya Svāhā. Oṃ Vajra Vijaye Svāhā. Oṃ Mahā Vegāya Svāhā. Oṃ Mahā Balāya Svāhā. Oṃ Vajra Ghasmari Svāhā. Oṃ Vajra Āyuṣe Svāhā. Offer with Oṃ Apratihata Vajraye. Then, as before, offer, praise, purify, offer torma, offer water for washing feet, and with 'Oṃ Vajra Jhāla Raṃ,' transform the fire god into a burning form. In the center of the hearth, a lotus arises from the letter Paṃ, a moon disc arises from the letter A, and on top of it, the white letter Tāṃ transforms into the letter Hūṃ, emitting light. Visualize inviting the wisdom being, identical to the one meditated upon from Potala. Think: 'A body without object of reference, pure and pervasive like space, although the Dharmakāya is inseparable from space, it shows the form body with skillful means and wisdom, I request the Blessed One and his retinue to come here.' Pray: 'You are the protector of all beings, destroying the armies of demons and their detestable forces. --------------------------------------------------------------------------------