Tibetan
བྱའོ། །མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཡང་ཡང་བརྗོད། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱི་པད་འདབ་ཀྱི་མཚམས་རྣམས་སུ་མར་དང་། 7-853 སྦྲང་རྩི་དང་། ཤ་ཀ་ར་བསྲེས་པས་བྱུགས་ལ། ཕོ་འཁོར་སྟེང་དང་མོ་འཁོར་འོག་ཏུ་བྱས་ལ་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོར་འགྲིག་པར་ཁ་སྦྱར་ལ། དར་རམ་རས་སམ་བལ་སྐུད་སེར་པོས་འཁོར་ལོ་མི་ མངོན་པར་དཀྲིས་ལ། སྐུད་པའི་ལྷག་མས་ཕོ་འཁོར་གྱི་སྟེང་གི་དབུས་སུ་མདུད་ལོག་ཁུག་པ་ཅན་བྱས་ལ་བཞག མཆོད་རྫས་དམན་པ་རྣམས་བསྡུའོ།། །། ༄། །མཉེས་པའི་བསྒྲུབ་པ་དངོས། དེ་ནས་མཉེས་པའི་བསྒྲུབ་པ་དངོས་ནི། གནས་ཁང་ཡིད་ དུ་འོངས་བར་བླ་བྲེ་དང་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་སར། དར་རམ་རས་ལ་སོགས་པ་གཞི་སེར་པོའི་སྟེང་དུ། ཟངས་གཞོང་འབྲས་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་བཟང་པོས་བཀང་ལ། གསེར། གཡུ། སྤོས་ཤེལ། བྱི་རུ། མུ་ཏིག་སོགས་བཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱར་ཞལ་ལྷོར་བསྟན་པའི་སྔར་གྱི་མདུད་ཁུག་ལ་གཟུངས་ཐག་སེར་པོ་བཏགས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་དར་སེར་པོའི་གུར་ཕུབ། མཐའ་མར་ གཡས་སྐོར་དུ་མཆོད་པ་བཟང་པོ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམས། ཤར་དུ་ཁ་ཟས་བཟང་དགུས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་གཅིག་བཤམས། ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་ཡང་བཤམས། དེ་ནས་འདི་ཉིད་དམ། དེ་མིན་རབ་ གསང་འདུས་སོགས་བླ་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་རུང་གཅིག་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་བཞི་ཡན་ཆད་ཅི་རིགས་པ་གྲལ་དུ་འཁོད། མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། 7-854 བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ་པ་ནི། རང་གི་ཡི་དམ་གང་བྱེད་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་བྱས་པས་རུང་སྟེ། རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མུས་པའི་ལྷ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་བསྒྲུབ་པའི་དུས་བདག་བསྐྱེད་རྣམ་རྒྱལ་ལ་མཛད་པས་ དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་གྱི་དཔའ་བོ་གྲུབ་པའི་ཊིཀྐ་ལས་འདི་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར། རང་གི་ཡི་དམ་མམ་འདི་ཉིད་ཀྱི་འཇམ་དབྱངས་དཔའ་བོ་གྲུབ་པ་གང་ རུང་གིས་བྱའོ། །གསུངས་པའི་རང་གི་ཡི་དམ་གྱི་དགོངས་པར་གྲུབ་བོ། །ཞེས་འཇམ་དབྱངས་སངས་རིན་གྱི་གསུང་རབ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་རང་གི་མདུན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ། བྷྲཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་ མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་ཝྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་ལྷ་མོ་ ནོར་རྒྱུན་མ་དེ་དང་དུས་མཉམ་དུ་འདབ་མ་རྣམས་ལ་སྐད་ཅིག་གིས། ཤར་དུ་ཟླ
Chinese
然后抛洒鲜花，念诵『嗡 索巴ra底斯塔 班扎 耶 梭哈』（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：祈愿稳固金刚）。反复念诵。之后，在两个轮（指男轮和女轮）的莲花瓣之间，涂上混合的酥油、蜂蜜和糖。将男轮置于上方，女轮置于下方，使男女轮各自对齐并合拢。用丝绸、棉布或黄色羊毛线将轮完全缠绕起来，不让其显露。用剩余的线在男轮上方的中心打一个带环的结并放置。收集剩余的供品。 接下来是取悦的实际修法：在装饰有帷幔等装饰的宜人房间里，在黄色底的丝绸或棉布上，放置装满青稞等优质谷物的铜盘。在上面撒上黄金、玉石、香料、水晶、珊瑚、珍珠等宝物，然后将合拢的轮，正面朝南放置在上面，将之前打好的结系上黄色护身符线，并在其上搭起黄色丝绸帐篷。最后，按照通常的方式，顺时针摆放精美的供品。在东方，摆放一个装饰有九种美味食物的大朵玛，也摆放三份朵玛。然后，由获得过此本尊或无上瑜伽部任何本尊（如Rab gSang 'Dus）灌顶、且持有誓言的四位或更多修行者入座。在他们面前，手持金刚铃杵，加持供品。 观想生起本尊：可以修持自己所修本尊的观想和念诵。或者，宗喀巴大师在修持穆斯（Mus）大天轮时，曾修持胜乐金刚的生起次第，这样做也非常好。正如杰尊（rJe btsun，至尊）的《勇士成就法》（dPa' bo Grub pa'i Tikka）中所说：‘修持这些的自生瑜伽，应以自己所修本尊或此本尊的文殊勇士成就法来修持。’这符合自己本尊的意趣。这是从文殊桑仁（'Jam dbyangs Sangs rin）的著作中引用的。然后，净化自己面前的轮。从空性中，由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）字生出各种金刚的中心，从吽字发出光芒，照耀十方，从中生起防护轮。在防护轮内，从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）字生出宫殿，在宫殿中央，从邦（藏文：པྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：）字生出各种莲花，八瓣莲花的中心和花瓣上，各有一个由阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：）字形成的月轮。在中央莲花座上，从康（藏文：ཁྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：）字生出装满珍贵稻穗的宝瓶，宝瓶中充满嗡（藏文：ཝྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：）字，从中同时生起财续佛母，花瓣上瞬间生起东方...
English
Then, scatter flowers and recite 'Om Supratishta Vajra Ye Svaha' (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：May the vajra be well established). Repeat it again and again. Then, between the lotus petals of the two wheels (referring to the male and female wheels), apply a mixture of ghee, honey, and sugar. Place the male wheel on top and the female wheel below, aligning the male and female wheels separately and joining them together. Wrap the wheels completely with silk, cotton cloth, or yellow wool thread, so that they are not visible. Tie a knot with a loop in the center above the male wheel with the remaining thread and leave it. Collect the remaining offerings. Next is the actual practice of propitiation: In a pleasant room decorated with canopies and curtains, etc., on a yellow silk or cotton cloth, place a copper plate filled with good grains such as barley. Scatter treasures such as gold, jade, spices, crystal, coral, and pearls on top, and then place the joined wheels facing south on top of them, tying the yellow amulet thread to the knot that was previously tied, and erect a yellow silk tent over it. Finally, arrange excellent offerings clockwise in a manner consistent with general practice. In the east, arrange a large torma decorated with nine delicious foods, and also arrange three portions of torma. Then, four or more practitioners who have received empowerment in this mandala or any Anuttarayoga mandala (such as Rab gSang 'Dus) and hold vows should be seated in a row. In front of them, bless the offerings with vajra and bell. Visualizing the generation of oneself as the deity: One can practice the visualization and recitation of one's own chosen deity. Alternatively, when Je Tsongkhapa practiced the wheel of the great deity of Mus, he practiced the generation stage of Vijaya, which is also very good. As it is said in Jetsun's 'Commentary on the Accomplishment of the Hero': 'The self-generation yoga for practicing these should be done with one's own chosen deity or the Manjushri Hero Accomplishment of this deity.' This is in accordance with the intention of one's own chosen deity. This is quoted from the writings of Jamyang Sangrin. Then, purify the wheel in front of oneself. From emptiness, from the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) arises the center of various vajras, from the syllable Hum rays of light emanate, illuminating the ten directions, from which arises the protective wheel. Within the protective wheel, from the syllable Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：) arises the palace, in the center of the palace, from the syllable Pam (藏文：པྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：) arises various lotuses, in the center of the eight-petaled lotus and on the petals, there is a moon disc formed by the syllable Ah (藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：). On the central lotus seat, from the syllable Kham (藏文：ཁྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：) arises a vase filled with precious rice stalks, the vase is filled with the syllable Vam (藏文：ཝྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：), from which simultaneously arises the goddess Vasudhara, and on the petals, in an instant, arises the eastern... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འོད་མ། ལྷོར་སྦྱིན་མ། ནུབ་ཏུ་དབང་སྦྱིན་མ། བྱང་དུ་འཕགས་མ། ཤར་ལྷོར་རབ་ཏུ་བཟང་མོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རུས་སྦལ་མ། 7-855 ནུབ་བྱང་དུ་མཛེས་མ། བྱང་ཤར་དུ་དབྱངས་ཅན་མ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། གཡས་བརྐྱང་གིས་ཕྱེད་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཤིང་ཐོག་བི་ཛ་པུ་ར་ཀ་བསྣམས་ པས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་པ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡོན་གྱིས་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་བསྣམས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འགྱིངས་པ། ནུ་འབུར་ཟུང་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེ་འབར་མ་སྐྱུག་པར་གྱུར་པའི་པདྨའི་གཏེར་མནན་པའོ། །གཙོ་མོའི་སྐུ་གཡས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཛྃ་ལས་བི་ཛ་པུ་ར་ཛྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་ཛྃ་བྷ་ལ་དེ་དང་དུས་མཉམ་དུ་ཕྱོགས་ ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གཡས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས། ཤར་དུ་ནོར་བུ་བཟང་པོ། ལྷོར་གང་བ་བཟང་པོ། ནུབ་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་མ། བྱང་དུ་རྣམ་ཐོས་སྲས། ཤར་ལྷོར་རོལ་པའི་ཕྲེང་ བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འཛམ་བུ་འཁྱིལ་པ། ནུབ་བྱང་དུ་གདོང་གི་དབང་པོ། བྱང་ཤར་དུ་སྤྱོད་པའི་དབང་པོ། གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། གཡས་བི་ཛ་པུ་ར་ཀ གཡོན་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟས་མཛེས་པའོ། །གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག 7-856 དབང་བསྐུར་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ནས་མཆོད་ལ། ཕུན་ཚོགས་དགེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་བཅོམ་ལྡན་མ། །དཔལ་དང་འབྱོར་བའི་དབང་ཕྱུག་ནོར་རྒྱུན་མ། །ཡིད་ལ་རེ་བའི་བཀྲ་ ཤིས་སྩོལ་མཛད་མ། །བསམ་འཕེལ་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་བསྟོད། །ཅེས་དང་། ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རིན་ཆེན་གཏེར་མངའ་ཞིང་། །ཞེས་ཚིག་བཅད་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་ལ་ རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོ་བ་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྟེན་ནས་སོང་བས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཁར་ཕོག་པས་དེའི་རྒྱུད་བསྐུལ་དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕོག་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་ཡོན་བདག་ལ་ཕོག་པས། མདུན་བསྐྱེད་བྱིན་རླབས་ཅན་དང་། ཡོན་ བདག་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་ཅན་བཟླས་ཏེ། གཅིག་ལ་མཚོན་ན། ཨོཾ་བ་སུ་དྷཱ་རི་ཎི་ཡཻ་མཱ་མ་ད་ནྃ་དེ་ཧི་དེ་ཧི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་ སྤེལ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བཅུག་ལ། བཟླས་གྲངས་ནི་ཅི་མང་གྱིས་ན་བཟང་། དེ་ལྟར་གོང་གི་སྤེལ་ཚིག་རིགས་འགྲེ་སྦྱར་བའི་ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨ
Chinese
东方为光照母（藏文：འོད་མ།），南方为布施母（藏文：སྦྱིན་མ།），西方为施权母（藏文：དབང་སྦྱིན་མ།），北方为圣母（藏文：འཕགས་མ།），东南方为极善母（藏文：རབ་ཏུ་བཟང་མོ།），西南方为龟母（藏文：རུས་སྦལ་མ།）。 西北方为美貌母（藏文：མཛེས་མ།），东北方为妙音母（藏文：དབྱངས་ཅན་མ།）。主尊及眷属全部身色如纯金。右腿伸展，以半跏趺坐姿安住。右手持木瓜（梵文：bija-pura-ka），拥抱父亲的颈项。左手持稻穗。以一切珍宝为庄严。以女人的幻术傲慢而挺立。具有双乳隆起。珍宝喷涌而出，镇压着莲花宝藏。 主尊身右侧有藏文种子字ཛྃ་（藏文：ཛྃ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：种子字），由种子字ཛྃ་（藏文：ཛྃ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：种子字）所标示的木瓜。与此同时，刹那间，各方隅女神的身右侧也同样显现：东方为善妙宝（藏文：ནོར་བུ་བཟང་པོ།），南方为圆满善（藏文：གང་བ་བཟང་པོ།），西方为夜叉母（藏文：གནོད་སྦྱིན་མ།），北方为多闻天王之子（藏文：རྣམ་ཐོས་སྲས།），东南方为嬉戏花鬘（藏文：རོལ་པའི་ཕྲེང་བ།），西南方为阎浮提缠绕（藏文：འཛམ་བུ་འཁྱིལ་པ།），西北方为面容自在（藏文：གདོང་གི་དབང་པོ།），东北方为行持自在（藏文：སྤྱོད་པའི་དབང་པོ།）。所有夜叉也身色如纯金。右手持木瓜，左手持吐宝鼬，拥抱母尊。以一切珍宝为庄严。以各种丝绸衣饰为美饰。 主尊及眷属的身、语、意皆被加持。智慧尊降临，灌顶，并以珍宝生源（藏文：རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན།）为顶严。之后进行供养。‘圆满福德善妙一切生，权势财富自在财续母，心中所愿吉祥祈赐予，如意宝轮自在母赞颂。’以及，‘财富自在珍宝藏，’以此偈颂赞颂。念诵方法：从持咒索开始，从自身心间发出咒语之光芒，黄色光芒依附咒索，触及前方本尊心间，以此激励其传承，从彼等发出光芒。触及诸佛菩萨，从彼等一切心间迎请所有增长之成就。触及前方本尊及施主，观想前方本尊获得加持，施主之寿命与福德增长，念诵带扩展词的咒语。以一个为例，嗡 瓦苏达利尼 耶 玛玛 达囊 德嘿 德嘿 梭哈（藏文：ཨོཾ་བ་སུ་དྷཱ་རི་ཎི་ཡཻ་མཱ་མ་ད་ནྃ་དེ་ཧི་དེ་ཧི་སྭཱཧཱ།）。将所有扩展词都加入。念诵数量越多越好。如是，以上述扩展词类推，各尊之咒语如下：嗡（藏文：ཨ）。
English
In the east, she is 'Od ma (Light Mother), in the south, Sbyin ma (Giving Mother), in the west, dBang sbyin ma (Power-Giving Mother), in the north, 'Phags ma (Noble Mother), in the southeast, Rab tu bzang mo (Extremely Good Mother), in the southwest, Rus sbal ma (Turtle Mother). In the northwest, she is Mdzes ma (Beautiful Mother), in the northeast, Dbyangs can ma (Saraswati). The main deity and all attendants have bodies like pure gold. She sits in a half-lotus posture with her right leg extended. Her right hand holds a bija-pura-ka (wood apple), embracing her father's neck. Her left hand holds a rice stalk. She is adorned with all kinds of precious jewels. She stands tall with the pride of a woman's illusion. She has a pair of protruding breasts. Precious jewels are spewing out, suppressing the treasure of lotuses. On the right side of the main deity's body is the seed syllable JAM (藏文：ཛྃ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：seed syllable), marked by a bija-pura-ka with the seed syllable JAM (藏文：ཛྃ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：seed syllable). At the same time, in an instant, on the right side of the bodies of the goddesses of all directions also appear: in the east, Nor bu bzang po (Good Jewel), in the south, Gang ba bzang po (Good Fulfillment), in the west, Gnod sbyin ma (Yakshini), in the north, rNam thos sras (Son of Vaishravana), in the southeast, Rol pa'i phreng ba (Playful Garland), in the southwest, 'Dzam bu 'khyil pa (Jambudvipa Coiling), in the northwest, Gdong gi dbang po (Lord of the Face), in the northeast, Spyod pa'i dbang po (Lord of Conduct). All the yakshas also have bodies like pure gold. Their right hands hold bija-pura-kas, and their left hands hold mongooses, embracing the mother deity. They are adorned with all kinds of precious jewels. They are beautified with various silk garments. The body, speech, and mind of the main deity and all attendants are blessed. The wisdom being descends, is empowered, and crowned with precious jewels. Then, make offerings. 'O Bhagavati, source of all perfect virtues and goodness, Wealthy mistress of glory and prosperity, Bestower of auspicious wishes in the heart, I praise the mistress of the wish-fulfilling mandala.' And, 'Wealthy mistress of wealth, possessing a treasure of jewels,' praise with these verses. The method of recitation: starting from the rosary cord, from one's own heart, the string of mantras emits yellow rays of light, which, relying on the rosary cord, strike the heart of the visualized deity in front, thereby stimulating its lineage, and from them, rays of light emanate. They strike all the Buddhas and Bodhisattvas, and from the hearts of all of them, all the accomplishments of increase are invoked. They strike the deity in front and the patron, and it is visualized that the deity in front is blessed, and the life and merit of the patron increase, and the mantra with expanding words is recited. For example, for one: Om Vasudharini ye mama danam dehi dehi svaha (藏文：ཨོཾ་བ་སུ་དྷཱ་རི་ཎི་ཡཻ་མཱ་མ་ད་ནྃ་དེ་ཧི་དེ་ཧི་སྭཱཧཱ།). Include all the expanding words. The more the number of recitations, the better. Thus, by analogy with the above expanding words, the mantras of each deity are as follows: Om (藏文：ཨ). --------------------------------------------------------------------------------