Tibetan
ྱ། སྦྲུལ་རྒྱན་ལ་ཛམ་གསུམ་དང་རོལ་མོ་ཆེ་བ་ལྔའི་བར་ལ་འཆམ་དངོས་གཞི་བྱ་ཞིང་། གླང་ལྤགས་ལ་གཡས་གསིག་བཞི་དང་། གཡོན་གསིག་བཞི། སྤེལ་མ་བཞི་རྣམས་བྱས་ལ་གྲོལ་བསྡུ་བྱ་སྟེ། ཁ་དོ་ར་ལ་བལྟ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ཅིང་། ཞིང་ལྤགས་ལ་ཁ་དོ་རའི་ཕྱིར་བལྟས་ལ་གཡས་གསིག་བཞི། ཡང་ཁ་ནང་ལྟས་ཀྱི་གཡས་གསིག་བཞི། 6-313 དེ་ནས་སྤེལ་མ་བཞི་རྣམས་བྱས་ལ་གྲོལ་བསྡུ་བྱ། སྟག་ལྤགས་ནི་སྐེད་པའི་ལྟ་ཟུར་གཡས་སུ་ཛམ་གསུམ་བྱས་ལ་རོལ་མོ་ཆེ་བ་བཞི་ལ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དཀྲི་ཚུལ་གྱིས་མདུན་ནས་བསྐོར་ ལ་གཡོན་དུ་སླེབ་པ་དང་གྲོལ་བསྡུ་བྱ། བཾ་བརྟག་པ་ལ་གཡས་ནས་གཡོབ་པ་ལ་རོལ་མོ་ཆེ་བ་གསུམ་དང་། བརྟག་པ་ལ་ཆུང་ངུ་གསུམ། གཡོན་པ་ལའང་དེས་མཚུངས། གཡས་གཡོན་རེ་མོས་ཀྱིས་ གཡོབ་པ་ལ་རོལ་མོ་ཆེ་བཞི་དང་། བརྟག་པ་ལ་ཆུང་གསུམ་ཡིན་ལ། གང་ལྟར་འཆམ་སྦྱོང་དང་དངོས་གཞིའི་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་པད་སྐོར་དང་། འཆམ་སྣ་རྣམས་ཚར་དུ་མཛད་སོགས་ཐུགས་བྲེལ་དང་བསྟུན་ པ་ཡང་ཕྱག་ལེན་ལ་འདུག་པ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཆམ་དཔོན་ལ་མ་ཡེངས་པར་གཟིགས་ནས་ཟང་ཟིང་དུ་མ་སོང་བ་དང་། ད་ལྟ་ཀ་འཆམ་སྦྱོང་ལ་སྤྲུག་སྟེ་ཕེབས་པ་ཞུ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ ནས་སྟངས་སྟབས་བསྒྲིག་སྐབས། འོ་ན་གང་ལྟར་སྟངས་སྟབས་བསྒྲིག་པའི་སྐབས་འདིར། ཧཱུྃ་ཆེན་ཀ་རའི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཡོངས་རྫོགས་ལ་དབྱངས་མཛད་པའི་ཚིག་རྐང་དང་པོ་ལ། གཡས་སྐོར་གྱི་འཆམ་ཚུལ་ངོས་ཚིག་ གཉིས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་བར་ལ་པད་སྐོར་གསུམ་རྫོགས་པ་དང་། ཚིག་བཞི་པ་ལ་གཡས་གསིག་སོགས་ཀྱི་འཆམ་ཚུལ་དང་། སྔགས་ཀྱི་བར་ལ་པད་སྐོར་གསུམ་རྫོགས་པར་མཛད་རྗེས། གཡས་སྐོར་མཛད་པ་དང་། སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་དབྱངས་སོགས་གཞན་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀ་ར་དང་འདྲ་བ་ལ། 6-314 ཚིག་དང་པོའི་འཆམ་ཚུལ་དང་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་གི་གཡས་སྐོར་གཡོན་སྐོར་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཚིག་གཉིས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་བར་དང་། སྔགས་ཀྱི་རིང་ལ་པད་སྐོར་ཆ་ལུགས་གོ་བརྗེ་བ་ཙམ་ཡིན་པ་འཆམ་ སྦྱོང་གི་སྐབས་འདིར། ཧཱུྃ་ཆེན་ཀ་ར་མ་གཏོགས་བསྒྲིག་པར་མི་མཛད་པའི། འཆམ་ཚུལ་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་ལ་གཟིགས་ནས་འགྲིག་པར་མཛད་དགོས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་ནས། རང་ངམ་གཞན་གྱི་ཨོཾ་འདྲེན་ནས་བརྩམ་ སྟེ་འཆམ་དབྱངས་བསྒྲིགས་ཚར་བ་དང་། ད་དེའི་རྗེས་སུ་སྟེང་ཕྱོགས་ཚངས་བསྣོལ་མ་ཚིག་ཡ་མཐའ་མ་མཐའ་བསྡུས་པའི་དབྱངས་དང་། ཀཱི་ལ་ཡ་ཚར་གཅིག་གི་གདངས་ཀྱི་བར་ལ་རྡོ་རྗེ་འབྲི་བའི་འཆམ་ ཚུལ་རྣམས་ལོ་རེ་བཞིན་བསྒྲིག་པར་མཛད་ཀྱིན་འདུག་པ་བཞིན་ད་ལམ་ཀྱང་བསྒྲིག་དགོས་འདུག་པས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཙོ་བོ་ལ་གཟིགས་ནས་འགྲིག་པར་མཛད་དགོས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། རང་ངམ་གཞན་གྱི་ཛཱ་ འདྲེན་ནས་བཟུང་བསྒྲིགས་ཚར་བ་དང་། དེས་ན་དེ་རིང་འཆམ་གྱི་སྐབས་སུ་འགྲིག་པོ་དགའ་རབ་ཡ
Chinese
然后，在蛇饰（指一种装饰）的三个‘ཛམ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）之间，进行五种大型乐器的舞蹈。在牛皮上做四个右旋，四个左旋，四个交替，然后进行展开和收拢的动作，目光始终注视着‘ཁ་དོ་ར་’（一种舞蹈姿势或节奏）。在田皮上，为了‘ཁ་དོ་ར་’，先向外看，做四个右旋，然后向内看，再做四个右旋。 之后，做四个交替动作，然后进行展开和收拢。虎皮则在腰部的右侧角落做三个‘ཛམ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字），用四个大型乐器的节奏，像系虎皮裙一样从前面绕到左边，然后进行展开和收拢。对于‘བཾ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）的测试，从右边摇动，配合三个大型乐器的节奏，以及三个小型的测试。左边也一样。左右交替摇动，配合四个大型乐器的节奏，以及三个小型的测试。无论如何，在舞蹈练习和正式表演时，都要完成莲花旋转和各种舞蹈动作，根据繁忙程度进行调整。 按照惯例，所有人都不要分散注意力，注视着舞蹈负责人，不要造成混乱。现在，请开始进行‘ཀ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）字舞的练习。’说完之后，在调整姿势时，‘那么，无论如何，在调整姿势的时候，对于‘ཧཱུྃ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）字舞的第一句完整唱诵，在第一句的唱诵和第二句的唱诵之间，完成三个莲花旋转，在第四句做右旋等舞蹈动作，在咒语之间，完成三个莲花旋转之后，进行右旋。’ 对于‘སྟོབས་པོ་ཆེ་’（力量强大）的唱诵等，和其他‘ཧཱུྃ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）字舞一样，只是第一句的舞蹈动作和咒语结尾的右旋左旋有所变化，第二句的唱诵之间和咒语期间，莲花旋转的姿势只是交换一下而已。在舞蹈练习的时候，除了‘ཧཱུྃ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）字舞之外，其他的都不进行调整。所有的舞蹈动作都要以负责人为中心进行调整。’说完之后，自己或他人念诵‘ཨོཾ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）开始，完成舞蹈唱诵的调整。 然后，在此之后，对于上方梵天交织的词句首尾总结的唱诵，以及‘ཀཱི་ལ་ཡ་’（橛）一次的旋律之间，绘制金刚杵的舞蹈动作，每年都在进行调整，这次也需要进行调整。所以，所有人都以负责人为中心进行调整。’说完之后，自己或他人念诵‘ཛཱ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）开始，完成调整。那么，今天舞蹈的时候，要高兴地跳起舞来。
English
Then, between the three 'ཛམ་' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable) of the snake ornament (referring to a decoration), perform the actual dance with five large musical instruments. On the cowhide, make four right rotations, four left rotations, and four alternations, then perform the actions of unfolding and gathering, always keeping the eyes on 'ཁ་དོ་ར་' (a dance posture or rhythm). On the field skin, for the sake of 'ཁ་དོ་ར་', first look outward and make four right rotations, then look inward and make four right rotations again. After that, make four alternating movements, then perform the unfolding and gathering. The tiger skin is made with three 'ཛམ་' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable) at the right corner of the waist, and with the rhythm of four large musical instruments, wrap it from the front to the left like tying a tiger skin skirt, and then perform the unfolding and gathering. For the test of 'བཾ་' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable), shake it from the right, with the rhythm of three large musical instruments, and three small tests. The same goes for the left. Alternately shaking left and right, with the rhythm of four large musical instruments, and three small tests. In any case, during dance practice and formal performance, complete the lotus rotations and various dance movements, adjusting according to the degree of busyness. According to the usual practice, everyone should not be distracted, but should focus on the dance leader, and not cause confusion. Now, please start practicing the 'ཀ་' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable) dance.' After saying this, when adjusting the posture, 'Well, in any case, when adjusting the posture, for the complete chanting of the first verse of the 'ཧཱུྃ་' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable) dance, complete three lotus rotations between the chanting of the first sentence and the chanting of the second sentence, and make right rotations and other dance movements in the fourth sentence, and after completing three lotus rotations between the mantras, make right rotations.' For the chanting of 'སྟོབས་པོ་ཆེ་' (powerful), etc., it is the same as the other 'ཧཱུྃ་' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable) dances, except that the dance movements of the first sentence and the right and left rotations at the end of the mantra are changed, and the posture of the lotus rotations is only exchanged between the chanting of the second sentence and during the mantra. During dance practice, except for the 'ཧཱུྃ་' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable) dance, no other adjustments are made. All dance movements must be adjusted with the person in charge as the center.' After saying this, start chanting 'ཨོཾ་' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable) by oneself or others, and complete the adjustment of the dance chanting. Then, after that, for the chanting of the sentences at the beginning and end of the upper Brahma interweaving, and between the melody of one 'ཀཱི་ལ་ཡ་' (Kila) time, the dance movements of drawing the vajra are adjusted every year, and this time also needs to be adjusted. Therefore, everyone should adjust with the person in charge as the center.' After saying this, start chanting 'ཛཱ་' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable) by oneself or others, and complete the adjustment. So, today, during the dance, let's dance happily. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོད་མདོག་ཁ་བས། དངོས་གཞིའི་སྐབས་སུ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐུགས་རིག་བསྒྲིམས་ནས་དལ་བྲེལ་རན་པ་དང་། གྲལ་གྱི་བར་ཐག་སྙོམས་པ་སོགས་སོ་སོའི་བློ་ཡུལ་དུ་ངེས་པ་དང་། ད་ལྟ་ཀ་ཞྭ་ཐེབས་ཕོད་ཁ་སོགས་གནང་རྒྱུ་ཡིན་འདུག་པས་ཐམས་ཅད་ཁྱམས་སྨད་དུ་བཞུགས་པ་ཞུ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སྒྲུབ་མཆོད་ཞག་མང་ཉུང་གང་བྱེད་ཀྱང་། 6-315 སྐྱེད་སྐབས་ཙམ་དུ་སླེབ་པའི་དབང་སོགས་བྱེད་ན་ཚོགས་སྐད་གཏོང་དགོས། དགོང་ཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་གྲུབ་མཚམས། འོ་ན་གང་ལྟར་ངེད་ཅག་ཀྱང་དོ་ནུབ་ནས་དབང་ཚུགས་རྒྱུ་ཡིན་པས། སང་ནས་བཟུང་རྔ་ འཆམ་གྱི་མགུར་འདེགས་པ་སོགས་དབྱངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབྱངས་སྦྱོངས་དང་། འཆམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྔ་འཆམ་གྲུབ་འཆམ་སོགས་རང་སྐྱ་འཕེར་ངེས་སོ་སོ་ནས་སྦྱོང་ལུགས་བྱེད་དགོས་ཡིན་པས། དེའི་དོ་དམ་འཆམ་སློབ་ པའི་སློབ་དཔོན་སོ་སོས་མཛད་པ་ཞུ་ཞེས་བརྗོད། ཡང་དབང་མི་བྱེད་ན། གོང་གི་ངེད་ཅག་ཀྱང་དབང་ཚུགས་རྒྱུ་ཡིན་པས་ཞེས་པའི་ཚིག་དེ་དོར་བས་ཆོག་པ་སོགས་གང་ལ་ཡང་སྐབས་བབ་སྦྱོར་ ལུགས་ཤེས་དགོས། ཡང་འཆམ་སྦྱོང་རྗེས་མའི་ཉི་མ་སྔོན་མའི་དགོངས། རྗེས་ཆོག་གྲུབ་འཕྲལ་ཚོགས་སྐད་གཏོང་དགོས། འོ་ན་གང་ལྟར་འཆམ་སྦྱོང་རྗེས་མའི་ཉི་མའི་སྐབས་འདིར་རྔ་འཆམ་ནས་དབྱངས་འཁོར་དང་པོ་ གཉིས་རེ་དང་བསྟུན་འཆམ་སྐོར་གཉིས་རེ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་འགྲོས་རྐྱང་འགྲོས། སྦལ་འགྲོས་རྣམས་ཀྱང་ཚར་གཉིས་རེ་མཛད་ཅིང་། གྲུབ་འཆམ་ལ་རྐྱང་འགྲོས་ཀྱིས་དོན་ནས། དགུག་གཞུག་ཚར་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་རོལ་ མོ་འཐེན་རྐང་དང་ཛམ་གྱིས་བརྩམས་ནས། པད་སྐོར་དང་། རྐྱང་འགྲོས་ཚར་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་སེངྒེའི་བརྗིད་འཆམ་ནས། དྲེད་མོའི་བར་ཚར་གཉིས་རེ་མཛད་པའི། སེངྒེ་དང་དྲེད་མོའི་ཐོག་མཐའ་གཉིས་ལ་རྐྱང་འགྲོས་དང་། 6-316 གཞན་རྣམས་ལ་ཉིས་འགྲོས་ཁོ་ན་མཛད་རྒྱུ་ཡིན་ཞིང་། འཆམ་སྦྱོང་གི་སྐབས་འདིར། དྲེད་མོ་གྲུབ་འཕྲལ་དགུག་གཞུག་མི་མཛད་པར་རོལ་མོ་ཆེམས་བརྡུང་པ་དང་། དེ་ནས་གཡས་ལོག་གཡོན་ལོག་ངོས། གདབ་ཁའི་ འཆམ་ཚར་གཅིག་གི་རྗེས་སུ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སོགས་ནས། བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་པའི་རྗེས་སུ། གདབ་ཚུལ་གྱི་འཆམ་ལན་གཅིག་དང་། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ནས། བདུད་དང་བར་དུ་སོགས་ ཀྱི་རྗེས་སུ་གདབ་ཚུལ་ལན་གཅིག་མཛད་རྗེས། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནས། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད་ཀྱི་བར་བརྗོད་ནས། པད་སྐོར་ལྕགས་འཐེན་སོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆེམས་བརྡུང་དང་། དེ་ནས་གཡས་ལོག་ གཡོན་ལོག་ངོས་གདབ་ཁའི་འཆམ་གོང་བཞིན་དང་། དེ་ནས་བགེགས་བྱེད་པ་ཡི་སོགས་དང་། ཕོ་ཉ་བྲན་དང་སོགས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སོགས་དང་། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་སོགས་དང་། རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཏེ། གང་ལྟར་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་
Chinese
肤色要好。在正式仪式中，每个人都要集中注意力，保持适度的节奏。 队列间距要均匀，这些都要牢记在心。现在要分发帽子等物品，请大家到下面的院子里就座。’ 无论修供持续多少天， 如果仅在成熟阶段进行灌顶等，则需要发出集众的信号。晚间仪轨的吉祥结束时，‘无论如何，我们也将从今晚开始进行灌顶。 从明天开始，歌者们要练习鼓乐舞的曲调，舞者们要练习鼓乐舞、成就舞等，每个人都要充分练习。请舞蹈老师们负责管理。’ 如果不进行灌顶，则可以省略上面‘我们也将开始灌顶’这句话。在任何情况下，都要知道如何根据具体情况进行调整。 此外，在舞蹈练习后的第二天晚上，完成后续仪轨后，应立即发出集众的信号。‘无论如何，在明天的舞蹈练习中，鼓乐舞要进行前两段和后两段的练习，配合舞蹈进行两圈练习。 金刚半步、单步、青蛙步也要各做两遍。成就舞要以单步结束，在一次勾回之后，开始演奏音乐，然后是莲花旋转。 在一次单步之后，从狮子的威严舞到熊舞之间，每段做两遍。狮子舞和熊舞的开始和结束都要用单步， 其他部分只用双步。在舞蹈练习时，熊舞结束后不要勾回，而是敲击乐器。然后是左右转动，在一次面具舞之后。 在‘大誓言’之后，到‘该是降伏之时’之后，进行一次面具舞。在‘菩提心胜’之后，到‘魔障之间’之后，再进行一次面具舞。 在念诵‘忿怒尊’之后，到‘体验痛苦’之间，在莲花旋转和拉铁链之后敲击乐器。然后像之前一样进行左右转动和面具舞。 然后是‘制造障碍者’等，以及‘使者仆从’等，‘金刚秘密’等，‘恶毒憎恨心’等，‘敲击金刚’等， 总之，大誓言
English
The complexion should be good. During the actual ceremony, everyone should concentrate and maintain a moderate pace. The spacing between the rows should be even, and these should be kept in mind. Now that hats and other items are to be distributed, please everyone be seated in the lower courtyard.’ No matter how many days the practice offering lasts, If empowerments are performed only at the time of maturation, a gathering signal must be given. At the auspicious conclusion of the evening ritual, ‘In any case, we will also begin the empowerment from tonight. Starting tomorrow, the singers should practice the melodies of the drum dance, and the dancers should practice the drum dance, accomplishment dance, etc., each person must practice thoroughly. Please have the dance teachers manage this.’ If empowerment is not performed, then the phrase ‘we will also begin the empowerment’ above can be omitted. In any case, one must know how to adjust according to the specific situation. Also, on the evening of the day after the dance practice, a gathering signal must be given immediately after the completion of the subsequent ritual. ‘In any case, during tomorrow's dance practice, the drum dance should be performed with the first two and last two sections, and two rounds of dance in coordination. The Vajra half-step, single step, and frog step should also be performed twice each. The accomplishment dance should end with a single step, and after one hook and return, the music should begin, followed by the lotus rotation. After one single step, from the lion's majestic dance to the bear dance, each section should be performed twice. The beginning and end of the lion dance and bear dance should use single steps, and the other parts should use only double steps. During the dance practice, immediately after the bear dance, do not hook and return, but strike the instruments. Then turn right and turn left, after one round of the mask dance. After the ‘Great Vow,’ until ‘the time to subdue has come,’ perform one mask dance. After ‘Supreme Bodhicitta,’ until ‘between demons and obstacles,’ perform another mask dance. After reciting ‘Wrathful One,’ until ‘experience suffering,’ strike the instruments after the lotus rotation and pulling the chains. Then perform the right turn and left turn mask dance as before. Then ‘Those who create obstacles’ etc., and ‘Messenger servants’ etc., ‘Vajra secret’ etc., ‘Malicious and hateful mind’ etc., ‘Strike the Vajra’ etc., In short, the Great Vow --------------------------------------------------------------------------------