Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK103སྒྲོལ་མ་དཀར་མོའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས་སོ།། 12-34 ༄༅། །སྒྲོལ་མ་དཀར་མོའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །སྒྲོལ་མ་དཀར་མོའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །འཇིགས་པ་མ་ལུས་པ་བསྐྱབ་ཅིང་འཆི་བ་མེད་པ་དང་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་ཀྱི་དཔལ་སྩོལ་བར་མཛད་པའི་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། 12-35 གསང་སྔགས་མ་བཟླས་མི་འགྲུབ་ཅིང་། །སྦྱིན་སྲེག་མ་བྱས་འབྲས་མི་འབྱིན། །བཟླས་བརྗོད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ལ་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་ཕྲག་བྱེད་པར་བཤད། །ཅེས་བཤད་པ་ལྟར། བཟླས་པ་ཇི་ཙམ་སོང་བའི་བཅུའི་ཆའི་ སྦྱིན་སྲེག་བྱ་དགོས་ཤིང་། དེ་བས་ན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར་འདོད་པས། རྒྱལ་བའི་དུས་ཆེན་བཞི་དང་། ཉི་ཟླ་གཟས་གཟུང་བའི་དུས་སམ། གཟའ་ཚེས་སྐར་སྦྱོར་བྱེད་པ་བཟང་པོ་ལ་ འཕགས་མའི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས། བདག་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ཚར་ནས། འཆི་བླུ་ལས། ཞོ་དང་སྦྲང་རྩི་ལ་མར་བསྐུས། །དཱུར་བའི་མྱུ་གུ་ཤར་དང་ནི། །བྱང་དུ་རྩེ་བསྟན་སྦྱིན་སྲེག་ བྱ། །སྔོན་གྱི་ལས་མཐུ་ལས་བྱུང་བའི། །འཆི་བ་ངེས་པར་བཟློག་པར་བྱེད། །ཅེས་པས། སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ས་དཀར་པོ་ལ་རྐྱང་ནུལ་ལེགས་པར་བྱས། ཚངས་ཟུར་གྱི་ཐིག་བཏབ་ནས། དེའི་དབུས་ནས་སོར་ བཅུ་གཉིས་བཅལ་བའི་མཐའ་ནས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། དེའི་ཕྱི་ནས་ཡང་ཟླུམ་སྐོར་སོར་བཞི་པ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར། དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དཀར་པོ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་བྲི། ཕྱིའི་སོར་བཞི་པ་གསུམ་ལ་ མུ་རན་ཁ་ཁྱེར་ཁོར་ཡུག་རྣམས་ཀྱང་དཀར་པོར་བྱ། དེ་དག་གི་བཅད་ཀྱི་རེ་ཁཱ་དམར་པོ། ཕྱིའི་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བྲི། པདྨའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ལྷ་མཚན་འགོད། ཞོ་ཅན་གྱི་བུད་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པའམ། 12-36 དགོན་པའི་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་སྐམ་པོ་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་ལ་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་སྦགས་ཏེ། མུ་རན་གྱི་ནང་ནས་ཚགས་དམ་པར་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དུ་བརྩིག །མཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར། སྒྲུབ་ པ་པོ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ངམ་ཙོག་པུར་འདུག །རང་གི་གཡས་སུ་སྲེག་རྫས། གཡོན་དུ་མཆོད་རྫས། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་དང་། དགང་གཟར་དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར་ལ་བཞག །འདས་གཏོར་དང་མེ་ ལྷའི་དཀར་གཏོར་ཡང་བཤམ། ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཏལ་འབར་ལ་མེ་སྦར་བ་བཟུང་སྟེ། ཨོཾ་ཏཱ་རེའི་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཡས་སུ་གསུམ་བསྐོར། རྩྭ་སྐམ་དང་བཅས་པས་མེ་ཐབ་ཏུ་བཅུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་དང་། སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་དགང་བླུགས་ཀྱིས་མར་ལན་བདུན་ཕུལ་ལ་མེ་གསོ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུད་བྷ་ཝ་ཨུད་བྷ་ཝ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄། ཅེས་ལས་སྔགས་བཟླས་པའི་ཆུས་ ཡོ་བྱད་བསང་ཞིང་། ཨོཾ་སྭ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK103 白度母火供仪轨 12-34 ༄༅། །白度母火供仪轨 ༄༅། །白度母火供仪轨 ༄༅། །顶礼圣救度母，您能救护一切怖畏，赐予无死、福德与智慧之光辉！ 依据殊胜智慧续部所说： 若不持诵秘密真言，则无法成就；若不进行火供，则无法产生结果。经中说，念诵一百万遍真言，需进行一万遍火供。 如是，应进行念诵数量十分之一的火供。因此，欲行白度母火供者，应于四大节日、日食月食之时，或良辰吉日。 先圆满圣母的修持，如自生本尊、供养赞颂等修法仪轨。然后，依据《赎死仪轨》：‘以酥油涂抹酸奶与蜂蜜，将杜尔瓦草的嫩芽尖端朝向东方和北方进行火供，能 निश्चित地遣除由宿业所致的死亡。’ 因此，在无有众生的白色净地上，平整场地。用线绳画出梵天四角形，从中心量出十二指，以此为半径画圆。圆外再画三个宽度为四指的圆圈。在中心画一朵具有花萼的白色八瓣莲花。外面的三个四指圆圈，也用白色绘制包括边缘在内的所有部分。这些圆圈的分隔线用红色绘制。在外围的四个角上画上半月和金刚杵。在莲花的中心月亮上，写上本尊的种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：大悲心）。 用十二指长的酥油木柴，或无有众生的干燥牛粪，用香水浸湿，在坛城内紧密堆积成十二指高。周围摆放供品。修行者面向东方，以跏趺坐或蹲姿安坐。右边放置火供品，左边放置供品，前面放置金刚铃和金刚杵，以及装满和倒空的容器。同时准备朵玛和火神朵玛。以对本尊的坚定信念，手持燃烧的火把，念诵三遍 嗡 达咧 咒语，顺时针绕三圈。将火把与干草一起放入火炉中。 念诵 嗡 班杂 嘉纳 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र ज्ञान हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra jñāna hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，智慧，吽) ，并持诵心咒，用勺子向火中供奉七次酥油，以点燃火焰。念诵 嗡 阿弥利达 乌达 瓦 乌达 瓦 吽 啪特 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུད་བྷ་ཝ་ཨུད་བྷ་ཝ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄，梵文天城体：ॐ अमृत उद्भव उद्भव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta udbhava udbhava hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，生起，生起，吽，啪特) ，以此事业咒语净化供品。 念诵 嗡 梭 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ स्वा स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ svā svāhā，汉语字面意思：嗡， स्वाहा) 。念诵 嗡 阿
English
Collected Teachings of Omniscient Pema Karpo PK103 The White Tara Fire Puja 12-34 ༄༅། །The White Tara Fire Puja ༄༅། །The White Tara Fire Puja ༄༅། །Homage to the Holy Tara, who protects from all fears and bestows immortality, merit, and the splendor of wisdom! According to the Supreme Wisdom Tantra: 'Without reciting secret mantras, one cannot achieve; without performing fire puja, results will not arise. It is said that for every one hundred thousand recitations, one should perform ten thousand fire offerings.' Thus, one should perform fire offerings for one-tenth of the number of recitations completed. Therefore, desiring to perform the White Tara fire puja, one should do so on the four great festivals, during solar or lunar eclipses, or on auspicious days with favorable astrological combinations. Having first completed the practice of the Holy Mother, such as self-generation, offerings, and praises according to the sadhana, then, according to the 'Ransom from Death' ritual: 'Anoint yogurt and honey with ghee, and offer sprouts of Durva grass with their tips pointing east and north into the fire. This will definitely avert death arising from past karma.' Therefore, on a clean white ground free of living beings, prepare the site well. Draw a square with lines using a string, and from the center measure twelve fingers to draw a circle. Outside this, draw three more circles, each four fingers wide. In the center, draw a white eight-petaled lotus with its calyx. The three outer four-finger circles should also be painted white, including their borders. The dividing lines of these circles should be painted red. On the four outer corners, draw half-moons and vajras. In the center of the lotus, on a moon disc, inscribe the deity's seed syllable (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：Great compassion). Use twelve-finger-long sticks of ghee-soaked wood, or dry, lifeless cow dung from a monastery, moistened with fragrant water, and stack them tightly within the mandala to a height of twelve fingers. Surround the perimeter with offerings. The practitioner should sit facing east in either the lotus position or a squatting posture. Place the fire offering substances to your right, the offering substances to your left, and the vajra and bell in front of you, along with the filled and emptied containers. Also prepare the torma and the fire deity torma. With unwavering faith in the deity, hold the burning torch and circumambulate the fire pit three times clockwise while reciting the mantra OM TARE three times. Place the torch along with dry grass into the fire pit. Recite OM VAJRA JNANA HUM (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र ज्ञान हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra jñāna hūṃ， 汉语字面意思：Om, Vajra, Wisdom, Hum), and while reciting the heart mantra, offer seven ladles of ghee into the fire to ignite the flames. Recite OM AMRITA UDBHAVA UDBHAVA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུད་བྷ་ཝ་ཨུད་བྷ་ཝ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄，梵文天城体：ॐ अमृत उद्भव उद्भव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta udbhava udbhava hūṃ phaṭ， 汉语字面意思：Om, Amrita, Arising, Arising, Hum, Phat), to purify the implements with this action mantra. Recite OM SVA SVAHA (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ स्वा स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ svā svāhā， 汉语字面意思：Om, Svaha). Recite OM A --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཱཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཛྭིཾསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཐབ་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཐབ་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། རྒྱར་ཁྲུ་གང་བ། དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ། ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། ཕྱིའི་གྲྭ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ། 12-37 དབྱིབས་ཟླུམ་པོ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། ཡང་མཆོད་རྫས་སྲེག་རྫས་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་ པ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ་ནས་ཤཔྟའི་བར་ དང་། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་སོགས་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་བགྲང་འཕྲེང་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་ འོད་འཕྲོས། ཚུར་འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བ། ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་བགྲང་འཕྲེང་དང་གཡོན་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་ པ། གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ཨག་ཚོམ་ཅན། དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་བསམ། རང་གི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་ནས་ མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པར་མོས་ཏེ། དབྱུག་གུ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་དྲུང་དུ་བཅས་ལ། ཨོཾ་ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། ། 12-38 འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣེཿཏེ་ཛཿ སརྦ་ཀརྨ་ པྲ་སཱ་དྷ་ཀ་ཀཱ་རུ་ཎཱ་ཀྲྀ་ཏེ་ཛ་ས་ཏྭ་ཀཾ་ཨཥྨིན་སནྣི་ཧེ་ཏུ་བྷ་ཝ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་མེ་ཏོག་དོར་ལ་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད་ཡོན། པཱ་དྱཾ་གྱིས་ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ་ཞེས་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྷ་ལཱ་ཡ་སརྦ་བྷིསྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄། དྲཱྀ་ཥྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ་གིས་དམ་ལ་ བཞག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿལ་སོགས་པས་དགུག་གཞུག་བཅིངས་དབང་དུ་བྱས་སྔར་ལྟར་དབང་བསྐུར། ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ
Chinese
ཨོཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཛྭིཾསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 净化处所。从自性空的状态中，在炉子上，从“པཾ”字生出莲花，从“རཾ”字生出太阳，在太阳上，从“ཧཱུཾ”字生出白色、清澈、无碍的炉灶，长一肘，高半肘，边缘环绕着金刚杵，外围四角装饰着半个金刚杵，形状圆满，特征完备。 此外，将供品和焚烧物放置在宽敞的珍宝容器中，这些供品和焚烧物由神圣物质构成，清澈无碍，遍布天空和空间，如普贤菩萨的化现所产生的供养云，不可思议。念诵从“ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ་”到“ཤཔྟའི་”之间的咒语，以及“ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་”等各自的咒语进行加持。 然后，在炉灶中，从“པཾ”字生出莲花，从“རཾ”字生出太阳，在太阳上，从“རཾ”字生出念珠，念珠上布满“རཾ”字，从中发出光芒。光芒汇聚成一体，化为火神，身体呈白色，发出白色光芒，骑着公羊，一头两臂，右手持念珠，左手持水罐，腹部宽大，有发髻和胡须，被一群仙人围绕，额头有“ཨོཾ”（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：唵），喉咙有“ཨཱཿ”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有“ཧཱུཾ”（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从自己的种子字发出光芒，观想从东南方迎请火神，手结三股金刚杵印，置于耳边，念诵： ‘ཨོཾ་ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། ། འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །’ ‘伟大的本尊请降临，火神之王，至上的仙人，为了享用焚烧和供养的食物，请安住于此。’ ‘光辉灿烂的火神，成就一切愿望者，以慈悲利益众生者，请安住于此。’ 念诵“ཨོཾ་ཨགྣེཿཏེ་ཛཿ སརྦ་ཀརྨ་པྲ་སཱ་དྷ་ཀ་ཀཱ་རུ་ཎཱ་ཀྲྀ་ཏེ་ཛ་ས་ཏྭ་ཀཾ་ཨཥྨིན་སནྣི་ཧེ་ཏུ་བྷ་ཝ།”迎请，抛洒鲜花，念诵“པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ་”，观想其安坐于座。 以“ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་”供养饮水，以“པཱ་དྱཾ་”供养洗脚水，然后念诵“ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ་”用珍宝冠冕进行灌顶。 结五股金刚杵印，念诵： “ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྷ་ལཱ་ཡ་སརྦ་བྷིསྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄། དྲཱྀ་ཥྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ་” 以“ཨ་ཧཾ་”立誓。以“ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ”等进行勾召、安住、束缚和控制，如前灌顶。念诵“ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ” 这吉祥清净的草。
English
ཨོཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཛྭིཾསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Purify the place. From the state of emptiness of self-nature, on the stove, from the letter 'པཾ' arises a lotus, from the letter 'རཾ' arises the sun, and on the sun, from the letter 'ཧཱུཾ' arises a white, clear, and unobstructed stove, one cubit in length, half a cubit in height, with a vajra garland around the edge, and half vajras adorning the four outer corners, perfectly round in shape and complete in characteristics. Furthermore, place the offerings and burnt offerings in a wide and spacious jewel container, these offerings and burnt offerings are made of divine substances, clear and unobstructed, pervading the sky and space, like clouds of offerings arising from the manifestations of Samantabhadra, inconceivable. Bless them by reciting the mantras from 'ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ་' to 'ཤཔྟའི་', and the respective mantras such as 'ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་'. Then, in the stove, from the letter 'པཾ' arises a lotus, from the letter 'རཾ' arises the sun, and on the sun, from the letter 'རཾ' arises a rosary, filled with the letter 'རཾ', from which light emanates. The light gathers into one, transforming into the fire god, whose body is white, emitting white light, riding a ram, with one face and two arms, holding a rosary in his right hand and a water pot in his left hand, with a large belly, a topknot of hair, and a beard, surrounded by a gathering of sages, with 'ཨོཾ' (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om) on his forehead, 'ཨཱཿ' (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) on his throat, and 'ཧཱུཾ' (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) in his heart. From his own seed syllable, light emanates, visualize inviting the fire god from the southeast, make the three-pronged vajra mudra, placing it near the ears, and recite: