Tibetan
ཡིན། གདུག་འདྲེས་སྔོན་ཆད་གྱི་དུས་སུ་དགེ་བཤེས་ཀྱི་ སྐྱེས་རབས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་པཎྜི་ཏ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་བའི་རི་མོར་བཀོད་པ་ཡིན་ཀྱང་། ཐེ་ཚོམ་གྱི་བཀོད་པ་བྱུང་འདུག་པ། གདུག་འདྲེའི་ལུས་ཁོག་འདིའི་ཐོག་ཏུ་རི་མོར་བཀོད་པ། པཎྜི་ ཏར་ཁས་འཆེ་བ་ཤྲཱི་སིངྷ་ཞེས་བྱ་བར་ལུང་བསྟན་ཅིང་། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་བཀོད་པ་བྱུང་ན་རྙིང་མའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ལ་ལྟོས། ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་དུས་སུ་ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུའི་རྒྱལ་ མཚན། ད་ལྟའི་དུས་སུ་ཀུན་དགའི་མིང་ཅན་འདི། །བསྟན་པ་རྒྱས་ཤིང་ཆོས་འཁོར་འཕེལ་བར་ཡོང་། །གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག་སྐྱེ་འགྲོའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག ཕྱི་དུས་ཀླུའི་མིང་ཅན་དུ་སྐྱེ་བ་བླངས་པ་དགེ་བཤེས་རང་གི་བློ་ལ་གསལ། 16-582 ཞེས་ལྷ་ཚེས་ཉེར་དྲུག་ལ་དཔེ་ཧར་ལྷའི་ཕོ་བྲང་སྡེ་བརྒྱད་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནས་བྲིས། ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན། ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོའི་ལུང་བསྟན་ཕྱི་མ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ ཡི་གེ་མཁན་ཚངས་པས་ཕུལ་བ་ལས་འདི་ལྟར་འབྱུང་སྟེ།། ༈ །། ཐུང་པ་འབུལ་འབྲས། ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེའི་འཁྲུངས་རབས། དགེ་བཤེས་ལ་དོགས་པ་བྱུང་བ་ཨེ་ཡིན། དགེ་བཤེས་ཀྱི་སྐྱེ་བརྒྱུད་རགས་རིམ་ སྔ་སོར་གདུག་འདྲེས་རི་མོར་བཀོད་པ་དེ་ཡིན། སྔོན་ཆད་གདུག་འདྲེས་རི་མོར་བཀོད་པ་བཞིན། ཤྲཱི་སིངྷ་ནི་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་རྒྱ་བཀྲོལ་མཁན་གྱི་པཎྜི་ཏ་དེ་ཡིན། ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་དུས་ སུ་ལོ་ཙཱ་བ་ལྕོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱ་མཚན་ཡིན། དགེ་བཤེས་རང་གི་བརྒྱུད་དུ་ནི། ཕར་འགྲོ་ཚུར་འགྲོ ཡར་ལོག་མར་ལོག་བྱས་པ་ཡིན། དེ་ནི་དགེ་བཤེས་རང་ལ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་དུ་ སྲམ་ཙམ་སྲམ་ཙམ་ཡོད་པ་ཡིན་པས། གདུག་འདྲེ་ལ་འདྲི་མི་དགོས། གདུག་འདྲེས་ཐོག་མའི་སྒོ་འབྱེད་བྱས་པ་དེ་ཡིན། ཕྱིས་ཀྱི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་མང་ཐོས་ཀླུ་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱང་དགེ་བཤེས་རང་ལ་ གསལ་བ་དེ་ཡིན། པཎྜི་ཏ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་བསོད་ནམས་སེང་གེ་སོགས་ཡིན་པ་དགེ་བཤེས་རང་ཟེར་མ་བདེ་བ་མ་གཏོགས། གདུག་འདྲེ་ལས་དགེ་བཤེས་རང་གསལ། བློ་ལ་གང་ཤར་རི་མོར་འཁོད་ཆོག་པ་ཡོད་ཕེབས་བྱུང་བ། 16-583 ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་ཞིག་འབྱུང་བའི་རྒྱུར་འགྲོ་བ་ཞིག་ཅིས་ཀྱང་མཁྱེན་མཁྱེན་ལགས། ཞེས་པ་དེ་དག་ནི་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་སྔགས་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ ནམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམས་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོས་ལུང་བསྟན་དུ་སྩལ་པ་རིམ་པ་གཉིས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་རྣམས། བསྟན་འཛིན་གྱི་བུ་སློབ་དད་པ་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ ཕྱིར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འབྲི་དགོས་ཞེས་ནན་གྱིས་བསྐུལ་བ་པོ་དག་གི་ངོར། རྣལ་འབྱོར་པ་གདོད་ནས་རང་གྲོལ་
Chinese
是的，过去恶魔（གདུག་འདྲེས་，demon）曾将格西（དགེ་བཤེས་，geshe，善知识）的 转世故事绘制成图，从金刚座（རྡོ་རྗེ་གདན་，Vajrasana，菩提伽耶）的班智达（པཎྜི་ཏ་，paṇḍita，学者）开始，但出现了一些疑问。 将恶魔的身体绘制成图，预言了一位自称班智达的室利僧诃（ཤྲཱི་སིངྷ་，Śrī Siṃha，吉祥狮子）， 如果对此有疑问，可以参考宁玛派（རྙིང་མའི་ཆོས་སྐོར་，Nyingma，旧译派）的法典。 在赤松德赞（ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་，Trisong Detsen，吐蕃王）时期，译师（ལོ་ཙཱ་བ་，lotsawa，译师）名号为龙王（ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན，klu'i rgyal mtshan，Nagaraja）。 现在名为衮噶（ཀུན་དགའ，Kunga，普喜）的我，将使佛法兴盛，法轮常转。 祈愿众生皆得利益，祝愿吉祥如意！ 未来转世为龙名之人，格西自己心中清楚。 在神变月二十六日，于哈尔拉神殿（དཔེ་ཧར་ལྷའི་ཕོ་བྲང་，dpe har lha'i pho brang）的八部众（སྡེ་བརྒྱད，sde brgyad）喧嚣的宫殿中写下。 这是护法大神的未来预言的阐释，由梵天（ཚངས་པ，Tshangs pa，梵天）献上，内容如下： 供养短文，夏仲仁波切（ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེའི་，Zhabdrung Rinpoche，夏仲仁波切）的转世，是否对格西有所怀疑？ 格西的转世传承大致是先前恶魔绘制的图。 如同先前恶魔绘制的图一样，室利僧诃是金刚座的解脱者班智达。 在赤松德赞时期，译师是觉若·鲁伊坚赞（ལྕོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱ་མཚན，lcog ro klu'i rgya mtshan）。 在格西自己的传承中，有来来回回，上下颠倒的情况。 那是格西自己在梦幻中，如同水獭一般，所以无需询问恶魔。 是恶魔开启了最初的门户。 后来的大学者，如多闻龙树（མང་ཐོས་ཀླུ་སྒྲུབ་，mang thos klu sgrub）等，格西自己也很清楚。 班智达无边无际，以及一切智者索南僧格（ཀུན་མཁྱེན་བསོད་ནམས་སེང་གེ་，kun mkhyen bsod nams seng ge）等，格西自己说不太合适。 比起恶魔，格西自己更清楚，心中所想皆可绘制成图。 夏仲仁波切您自己的广传将会出现，请务必知晓。 这些是萨迦派（ས་སྐྱ་པ་，Sakya，花教）持咒者阿旺衮噶索南（ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས，ngag dbang kun dga' bsod nams）的前世，护法大神所赐予的预言，以及两份阐释信件。 为了利益具信心的佛法传承弟子，应将这些汇集一处，这是应那些恳切请求之人的要求，由本初自解脱的瑜伽士所写。
English
Yes, in the past, the demon (གདུག་འདྲེས་, demon) had drawn the reincarnation stories of the Geshe (དགེ་བཤེས་, geshe, virtuous friend) into pictures, starting from the paṇḍita (པཎྜི་ཏ་, paṇḍita, scholar) of Vajrasana (རྡོ་རྗེ་གདན་, Vajrasana, Bodh Gaya), but some doubts arose. Drawing the demon's body into a picture, it prophesied a Śrī Siṃha (ཤྲཱི་སིངྷ་, Śrī Siṃha, Auspicious Lion) who claimed to be a paṇḍita, If there are doubts about this, refer to the Nyingma (རྙིང་མའི་ཆོས་སྐོར་, Nyingma, Ancient Translation School) scriptures. During the time of Trisong Detsen (ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་, Trisong Detsen, Tibetan King), the translator (ལོ་ཙཱ་བ་, lotsawa, translator) was named Dragon King (ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན, klu'i rgyal mtshan, Nagaraja). I, now named Kunga (ཀུན་དགའ, Kunga, All Joyous), will make the Dharma flourish and the wheel of Dharma turn. May all sentient beings receive benefit, and may there be auspiciousness! In the future, the one who takes birth with the name of Dragon, Geshe himself knows clearly in his heart. On the twenty-sixth day of the Month of Miracles, written from the palace of the Eight Classes of Gods (སྡེ་བརྒྱད, sde brgyad) in Dehar Lha Temple (དཔེ་ཧར་ལྷའི་ཕོ་བྲང་, dpe har lha'i pho brang). This is the explanation of the future prophecy of the Great Dharma Protector, offered by Brahma (ཚངས་པ, Tshangs pa, Brahma), as follows: Offering of a short text, the reincarnation of Zhabdrung Rinpoche (ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེའི་, Zhabdrung Rinpoche), is there any doubt about the Geshe? The rough lineage of Geshe's rebirths is the picture drawn by the demon earlier. Just like the picture drawn by the demon earlier, Śrī Siṃha is the paṇḍita who liberated India at Vajrasana. During the time of Trisong Detsen, the translator was Chokro Lui Gyaltsen (ལྕོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱ་མཚན, lcog ro klu'i rgya mtshan). In Geshe's own lineage, there are goings and comings, ups and downs. That is because Geshe himself has it in dreams and illusions, like an otter, so there is no need to ask the demon. It was the demon who opened the initial door. Later great scholars, such as the learned Nagarjuna (མང་ཐོས་ཀླུ་སྒྲུབ་, mang thos klu sgrub), are also clear to Geshe himself. The paṇḍitas are boundless, and omniscient Sönam Senge (ཀུན་མཁྱེན་བསོད་ནམས་སེང་གེ་, kun mkhyen bsod nams seng ge) and others, Geshe himself says it is not appropriate. Compared to the demon, Geshe himself is clearer, and whatever comes to mind can be drawn into a picture. A detailed biography of Zhabdrung Rinpoche himself will appear, please be sure to know. These are the previous lives of Ngawang Kunga Sönam (ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས, ngag dbang kun dga' bsod nams), the mantra holder of the Sakya school (ས་སྐྱ་པ་, Sakya), the prophecies given by the Great Dharma Protector, and the two explanatory letters. For the benefit of the faithful disciples of the Dharma lineage, these should be compiled in one place, at the request of those who earnestly requested it, written by the yogi who is primordially self-liberated. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གྱིས་བགྱིས་པ་འདིས་འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། ༈ །། ༄། །ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་རང་གི་གནས་ལུགས་སྒྲོ་བཏགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྗོད་པ་གོང་མའི་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ། ས་སྐྱ་པ་ངག་ དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་རང་གི་གནས་ལུགས་སྒྲོ་བཏགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྗོད་པ་གོང་མའི་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། །བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག བོད་ཡུལ་ཆེན་པོའི་རྩེ་ལྔའི་རི་ བོའི་སྤོར། །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་རང་གཟུགས་ལྷག་པའི་ལྷ། །དེ་ཉིད་གདུལ་བྱ་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི། །སྤྲུལ་པས་ཟློས་གར་བསྒྱུར་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ཡང་སྟོན་མཆོག་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །ཉན་ཐོས་མཆོག་ ཟུང་ཡ་གྱལ་མཽ་འགལ་བུ། །པཎ་གྲུབ་དབང་པོ་ཤྲཱི་སིངྷ་ཞེས། །ཡོངས་གྲགས་སྐྱེས་བུའི་མཆོག་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་དང་གཅིག་མིན་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པའི། །རིག་གནས་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཚུལ་ཟབ་མོའི་གཏེར། ། 16-584 མི་ཐུབ་ཟླ་བ་ནས་བཟུང་པཎྜི་ཏའི། །སྐྱེ་བ་བཅུ་གཅིག་བཞེས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གཞན་ཡང་འཕགས་ཡུལ་མཁས་དང་གྲུབ་པའི་ཕུལ། །རབ་ཏུ་བྱུང་དང་གསང་སྔགས་འཆང་བའི་ཚུལ། །པཎ་ཆེན་སྒོ་མཐའ་ཡས་ པའི་བློ་གྲོས་སོགས། །བདུན་ཕྲག་རིམ་པར་བྱོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ནས་བོད་ཡུལ་མུན་སེལ་ལོ་ཙཱ་བ། །ལྕོག་རོ་ཀླུ་རྒྱལ་གྱི་ཇོ་ཟླ་འོད་སོགས། །སྐད་གཉིས་སྨྲ་བ་གངས་ཅན་འགྲོ་བའི་མིག ། སྒྲ་སྒྱུར་དུ་མར་འཁྲུངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཁྱད་པར་བྱང་ཕྱོགས་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཆེ། །ལྷ་བབས་འཁོན་རིགས་ས་སྐྱའི་གདུང་འཛིན་མཆོག །དཔལ་ལྡན་རྩེ་མོ་ཞབས་དང་གྲགས་པའི་མཚན། རྗེ་བཙུན་འདི་དང་ བཻ་རོ་ཙ་ན། ཆོས་རྗེ་ས་པཎ། བདེ་གཤེགས་དྲི་མ་མེད་དཔལ། སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པར་རྣམ་ཐར་ལས་གསལ། །སྐྱེས་ཆེན་མཆེད་དུ་སྤྲུལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཕྱིས་དུས་དམ་པའི་ རིགས་འཁྲུངས་ཆོས་སྲིད་ཀྱི། །དཔལ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཐེག་ཆེན་ཆོས་རྗེ་དང་། །ཀུན་མཁྱེན་མཁས་པའི་དབང་པོ་གོ་རམ་པ། །བསོད་ནམས་སེང་གེར་འཁྲུངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གཞན་ཡང་མཁས་གྲུབ་དབང་པོ་གོང་དཀར་ བ། །རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་དང་། རྗེ་འདི་དང་ཤྲཱི་སིངྷ། ཞི་བ་འཚོ། ཆོས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ་རྣམས་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པར་བཤད། །མང་དུ་ཐོས་པ་འཛམ་གླིང་མཁས་པའི་རྒྱན། ། 16-585 ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱ་མཚོར་རྗེ་འདི་དང་འཇམ་དབྱངས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པར་ཡང་མི་འགལ་ལམ་སྙམ། འཁྲུངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཉིད། །གཞན་ངོར་སྤྲུལ་ པ་དུ་མའི་སྣང་བརྙན་རྣམས། །གཅིག་བསྡུས་དེང་སང་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་མཆོག །སྔགས་འཆང
Chinese
愿以此善行，即时和长远地带来吉祥！ 萨迦派阿旺贡噶索南以自述的方式，祈请上师加持速降。 萨迦派阿旺贡噶索南以自述的方式，祈请上师加持速降。 祝吉祥圆满！ 在广阔的藏地，于五峰之巅， 诸佛智慧的化身，至高无上的本尊， 为了调伏不同根器的众生， 以各种化身示现，我向您祈祷。 此外，释迦牟尼佛（Shakyamuni）的殊胜弟子， 声闻中的佼佼者，目犍连（Maudgalyayana）， 以及班智达之王，吉祥僧诃（Shrisimha）， 向这位广为人知的圣者之首祈祷。 与他们无二无别的， 遍知一切学问，深奥佛法的宝藏， 从弥勒月（Maitreyachandra）开始，直到班智达， 十一次转世化身，我向您祈祷。 此外，印度圣地的智者和成就者， 无论是出家众还是密咒士， 如班智达无边智（Panchen Apelayesha）等， 七位依次降临，我向您祈祷。 此后，为了遣除藏地黑暗的译师们， 如卓若·鲁嘉（Chokro Lujay）和觉卧月光（Jowo Loda）等， 这些精通双语，是雪域众生的明目， 众多译师化身，我向您祈祷。 特别是北方怙主的伟大代表， 降临于世的昆氏家族（Khon），萨迦的传承持有者， 吉祥扎巴坚赞（Jetsun Drakpa Gyaltsen）和名称尊胜， 此尊者与毗卢遮那（Vairochana），法王萨迦班智达（Sakya Pandita），善逝无垢光（Vimalamitra）， 大持明者们，他们的意脉相通，在传记中记载得很清楚。 向这些伟大的化身祈祷。 后来，在神圣的种姓中诞生，掌握政教大权的大乘法王， 以及遍知一切的大学者果让巴·索南僧格（Gorampa Sonam Senge）， 向您祈祷。 此外，还有成就自在者贡噶瓦（Gongkarwa）， 金刚座巴·贡噶南嘉（Dorje Denpa Kunga Namgyal）， 此尊者与吉祥僧诃（Shrisimha），寂护（Shantarakshita），法王喇嘛当巴（Lama Dampa），龙钦饶降巴（Longchen Rabjampa），据说他们的意脉相通。 广闻博学，是赡洲智者的庄严， 龙树海（Nagarjuna），此尊者与蒋扬·衮却嘉措（Jamyang Konchok Gyatso）二者意脉相通，似乎也没有矛盾。 向您祈祷。 如此，文殊语狮子（Manjushri）本身， 在他人眼中显现为诸多化身， 如今汇聚成照亮佛法的明灯， 持明者……
English
May this action bring immediate and lasting auspiciousness! Sakya Ngawang Kunga Sonam, through self-narration, prays for the swift descent of the blessings of the supreme masters. Sakya Ngawang Kunga Sonam, through self-narration, prays for the swift descent of the blessings of the supreme masters. May there be auspicious victory! On the summit of the five-peaked mountain in the vast land of Tibet, The embodiment of the wisdom of all Buddhas, the supreme deity, To tame beings of different capacities, Transforming into various emanations, I pray to you. Furthermore, the eminent disciples of Shakyamuni Buddha, The foremost among the Shravakas, Maudgalyayana, And the king of Panditas, Shrisimha, I pray to that renowned supreme being. Inseparable from them, The treasure of all knowledge and profound Dharma, Starting from Maitreyachandra, up to the Panditas, Taking eleven rebirths, I pray to you. Moreover, the scholars and accomplished ones of the sacred land of India, Whether ordained or holders of secret mantras, Such as Panchen Apelayesha, Seven in succession, I pray to you. Thereafter, to dispel the darkness of Tibet, the translators, Such as Chokro Lujay and Jowo Loda, These bilingual speakers, the eyes of the beings of the snowy land, Many translator incarnations, I pray to you. Especially the great representative of the northern protector, Descending from the Khon lineage, the holder of the Sakya lineage, Glorious Tsemoche and Drakpa Gyaltsen, This venerable one and Vairochana, Sakya Pandita, Vimalamitra, The great Vidyadharas, their minds are of one stream, as clearly stated in the biographies. I pray to these great emanations. Later, born into a sacred lineage, the great Mahayana Dharma kings who wielded power over both Dharma and politics, And the omniscient scholar Gorampa Sonam Senge, I pray to you. Furthermore, the accomplished master Gongkarwa, Dorje Denpa Kunga Namgyal, This venerable one and Shrisimha, Shantarakshita, Lama Dampa, Longchen Rabjampa, it is said that their minds are of one stream. Vastly learned, the ornament of the scholars of Jambudvipa, Nagarjuna, this venerable one and Jamyang Konchok Gyatso, it seems there is no contradiction that their minds are of one stream. I pray to you. Thus, Manjushri himself, Appearing to others as numerous emanations, Now gathered as the supreme illuminator of the teachings, The mantra holder... --------------------------------------------------------------------------------