Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK29བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་ཚུལ་གྱི་དཀར་ཆག་བཞུགསོ།། 4-266 ༄༅། །བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་ཚུལ་གྱི་དཀར་ཆག་བཞུགསོ།། ༄༅། །བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་ཚུལ་གྱི་དཀར་ཆག་བཞུགསོ།། ༄༅།།རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་མཐའ་མི་མངོན་ཞིང་། །ཟབ་མོའི་ཡེ་ཤེས་མཚུངས་པ་མེད་པའི་རིན་ཆེན་གྱིས། །འཕྱུར་བུར་གཏམས་བྱས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁོང་བ་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །རྦ་རླབས་ཀྱིས་བཀང་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་དགེ་ལེགས་མཛོད། །གང་གི་ཞབས་སེན་འོད་ཟེར་རྒྱས་པ་ཉིད། །དཔང་པོར་བྱས་པའི་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། 4-267 གཙུག་གི་རིན་ཆེན་གྱིའང་རྒྱན་འགོད་ལ། །དང་པོར་ཟས་གཙང་སྲས་འཁྲུངས་དེ་ཡིས་ཀྱང་། །སྲེད་པའི་རླན་རྣམས་མ་ལུས་བཏང་ནས་སྙིང་རྗེའི་གཤེར་ནི་རྒྱུད་ལ་གཟུང་། །འཁོར་བའི་འདམ་རྫབ་ཡོངས་སུ་བརྒལ་ནས་གཞན་གྱི་དོན་སླད་སྲིད་མཚོར་རོལ། །ཡོན་ཏན་གེ་སར་ཉིད་ཀྱིས་འཛིན་ཅིང་ཕན་བདེའི་ཟིལ་དངར་གཞན་ལ་བཀྱེ། །གདུལ་བྱའི་བུང་བ་ཉེ་བར་སྡུད་ཅིད་གྲགས་བའི་དྲི་བཟང་རིང་དུ་སྤྲོས། །ཐུབ་པ་དེ་སྲས་འགྲོ་ལ་རྗེས་ཆགས་ནས། །རང་རིགས་བརྒྱུད་ལ་གྲགས་པ་བསྒྲུབ་མཁས་པ། །ཟླ་བ་གསར་པ་ལྟ་བུར་འཇིག་རྟེན་ལ། །ཕན་པའི་བདུད་རྩི་སྟེར་བ་ཅི་ཡང་འཕེལ། །དེ་ནས་འཕགས་པའི་ཡུལ་ཀྱི་སྐྱེད་ཚལ་ཆེར། །གྲགས་པའི་མེ་ཏོག་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པའི། །པཎ་གྲུབ་དཔག་བསམ་ལྗོན་པ་ཅི་ཡང་གིས། །ཐར་འདོད་དགའ་མ་མྱོས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྦྱར། །དེ་ཚེ་སྐྱེ་དགུའི་ཉི་མ་ཏི་ལོ་པ། །གྲུབ་རིགས་ཤར་གྱི་རི་བོའི་རྩེར་འཐོན་ནས། །ཐུབ་པའི་གཞུང་གི་པད་ཚལ་ཇི་སྙེད་པ། །དུས་ཀྱིས་ཉམས་པ་མེད་པའི་འོད་ཚོགས་སྤྲོས། །རྟོག་གེ་ངན་པའི་ཆང་གིས་ཆེར་འཁྲུལ་པའི། །མུ་སྟེགས་གླང་ཆེན་མྱོས་པའི་རིགས་པ་ཡི། །ང་རོ་མི་བཟད་བསྒྲགས་པ་ཁ་ཆེའི་རིའི། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ནཱ་རོ་ཏ་པས་བཅོམ། །བྱང་ཕྱོགས་འགྲོ་ལ་ཐོག་མར་དཔལ་གྱི་སྒོ། །མི་རྗེ་གནམ་གྱིས་བསྐོས་པ་དེ་དག་གིས། །འགྲོ་ལ་འཕོངས་པ་མི་བཟད་ཞི་བའི་གནས། ། 4-268 དགེ་བའི་སྲོལ་ནི་ཤིང་རྟས་བྲིས་ལྟར་སྦྱིན། །དེ་ནས་གྲངས་སུ་སུས་ཀྱང་མི་འཚལ་བའི། །བཤེས་གཉེན་རྒྱུ་སྐར་འཕྲེང་བའི་པདྨོ་ཡི། །ཐུབ་བསྟན་ཟླ་བའི་ངང་མོ་རྣམ་རྩེན་པའི། །ཁ་བ་ཅན་མཁའ་ཡིད་བཞིན་མཚོ་འདི་བཀང་། །བརྡ་སྤྲོད་གཞུང་གིས་སྔོན་མེད་མཁས་རྣམས་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡ་མཚན་བྲི་བ་མར་པའི་ཞབས། །དམ་པའི་མཛད་པ་རྣམ་རྒྱས་དགེ་བའི་བཤེས། །དེ་ཡི་བརྒྱུད་དུ་གཏུགས་པ་མེད་པ་བྱུང་། །ལྷག་པར་གྲུབ་པ་བྱེ་བའི་ཟུར་ཕུད་ལ། །བཀའ་ཡི་ངལ་བསོ་རབ་བགྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ། །དཔལ་ལྡན་འབྲུག་པའི་དཀར་རྒ
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK29吉祥胜愿寺建造方式目录 吉祥胜愿寺建造方式目录 吉祥胜愿寺建造方式目录。 顶礼至尊妙音（འཇམ་པའི་དབྱངས།，文殊菩萨）。 其福德如海，深不可测；甚深智慧，无与伦比之珍宝； 充盈十方，慈悲之心；波涛汹涌，具足大能，赐予吉祥！ 其足莲光芒四射；作为见证，一切有情众生； 顶上珍宝亦作庄严。 最初，净饭王子（ཟས་གཙང་སྲས།，悉达多太子）诞生， 尽舍贪欲之湿，于心续中怀抱慈悲之露。 超越轮回泥潭，为利他而游戏于有海。 功德之蕊为己所持，利乐之甘霖向他倾洒。 吸引应化之蜂，远播美名之香。 能仁（ཐུབ་པ།，释迦牟尼佛）之子（指历代上师）追随众生， 善于为自身种族扬名。 如新月般利益世间，增益甘露无有穷尽。 此后，于圣地（འཕགས་པའི་ཡུལ།，印度）之大花园中， 降下美名之花雨。 班智达（པཎ་གྲུབ།，大学者）与成就者（གྲུབ་ཐོབ།，证悟者）如意树， 赐予解脱之渴望者沉醉之享受。 彼时，众生之日——帝洛巴（ཏི་ལོ་པ།）， 于成就种姓之东方山顶升起， 能仁（ཐུབ་པ།，释迦牟尼佛）之教法莲园， 绽放永不衰败之光芒。 为恶劣宗派之酒所迷惑， 外道（མུ་སྟེགས།，指不信佛教的教派）狂象咆哮， 其不可忍受之论调，被克什米尔之狮子——那若巴（ནཱ་རོ་ཏ་པ།）所摧毁。 为北方（བྱང་ཕྱོགས།，指西藏）众生开启最初之福祉之门， 受天命之人君。 赐予众生无与伦比之寂静之地， 善妙之传统如车辙般铭刻。 此后，无数之善知识（བཤེས་གཉེན།， духовный наставник），如星辰般璀璨， 于莲花之上嬉戏着能仁（ཐུབ་བསྟན།，佛教）之明月天鹅， 盈满了雪域之如意海。 以声明之论著，令前所未有之智者， 心生惊叹之玛尔巴（མར་པ།）之足。 圣者之事业圆满广大，善妙之友， 其传承无有穷尽。 尤其是于无数成就者之顶髻上， 赐予教诲之休憩，如法之王。 具德竹巴（འབྲུག་པ།）之白...
English
Collection of Teachings by Omniscient Pema Karpo PK29: Catalogue of How to Build the Tashilhunpo Monastery Catalogue of How to Build the Tashilhunpo Monastery Catalogue of How to Build the Tashilhunpo Monastery. Homage to the venerable Jampelyang (འཇམ་པའི་དབྱངས།, Manjushri)! Whose ocean of merit is unfathomable; Whose profound wisdom is an incomparable jewel; Overflowing, filling the ten directions with compassion; Whose waves are filled with power, bestowing auspiciousness! Whose radiant lotus feet; As witnesses, all sentient beings; Adorn even the jewels on their heads. Initially, Prince Siddhartha (ཟས་གཙང་སྲས།, son of Shuddhodana) was born, Completely abandoning the moisture of desire, embracing the moisture of compassion in his being. Completely transcending the mire of samsara, he delights in the ocean of existence for the sake of others. Holding the stamen of virtue himself, he pours the nectar of benefit and happiness upon others. Gathering the bees to be tamed, he spreads the fragrance of fame far and wide. The son of the Thubpa (ཐུབ་པ།, Buddha Shakyamuni) follows beings, Skilled at establishing fame for his own lineage. Like a new moon, benefiting the world, Increasing the nectar of benefit without end. Thereafter, in the great garden of the sacred land (འཕགས་པའི་ཡུལ།, India), Raining down showers of famous flowers. Panditas (པཎ་གྲུབ།, great scholars) and siddhas (གྲུབ་ཐོབ།, accomplished ones), like wish-fulfilling trees, Bestow the enjoyment of intoxication upon those who desire liberation. At that time, the sun of beings, Tilopa (ཏི་ལོ་པ།), Rising on the eastern peak of the accomplished lineage, The lotus garden of the Thubpa's (ཐུབ་པ།, Buddha Shakyamuni) teachings, Spreads a light that never fades with time. Intoxicated by the wine of evil philosophies, The mad elephant of the Tirthikas (མུ་སྟེགས།, non-Buddhists) roars, Its unbearable arguments were crushed by the lion of Kashmir, Naropa (ནཱ་རོ་ཏ་པ།). Opening the first gate of glory for the beings of the north (བྱང་ཕྱོགས།, Tibet), Those divinely appointed rulers, Bestow upon beings the unbearable peace, The tradition of virtue is inscribed like a cart track. Thereafter, countless spiritual friends (བཤེས་གཉེན།, spiritual mentors), like constellations of stars, The swan of the Thubten's (ཐུབ་བསྟན།, Buddhism) moon frolics on the lotus, Filling this wish-fulfilling lake of the snowy land. With treatises on grammar, the feet of Marpa (མར་པ།), who astonishes the hearts of unprecedented scholars, The deeds of the holy one are fully expanded, a virtuous friend, His lineage is without end. Especially on the crest of hundreds of thousands of accomplished ones, Bestowing the rest of the teachings, like a king of Dharma. The white of the glorious Drukpa (འབྲུག་པ།)... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱུད་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས། །མཆོག་གི་ས་ཡང་ཤིན་ཏུ་དོག་པར་བྱས། །རིང་ལུགས་དེ་འཛིན་དུས་ཀྱི་མཐའ་མ་ནའང་། །མི་རྗེ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་གང་གི་བློན། །ཁྲི་གཟིགས་རྒྱལ་པོའི་བྱ་བའི་རྩེར་སོན་བརྒྱུད། །ཆོས་རྒྱལ་བྱ་བ་ཞེས་བྱའི་ལྷ་སྲས་སུ། །རྒྱུ་མེད་བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ། །མཆོག་ཏུ་ཕན་པ་མཛད་པས་མི་བསྙེངས་པའི། །སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ཞེས། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་སྟོན་པའི་མེ་ལོང་བྱུང་། ། དེ་ནི་དཔལ་འབྱོར་སྦྲང་རྩིས་བཅུད་པ་ངོ་མཚར་གེ་སར་ཕོན་པོ་ལ། །རྣམ་མང་དཔུང་གི་རྐང་དྲུག་གླུ་ལེན་ཁྲིམས་གཉིས་བསུང་གིས་གཟེངས་བསྟོད་པའི། །ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོའི་རྣ་ལུང་དང་འགྲོགས་སྙན་པའི་ཨུཏྤལ་དོག་པ་ཡིས། །རྒྱ་ཆེན་ཆུ་གཏེར་སྐ་རགས་རབ་བཅིངས་ནོར་འཛིན་ཀུན་དགར་བྱེད་པའི་དུས། ། 4-269 ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་ཀུན་གྱི་ཁེངས་འཕྲོག་པའི། །མི་ལ་རས་པས་ཉིད་སྲས་རས་ཆུང་པར། །བདེ་ཆེན་གསང་བའི་ཕུག་ལྡན་རི་ངོས་སུ། །མཐའ་མའི་གདུལ་བྱ་རྗེསུ་གཟུང་གདམས་བཞིན། །ཡབ་ཀྱི་བཀའ་ལུང་རི་ལས་ནམ་ཡང་ནི། །འགོང་བ་རབ་སྤངས་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པས་ཀྱང་། །ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་མངོན་སུམ་དེར་འོངས་ཏེ། །ཟབ་མོའི་ལམ་བསྟན་གནས་དུས་ལུང་བསྟན་མཛད། །བདུད་རྩི་འཛག་པའི་ནུ་འབུར་ཅན། །འདྲེན་བྱེད་གཡོ་བའི་ཟོལ་གྱིས་ནི། །སྲིད་ལྡན་བཞིན་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི། །ཁུ་བ་རབ་བྱུགས་སུ་ཁ་མས། །འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁྱོད་སོང་ན། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་ཡི་རི་བོ་མངྒལ། །གངས་ཅན་འཛིན་མའི་ཐིག་ལེ་ལེགས་བྱས་ཀྱིས། །ཉེ་བར་བསྒྲུབས་དང་གདུལ་བྱ་འདུ་བར་འགྱུར། །ལུང་བསྟན་བཞིན་དུ་གངས་རིའི་ཁོར་ཡུག་ཅན། །སྨན་ལྗོངས་ནགས་ཚལ་བཟང་པོས་མཐོན་མཐིང་དུ། །སྣང་བའི་ས་གཞིར་བཀོད་ལེགས་གྲོང་གི་འཕྲེང་། །དཔལ་གྱི་འབྱོར་བས་གང་བའི་ལོ་གྲོ་ནི། །སྔོ་བསངས་ནམཁའི་སྐྱེད་ཚལ་ཡིད་འོང་པར། །རྒྱུ་སྐར་དགའ་བའི་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །དྲི་མེད་བདུད་རྩིའི་བཏུང་བས་མྱོས་གྱུར་བའི། །ཀུན་དགའི་བཞིན་ལྡན་ཟླ་བ་འཁྱམ་པ་བཞིན། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དེ་ན་འདུ་བ་དང་། །འབྱོར་བ་དུ་མས་བརྒྱན་པའི་ཚོང་འདུས་དང་། །ཡ་མཚན་དཔལ་ཡོན་ཡོངས་ཀྱིས་གཏམས་པས་ནི། །མཐོ་རིས་བདེ་བ་རྫོགས་པར་འཕོས་པ་བཞིན། ། 4-270 དེ་དབུས་ཟླ་ཤེལ་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུའི་རི། །ཡ་རབས་རྣམས་ཀྱི་གཟེངས་ལྟར་མཐོ་བ་དང་། །བུང་བའི་འཕྲེང་འཁྲིགས་གཉིས་འཐུང་འགྱིང་འདྲ་བའི། །ངོགསུ་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་ཆེན་རབ་ཏུ་བཙུགས། །བཅུ་ཕྲག་བརྒྱད་དང་བཞིས་ལྷག་གྲུབ་པའི་དབང་། །འདབ་ཆགས་དབང་པོར་སྤྲུལ་ནས་དེར་བྱོན་ཏེ། །ཡིད་སྲུབས་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཇི་སྙེད་ལས། །བསྲུང་བའི་ར་བ་མཛད་ལས་གཡེལ་མ་གྱུར། །མ་སྨད་ཕུན་ཚོགས་གཞལ་མེད་ཁང་བརྩེགས་
Chinese
瑜伽士们将至高之地也变得非常狭窄。即使在持有该宗义的末期，米杰赤松德赞（藏王名）的臣子，赤西杰布（人名）的事业达到顶峰，转世为名为曲吉嘉瓦（人名，意为法王）的天子。 以无缘大慈之心利益世间，毫不动摇，拥有大悲心的曲吉扎巴（人名，意为法称），如同一面镜子，示现着菩萨的行持。那如同充满着财富蜜糖的奇妙莲花，众多如蜜蜂般的军队歌唱着，以两种法律的芬芳赞美着，与四方少女的耳环相伴，以悦耳的青莲花，紧紧束缚着广阔的水藏，使大地充满喜悦的时代。 米拉日巴（人名）在拥有大乐秘密洞穴的山腰上，如同对所有婆罗门仙人夺取傲慢一般，为了最后调伏的弟子惹琼巴（人名），留下了最后的教诲。 如父亲的教诲般，从不违背山一般的教言，多杰扎巴（人名，意为金刚称）也从香罗地方显现而来，指示了甚深之道，并预言了地点和时间。 拥有滴落甘露的乳房，以引诱的姿态摇曳着，在富饶的脸庞上，涂满了番红花的汁液。从这里向西去，有吉祥天神之山曼嘎拉（地名）。 用雪域大地的精华精心装饰，靠近修行，调伏的众生将会聚集。如预言一般，在被雪山环绕，药草和茂盛森林染成深蓝色的土地上，排列着美好的村庄，充满着吉祥财富的罗果（地名）。 在如青蓝色天空般令人愉悦的花园里，如被星星喜悦的眷属所环绕，被无垢甘露所陶醉，拥有喜悦面容的月亮般游荡。许多人聚集在那里，装饰着众多财富的集市，充满了奇妙的荣耀，如同将天界幸福完全搬来一般。 在那中央，有如月亮水晶堆砌的山，如贤士们的丰碑般高耸，蜜蜂成群盘旋，如双饮般摇曳，在山腰上建立了宏伟的佛法之寺。在三十六个圆满的自在中，化身为鸟王，降临于此，从无数令人迷惑的幻轮中，毫不懈怠地守护着，建造了无与伦比的完美殿堂。
English
The yogis made even the supreme place very narrow. Even at the end of holding that doctrine, the minister of Miwang Trisong Detsen (name of a Tibetan king), Trisi Gyalpo (name of a person), whose work reached its peak, was reborn as a celestial son named Chögyal Jawa (name of a person, meaning Dharma King). Benefiting the world with uncaused great compassion, unwavering, possessing the essence of compassion, Chökyi Drakpa (name of a person, meaning Fame of Dharma), like a mirror, shows the conduct of a Bodhisattva. That is like a wonderful lotus filled with the honey of wealth, many armies like bees singing, praising with the fragrance of two laws, accompanied by the earrings of the daughters of the directions, with a pleasant blue lotus, tightly binding the vast water treasure, making the earth rejoice. Milarepa (name of a person), on the mountainside with the cave of great bliss and secrecy, as if snatching the arrogance of all Brahmin sages, left the final teachings for his last disciple Rechungpa (name of a person). Like the father's teachings, never disobeying the mountain-like words, Dorje Drakpa (name of a person, meaning Vajra Fame) also appeared from Changlo, indicating the profound path, and prophesying the place and time. Having breasts dripping with nectar, swaying in a seductive manner, on the prosperous face, smeared with saffron juice. If you go west from here, there is the auspicious mountain of the gods, Mangala (name of a place). Decorated with the essence of the snowy land, close to practice, the beings to be tamed will gather. As prophesied, in the land surrounded by snow mountains, with herbs and lush forests dyed dark blue, rows of beautiful villages are arranged, Rogo (name of a place) filled with auspicious wealth. In the delightful garden like the blue sky, like being surrounded by the joyful retinue of stars, intoxicated by immaculate nectar, wandering like a moon with a joyful face. Many people gather there, a market decorated with numerous riches, filled with wonderful glory, as if completely moving the happiness of the heavenly realm. In the center of that, there is a mountain like a pile of moon crystals, towering like the monuments of the virtuous, swarms of bees circling, swaying like double drinkers, on the mountainside a magnificent Dharma monastery was established. In the thirty-six perfect freedoms, transforming into the king of birds, descending here, from countless confusing illusion wheels, tirelessly guarding, building an unparalleled perfect palace. --------------------------------------------------------------------------------