Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK101ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་བཞུགས་སོ།། 12-10 ༄༅། །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་ཡིད་ལ་ཅི་དགོས་སློང་རྣམས་ཀྱི། །རེ་བ་སྦྱིན་པས་འདོད་པ་གང་མཛད་ལ། ། 12-11 དཔག་བསམ་ཤིང་ལས་ཡོན་ཏན་ཆེས་ལྷག་པའི། །བཅོམ་ལྡན་སྒྲོལ་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་དད་པས་འཆི་བདག་གི་བདུད་གཞོམ་པར་འདོད་པ་དག་གིས། དང་པོར་རྗེས་སུ་གནང་ བ་ཐོབ་པར་བྱས་ནས། དབེན་པའི་གནས་སུ་ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་གྱི་ཆ་རྐྱེན་ཚང་བར་བསགས། རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པ་དང་། ཆུ་ གསུམ་རྣམ་ལྔ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་བཤམ་ནས།ཐོ་རངས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་པད་དཀར་ ཟླ་བས་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ ས་མཱ་ཛཿ ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས། །ཞབས་གཉིས་པདྨོ་ལ་བཏུད་ཅིང་། །འཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱེ། ཤཔྟས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་ལ་སོགས་པ་བདུན་རྣམ་དག་ལན་གསུམ་བྱ། བཛྲ་མུཿཚོགས་ཞིང་རང་གནས་སུ་གཤེགས། 12-12 སེམས་ཅན་ཐམས་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །བདེ་སྡུག་ གི་རྒྱུ་ཆགས་སྡང་ཉེ་རིང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཚད་མེད་པ་བཞི་ཡིད་དང་འདྲེ་བར་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཿ སྭ་བྷཱ་ ཝ་ཤུ་དྡྷོ྅ཧཾ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ སྤྲུལ་བའི་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་བསལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཆོད། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་ པ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་འོད་ལྟར་དཀར་བ། བལྟ་
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK101如意轮成就法·满愿生。 如意轮成就法·满愿生。 如意轮成就法·满愿生。顶礼上师文殊！凡心中所需，祈请者之愿，皆能施予满足，胜过如意树之功德，顶礼薄伽梵度母！ 欲以虔诚之心摧伏死主之魔者，首先需得许可，于寂静处，从上弦初八至六月间，积聚圆满资粮。于至尊母像前，陈设力所能及之供品，以及水三、食五、乐器等，如意陈设。黎明时分，于舒适之座，面向南方，刹那间观自身为至尊如意轮度母，心间白莲月轮之上，有白色种子字ཏཱཾ་（藏文），taṃ（梵文天城体），tam（梵文罗马拟音），‘当’（汉语字面意思）。 此字放光，迎请薄伽梵度母及无量佛菩萨众围绕，于前方虚空中。班杂萨玛扎！诸天与非天，以顶髻触碰莲足，救度众生脱离苦难，顶礼度母！嗡 达热 萨巴热瓦热 阿尔甘 扎底扎 梭哈！巴当！布贝！杜贝！阿洛给！根德！内威德耶！夏布达以供养。皈依三宝等七支供，念诵三遍。班杂木！迎请会供圣众返回本位。 愿一切众生具乐及乐因！愿一切众生离苦及苦因！愿一切众生永不离无苦之乐！愿一切众生远离爱憎亲疏之念，安住于大平等舍！如是修持四无量心，与心相融。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。一切法皆不可得，于空性中，由邦字化生白莲，阿字化生月轮座，于其上，由往昔愿力与大悲所化现之白色种子字ཏཱཾ་（藏文），taṃ（梵文天城体），tam（梵文罗马拟音），‘当’（汉语字面意思）。 此字放光，遣除一切众生非时之死，供养一切佛菩萨，光芒收摄，完全转变，自身成为薄伽梵度母如意轮，如秋月般皎洁。
English
Collection of Teachings by Omniscient Pema Karpo PK101: The Accomplishment Method of the Wish-Fulfilling Wheel - Arising of Desired Things. The Accomplishment Method of the Wish-Fulfilling Wheel - Arising of Desired Things. The Accomplishment Method of the Wish-Fulfilling Wheel - Arising of Desired Things. Homage to the Guru Manjushri! Whatever is needed in the mind, the hopes of those who request, all are granted to fulfill desires, surpassing the qualities of the wish-fulfilling tree, homage to the Bhagavan Tara! Those who wish to subdue the Lord of Death's demons with faith in the Bhagavati, should first obtain permission, and in a secluded place, from the eighth day of the waxing moon until the sixth month, accumulate complete provisions. Before the image of the venerable mother, arrange as many offerings as possible, along with the three waters, five foods, and musical instruments, as desired. At dawn, on a comfortable seat, facing south, instantly visualize oneself as the venerable Wish-Fulfilling Wheel Tara, in the heart a white lotus and moon adorned with a white seed-syllable ཏཱཾ་ (Tibetan), taṃ (Sanskrit Devanagari), tam (Sanskrit Roman transliteration), 'when' (Chinese literal meaning). From this syllable, light radiates, inviting the Bhagavati Tara and countless Buddhas and Bodhisattvas to surround her in the sky in front. Vajra Sama Ja! Gods and demigods, with their crowns touching her lotus feet, liberate beings from suffering, homage to Tara! Om Tare Sapariware Argham Pratichchha Svaha! Padyam! Pushpe! Dhupe! Aloke! Gandhe! Naivedye! Shapta offer. Refuge in the Three Jewels and other seven-branch offerings, recite three times. Vajra Mu! The assembly of merit returns to its place. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness! May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering! May all sentient beings never be separated from the happiness that is without suffering! May all sentient beings abide in great equanimity, free from attachment, aversion, and indifference, for a long time! Thus, meditate on the four immeasurables, merging with the mind. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. All phenomena are unattainable, in emptiness, from Pam arises a white lotus, from Ah arises a moon seat, upon which, from past aspirations and great compassion, manifests a white seed-syllable ཏཱཾ་ (Tibetan), taṃ (Sanskrit Devanagari), tam (Sanskrit Roman transliteration), 'when' (Chinese literal meaning). This syllable radiates light, removing the untimely death of all sentient beings, offering to all Buddhas and Bodhisattvas, the light gathers back, completely transforming, oneself becomes the Bhagavati Tara Wish-Fulfilling Wheel, as white as the light of the autumn moon. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བས་མི་ངོམས་པར་མཛེས་པའི་སྐུ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། ཕྱག་ཞབས་བཞིའི་མཐིལ་དང་བཅས་པའི་ སྤྱན་བདུན་མ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་རྩ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བ། རྩེ་མོ་གསུམ་དུ་གྱེས་པའི་དབུས་མེ་ཏོག་ཁ་བྱེ་བ། གཡས་བུད་པ། གཡོན་མ་བྱེ་བ། 12-13 རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན། སྙན་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། ཕྱག་གདུབ། ཞབས་གདུབ། ལྷའི་དར་ཟབ་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས། རིན་པོ་ཆེའི་སྐེ་རགས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་སྐྲ་ཐོན་མཐིང་ལྟག་ པར་བཅིངས་པའི་ལན་བུ་ཐུར་དུ་འཕྱང་བ། བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་གྱི་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ དཀར་པོའི་དབུས་ན་བརྗིད་པའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་འཁོར་ལོ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བ། ལྟེ་བར་ཏཱཾ་ཡིག་དང་། ཨོཾ་ཧཱ། བར་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་མིང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ། ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཡི་གེ་རྣམས་ཀུན་ད་ལྟར་དཀར་ཞིང་གྱེན་དུ་ལངས་པས་གང་བར་བསམས་ལ། ཇི་སྲིད་ཡིད་མི་སྐྱོ་བ་དེ་སྲིད་དུ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་ པར་བྱའོ། ། དེ་ནས། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་སྒྲ་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་མི་ཆུང་རིང་ཐུང་ལྷག་ཆད་མེད་པ་མ་ཡེངས་པར་བཟླས་ཤིང་། འཁོར་ལོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། སྡིག་སྒྲིབ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་དག །འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཐོན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་མར་གྱུར། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། 12-14 བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཐིམ་ པར་བསམས་པས། ཇི་ཙམ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་འཕྲོ་བ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་ནས། མཐར་མདུན་གྱི་སྐུ་གཟུགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་དམིགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས་ཤཔྟའི་བར་ གྱིས་མཆོད། །འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཏཱ་རེ་མ། ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཡིས་འཇིགས་བརྒྱད་སྒྲོལ། །ཏུ་རེས་ན་བ་རྣམས་ལས་སྒྲོལ། །སྒྲོལ་མ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པདྨ་དཀར་པོའི་དབུས་གནས་པ། །ཟླ་བའི་གཟུགས་ཀྱི་ གདན་སྟེང་དུ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་མཛད་མ། །མཆོག་སྦྱིན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདངས་བཀྲ་ཞིང་། ཟླ་བ་ལ་ནི་རྒྱབ་བརྟེན་མ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། ཨུཏྤལ་བསྣམས་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལུས་དང་ལྡན། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་དེ་ཡི་སྲས།
Chinese
以其永不厌倦的美丽之身，一面二臂，包括手脚在内的七眼具足。右手施予胜妙，左手以拇指和食指持握白色乌 উৎপল（utpala，睡莲/莲花）的根部于胸前，顶端分出三枝，中央的花朵盛开，右侧含苞，左侧未开。 珍宝的头饰、耳环、项链、手镯、脚镯，以及天界丝绸的上衣和下裙，遍身装饰着珍宝腰带等各种饰品。头发呈深蓝色，在后脑勺束成发髻，发辫垂下。拥有十六岁的青春容颜，在具有月亮背景的莲花月轮座垫上，以金刚跏趺坐姿安住。在无垢的白色光芒中，于庄严的心间，月轮放射出白色光芒并汇聚。脐间有ཏཱཾ་（tāṃ，种子字，度母种子字），周围环绕着ཨོཾ་（oṃ，种子字，唵，身语意），ཧཱ།（hā，种子字，哈，空性）以及自己的名字和祈愿词。 八瓣莲花上，书写着ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།（tāre tuttāre ture svāhā，度母咒，嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈），观想所有字母都如现在这样洁白且向上竖立。只要内心不厌倦，就应一心专注地禅修。 然后，念诵‘ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།（oṃ tāre tuttāre ture svāhā，度母咒，嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈）’的咒语，声音不高不低，长短适中，不散乱。观想从咒轮中放射出光芒，充满整个身体，所有罪业和非时横死全部消除。光芒向外放射，净化所有众生的罪业，所有众生都转化为度母。祈请所有佛陀和菩萨， 祈请世尊度母的意念，从身语意以及智慧、慈悲和力量的所有加持，都以不死寿命成就的本质，化为白色光芒，融入字母之中。尽可能地念诵，直到妄念不再生起。最后，观想面前的本尊为世尊度母，以‘ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་（oṃ ārya tāre arghaṃ pratīccha svāhā，供养咒，嗡 圣度母 领受供品 梭哈）’等直至‘ཤཔྟ་（śapta，供品，声音）’进行供养。 从轮回中救度，度母您！以救度脱离八种恐惧。以救度众生脱离疾病。我向度母您顶礼！ 于白莲花中央安住，于月亮形象的座垫之上，以金刚跏趺坐姿安住之母，我向施予胜妙之母顶礼！ 如秋月般光彩夺目，以月亮为依靠之母，圆满具备所有饰品，我向手持उत्पल（utpala，睡莲/莲花）之母顶礼！ 拥有十六岁青春之身，所有圆满正觉皆是您的子嗣。
English
With her beautiful body that never tires of seeing, one face and two arms, complete with seven eyes including the soles of her hands and feet. Her right hand grants supreme blessings, and her left hand holds the root of a white utpala (utpala, blue lotus/lotus) with her thumb and forefinger at her heart, with three branches at the top, the central flower blooming, the right one budding, and the left one unopened. Adorned with jeweled crown, earrings, necklace, bracelets, and anklets, as well as the upper and lower garments of celestial silk, and all kinds of ornaments including a jeweled belt. Her hair is dark blue, tied in a knot at the back of her head, with braids hanging down. Possessing the youth of sixteen years, she sits in vajra posture on a lotus and moon disc with a moon backdrop. In the center of immaculate white light, at her majestic heart, the moon disc radiates white light and gathers. At her navel is tāṃ (tāṃ, seed syllable, Tara's seed syllable), surrounded by oṃ (oṃ, seed syllable, Om, body, speech, and mind), hā (hā, seed syllable, Ha, emptiness), and her own name and aspiration. On the eight petals, are written tāre tuttāre ture svāhā (tāre tuttāre ture svāhā, Tara Mantra, Om Tare Tuttare Ture Soha), visualizing all the letters as white and standing upright as they are now. As long as the mind does not tire, one should meditate with single-pointed concentration. Then, recite the mantra 'oṃ tāre tuttāre ture svāhā (oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Tara Mantra, Om Tare Tuttare Ture Soha)', neither too loud nor too soft, with moderate length, without distraction. Visualize light radiating from the wheel, filling the entire body, eliminating all sins and untimely death. The light radiates outward, purifying the sins of all sentient beings, and all beings transform into Tara. Invoke all Buddhas and Bodhisattvas, Invoke the mindstream of the Blessed Mother Tara, and all the blessings of her body, speech, mind, wisdom, compassion, and power, transform into the nature of immortal life accomplishment, appearing as white light and dissolving into the letters. Recite as much as possible until discursive thoughts no longer arise. Finally, visualize the deity in front as the Blessed Mother Tara, and offer with 'oṃ ārya tāre arghaṃ pratīccha svāhā (oṃ ārya tāre arghaṃ pratīccha svāhā, offering mantra, Om Noble Tara, accept this offering, Svaha)' up to 'śapta (śapta, offering, sound).' Savioress from samsara, Tara! Who liberates from the eight fears. Who saves beings from diseases. I prostrate to you, Tara! Abiding in the center of a white lotus, Upon a seat of the form of the moon, The Mother who sits in vajra posture, I prostrate to the Mother who grants supreme blessings! Radiant like the autumn moon, The Mother who relies on the moon, Perfectly complete with all ornaments, I prostrate to the One who holds the utpala (utpala, blue lotus/lotus)! Possessing a body of sixteen years, All perfect Buddhas are her children. --------------------------------------------------------------------------------