Tibetan
་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས། ཞེས་བསྒྱུར་ཞིང་ཐིག་ལེ་ཆ་གཉིས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་པ་ཡར་བྱོན་ནས་སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ཡིན་ནོ། ། 14-637 ཞེས་མཁའ་འགྲོ་སྦགས་སྒྲུབ་ཀྱི་མན་ངག་བདུད་སྡེ་འཇོམས་པའི་གནམ་ལྕགས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པ་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་རྒྱལ་བ་ མུས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཞབས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གཏུགས་པས་གསུང་གི་བདུད་རྩིས་སྐལ་བ་བཟང་པོར་གྱུར་པ་ས་སྐྱ་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བྱམས་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་དཔལ་ས་སྐྱའི་གནས་མཆོག་ཆུ་མིག་རྫིང་ཁའི་བླ་བྲང་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་གི་སྔགས་འཆང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གཟིམ་ཆུང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་མགོན་ཁང་དུ་རང་ལོ་ ཉི་ཤུ་པའི་དུས་མན་ངག་ཟབ་མོ་འདི་ལ་ཉམས་ལེན་འབད་རྩོལ་བགྱིས་པའི་ཚེ་རང་དོན་དུ་མྱུར་བར་བྲིས་པ་ལས་སླར་ཡང་བཅོས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་དག་པར་བྱས་པ་འདིས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ མཆོག་ཏུ་ཕན་ཞིང་བསྟན་དགྲ་མ་ལུས་པ་ཚར་གཅོད་པར་གྱུར་ཅིག། །། འདིར་སྨྲས་པ། འཁྲུལ་མེད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ས་སྐྱ་པའི། །མན་ངག་འདི་ལ་གཅིག་ཏུ་འབད་བྱས་ན། །དུ་བ་ལ་སོགས་རྟགས་ རྣམས་མྱུར་ཤར་ཏེ། །ལམ་ལྔ་བཅུ་གསུམ་ས་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར། །ཀྱེ་མ་དིང་སང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ། །གསལ་བར་ནུས་པའི་བཤེས་གཉེན་ཉིན་སྐར་བཞིན། །རེ་རེ་ཙམ་ལའང་ཡུལ་ཟོང་ཡུལ་གྱི་དཔེས། ། 14-638 དཀོར་གྱིས་མྱོས་པའི་ངན་རྣམས་མགྲིན་བསྒྲིགས་ནས། །གཞི་མེད་སྐུར་བ་འདེབས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་འདི། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་བགྱིས་ན་ཨེ་མ་མཚར། །མཁས་པའི་བྱ་བ་གསུམ་ལ་མ་རྨོངས་པའི། །ལས་འཕྲོ་བཟང་པོས་ བསྟན་པ་སྤེལ་བ་ལ། །སྐལ་བཟང་འགྲོ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་དད་གྱུར་ཀྱང་། །བདུད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །རེ་བ་འབྲས་བུ་མེད་འདི་བསམ་བཞིན་སྐྱོ། །ཀྱེ་ཧུད་འཇིགས་རུང་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ འདིར། །ཡང་ཡང་ལས་ཀྱིས་སྐྱེས་པའི་འགྲོ་འདི་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་དངོས་དང་དེ་རྒྱུ་ཆགས་སྡང་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་འདི་འཁོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་དལ་འབྱོར་ལན་གཅིག་ཐོབ་དུས་འདིར། །མཚན་ལྡན་བླ་ མ་མཆོག་གིས་རྗེས་བཟུང་ནས། །ཟབ་དོན་བསྒོམ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ། །འདི་ལ་བསམ་བཞིན་རྟག་ཏུ་སྤྲོ་བ་འཕེལ།། །།མངྒ་ལཾ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
转化成黄色光芒的自性。’这样转变后，将双分明点的其中一份观想成与上师无二无别的胜乐金刚身，向上来到心间法轮之上安住。 这部名为‘空行母摄受法的降伏魔众铁雹’的口诀，是由于长久亲近三世知的大善知识、具关联即有意义、名号难以称说、胜者木斯巴钦波·桑结坚赞（桑结坚赞，Sangs-rgyas rgyal-mtshan）的足下，有幸以其语甘露滋养的萨迦派比丘蒋巴·阿旺衮噶索南扎巴坚赞贝桑波（蒋巴·阿旺衮噶索南扎巴坚赞贝桑波，Byams-pa ngag-dbang kun-dga' bsod-nams grags-pa rgyal-mtshan dpal bzang-po），在萨迦圣地曲米宗卡（曲米宗卡，Chu-mig rdzing-kha）的拉章德钦颇章（拉章德钦颇章，Bla-brang bde-mchog pho-brang）的持明法王寝宫德瓦坚（德瓦坚，Bde-ba-can）的护法殿中，于二十岁时对此甚深口诀精进修习，为了自身利益而迅速写下，之后又重新修订，使其非常纯正，愿此能极大地利益具缘者，并能彻底摧毁所有教敌！ 在此说道：对于无谬教法的自在主萨迦派的口诀，如果一心努力修习，那么烟相等征兆会迅速显现，五道十三地会最终圆满。唉呀！如今能清晰阐明珍贵教法的善知识，如同白天的星星般稀少。即使是极少数的善知识，也像用地方特产换取地方物品一样，被贪婪财富的恶人异口同声地毫无根据地诽谤，如果将这种精进用于正法，那该多好啊！不迷惑于智者的三种行为，以良好的业力弘扬教法，即使有缘众生一心皈依，也会因魔的加持而徒劳无功，想到这里，我不禁感到悲伤。唉！在这可怕的轮回监狱中，众生因业力而一次又一次地出生，享受痛苦的果报和产生痛苦之因的贪嗔，这就是轮回的规律。因此，在这难得的暇满人身之际，被具相上师摄受之后，对于具有修习甚深意义的幸运者，我总是满怀欢喜。 吉祥！ 按照堪钦阿贝仁波切（堪钦阿贝仁波切，Mkhan-chen A-pad Rin-po-che）的意愿，古汝（古汝，Gu-ru）进行了服务。
English
Transforming into the nature of yellow light. Having transformed in this way, visualize one part of the two-part bindu as the body of Hevajra, inseparable from the lama, rising upwards and abiding on the wheel of dharma at the heart center. This instruction called 'The Iron Hail that Destroys the Host of Demons, the Dakini's Method of Subjugation,' is because of the long-term association with the great Khenpo who knows the three times, is meaningful when connected, and whose name is difficult to pronounce, the Victorious Muspa Chenpo Sangye Gyaltsen (Sangye Gyaltsen, Sangs-rgyas rgyal-mtshan). Sakya monk Jampa Ngawang Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Palsangpo (Jampa Ngawang Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Palsangpo, Byams-pa ngag-dbang kun-dga' bsod-nams grags-pa rgyal-mtshan dpal bzang-po), who was fortunate to be nourished by the nectar of his speech, diligently practiced this profound instruction at the age of twenty in the protector's chamber of Dewachen (Dewachen, Bde-ba-can) in the palace of the Dharma King, the holder of mantras, in the Lachang Dechog Phodrang (Lachang Dechog Phodrang, Bla-brang bde-mchog pho-brang) of the sacred Sakya site of Chumik Zongkha (Chumik Zongkha, Chu-mig rdzing-kha). He quickly wrote it down for his own benefit, and then revised it again, making it very pure. May this greatly benefit those with fortune and completely destroy all enemies of the teachings! Here it is said: If one diligently practices this unerring teaching of the Sakya lineage, signs such as smoke will quickly appear, and the five paths and thirteen bhumis will be completely perfected. Alas! Nowadays, the spiritual friends who can clearly explain the precious teachings are as rare as stars in the daytime. Even the very few spiritual friends are like exchanging local products for local goods, and the wicked ones who are intoxicated with wealth unanimously and groundlessly slander them. If this diligence were applied to the Dharma, how wonderful it would be! Not being confused about the three activities of the wise, and spreading the teachings with good karma, even if fortunate beings wholeheartedly take refuge, it will be fruitless due to the blessings of the demons. Thinking about this, I feel sad. Alas! In this terrible prison of samsara, beings are born again and again due to karma, and they enjoy suffering and the causes of suffering, such as attachment and aversion. This is the nature of samsara. Therefore, at this time when we have obtained the precious human rebirth, after being taken care of by a qualified lama, I always rejoice in the fortune of having the opportunity to meditate on the profound meaning. May there be auspiciousness! According to the wishes of Khenchen Apad Rinpoche (Khenchen Apad Rinpoche, Mkhan-chen A-pad Rin-po-che), Guru (Guru, Gu-ru) has served. --------------------------------------------------------------------------------