Tibetan
་དང་། ཁྲི་ཚོ་བདུན་བཞུགས་པའི་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཚ་ཚ། 3-540 རྒྱ་བོད་ཀྱི་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་དུ་མ་ནང་དུ་བཞུགས། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་མ་མཛད་ཅིང་། རབ་གནས་ཀྱི་དོན་དུའང་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཆོ་ག་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་མཛད་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ ཀྱི་ཉིན་མོ་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་ན་མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་སེར་པོ་ལ་ལ་ན་གསེར་བཙོ་མའི་འོད་འཁྱུག་པ་མིག་གིས་མཐོང་ཚད་ཀྱི་ས་གཞི་དང་ནམ་མཁའ་ཁེངས་ཤིང་། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ལྟ་བུ་ཁྲོལ་བ་དང་། ལེགས་སོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་མི་ཆེ་བ་ལན་བཞིར་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ཐོས་སུ་གྱུར་པས་ཐམས་ཅད་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་པས། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་བཀྲ་ ཤིས་པའི་ལྟས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནི་ད་ལྟའི་སྐྱེ་བོས་རྒྱུས་ཆེ་བར་མངའ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་གཡུ་མཁར་མོ་བཞེངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཁྱད་པར་ཅན་ནི་ཀུན་ལ་གྲགས་ཆེ་ བས་འདིར་སྨོས་མི་འཚལ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་མཆོད་རྟེན་མང་པོ་བཞེངས་པ། ཟམ་པ་མང་པོ་བཙུགས། མགྲོན་ཁང་མང་པོ་བརྩིགས་ཏེ་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས། དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་དོན་གཅིག་པ་ལ་ས་སྐྱའི་གདན་ས་གཏད། བར་ཕུག་རོང་དུ་ཐུགས་སོད་མཛད་ནས་ལོ་ངོ་གཉིས་ཀྱི་ཁར་སླེབས་པ་བདུན་ཅུ་དོན་གསུམ་པ། དབྱུག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་བླ་མ་ཆེན་པོ་གམ་ན་བཞུགས་པ་ལ་ཞལ་ལྟ་གནང་པ། 3-541 ང་ནི་བདེ་ནས་བདེ་བར་འགྲོ། །ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་འཇམ་དཔལ། རྣམ་འཇོམས། མི་གཡོ་བ། སྤྱན་རས་གཟིགས། སྒྲོལ་མ། རྣམ་རྒྱལ་རྣམས་ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ན་ཞལ་མཐོང་། ཁྱད་པར་ཐུགས་ རྗེ་ཆེན་པོ་ས་སྐྱ་དང་། ལ་སྟོད་བྱང་རྒྱབ། གཡས་རུ་ཁ་སྟོད་རྣམས་སུ་ཉིན་ཞག་བདུན་རེ་ཙམ་མི་འབྲལ་བར་མཐོང་པས་ལྷས་རྗེས་སུ་བཟུང་པ་ཡིན་ནོ། །བདེ་བ་ཡིན། མི་འགྱོད། ཁྱོད་ཇོ་ སྲས་ཀྱི་བུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཅན་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཁོ་ན་ཡིན་པ། རང་དོན་གྱི་འཁྲི་བ་སྤངས་ནས་ཅི་བྱེད་ཆོས་སུ་འགྲོ་བ་ཁོ་ན་ མཛོད། ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཞལ་བཀོད་མང་པོ་གསུངས་ནས་ལུས་གནད་ཀྱི་ངང་ནས་གཤེགས། དེའི་རྗེས་སུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ། སྐུའི་འདད། ཕྱི་རྟེན་ནང་རྟེན་བཞེངས་པ་དང་། དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་ པ་བླ་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་དོ། །བླ་མ་ཆེན་པོས་སྤྱིར་མདོ་དང་། རྒྱུད་དང་མན་ངག་མང་པོ་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་ཞུས། ཁྱད་པར་དུ་འཇམ་དཔལ་དང་། ཇོ་ བོ་མི་གཡོ་བ་དང་། བོད་དུ་འགྱུར་བའི་རིག་པ་ལ་ཟབ་པའི་དབང་སྡུད་སོགས་མང་དུ་ཞུས་ཤིང་། འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་པའི་ཚེ། རེས་འགའ་དུང་གི་མི་ཆེན་པོ་གཅིག་ཡོང་། 3-542 རེས་འགའ་སེང་གེ་ཆེ
Chinese
以及安放有七万尊佛像的尊胜佛塔（Namgyal Stupa）。 里面安放了许多具有加持力的藏汉圣物。此外，还做了许多吉祥的缘起，为了开光，做了两千次尊胜佛塔的仪轨，在第八天撒花的时候，从佛塔的宝瓶中发出的黄色光芒，有些像纯金的光芒闪烁，眼睛所能看到的地面和天空都充满了光芒。 并且响起了铃铛的声音，还听到了四次不太大的‘好啊’的声音，大家都感到惊奇。从那以后，各方都出现了不可思议的吉祥征兆，现在的人们都知道。 此外，建造玉宫等特别的历史，大家都知道，所以这里就不多说了。此外，还建造了许多佛塔，建造了许多桥梁，建造了许多旅馆，为众生做了广大的利益。 七十一岁时，将萨迦（Sakya）的法座传给他人。在巴普荣（Barphuk Rong）修行，两年后，七十三岁时，在藏历十二月十四日，看着住在附近的喇嘛（Lama）， 我将从安乐走向安乐！每天都能看到本尊（Yidam）文殊（Manjushri），摧破金刚（Vajravhidarana），不动明王（Acala），观世音（Avalokiteshvara），度母（Tara），尊胜佛母（Namgyalma），想看就能看到。特别是大悲观音萨迦（Sakya），拉托羌巴（Lhatod Changpa），雅如卡托（Yarukhato）等地，每天都能看到七天左右，从不离开，这是神灵的加持啊！真是安乐啊！我不后悔。你作为觉沃（Jowo）之子，是大乘种姓。 所以要为了佛教和众生，放弃自私的束缚，所做的一切都要符合佛法！’说了许多遗嘱，然后以身体的姿势圆寂了。之后，祈祷、建造遗体、外塔内塔，以及时供等，都是由大喇嘛亲自做的。大喇嘛普遍地听取了显宗、密宗和诀窍等许多教法，以及一百种修行方法等所有佛法。特别是文殊（Manjushri），觉沃（Jowo）不动明王（Acala），以及翻译成藏文的深奥的自在法等，听取了很多。进入文殊（Manjushri）之门后，开始修行时，有时会来一个巨大的海螺。 有时会来一头巨大的狮子。
English
And the Namgyal Stupa, which houses seventy thousand Buddha statues. It houses many blessed Tibetan and Chinese sacred objects. In addition, many auspicious connections were made, and for the consecration, the Namgyal Stupa ritual was performed two thousand times. On the eighth day, when flowers were scattered, the yellow light emanating from the vase of the stupa, some like the light of pure gold flickering, filled the ground and sky as far as the eye could see. And the sound of bells rang, and the sound of 'Good!' was heard four times not too loudly, everyone was amazed. Since then, countless auspicious omens have appeared in all directions, which are well known to people today. In addition, the special history of building the Turquoise Palace, etc., is well known to everyone, so it is not necessary to say more here. In addition, many stupas were built, many bridges were built, and many hotels were built, making great benefits for sentient beings. At the age of seventy-one, he passed the Sakya throne to others. He practiced in Barphuk Rong, and two years later, at the age of seventy-three, on the fourteenth day of the twelfth month of the Tibetan calendar, he looked at the Lama living nearby, I will go from bliss to bliss! Every day I can see the Yidam Manjushri, Vajravhidarana, Acala, Avalokiteshvara, Tara, Namgyalma, and I can see them whenever I want. In particular, the Great Compassionate Avalokiteshvara Sakya, Lhatod Changpa, Yarukhato, etc., can be seen every day for about seven days without leaving, this is the blessing of the gods! It's bliss! I don't regret it. You, as the son of Jowo, are of the Mahayana lineage. So for the sake of Buddhism and sentient beings, abandon selfish bondage, and everything you do must be in accordance with the Dharma!' He gave many testaments, and then passed away in the posture of the body. Afterwards, prayers, building the remains, outer and inner stupas, and timely offerings, etc., were all done by the great Lama himself. The great Lama universally listened to many teachings such as exoteric, esoteric, and pith instructions, as well as all the Dharma such as one hundred methods of practice. In particular, Manjushri, Jowo Acala, and the profound self-mastery methods translated into Tibetan were listened to a lot. After entering the door of Manjushri and starting to practice, sometimes a huge conch shell would come. Sometimes a huge lion would come. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་པོ་གཅིག་བྱུང་པ། བླ་མ་ལ་ཞུས་པས། འབྱུང་པོ་དཔེ་དཀར་ཁོ་བར་ཆད་བྱ་འདོད་པས། བར་དེར་ཇོ་བོ་མི་གཡོ་བའི་བསྒོམ་བཟླས་གྱིས་གསུངས་ནས་དེའི་རྗེས་གནང་དང་། ཆུའི་སྲུང་བ། སྒྲུབ་ཐབས་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་རྫོགས་པར་གནང་སྟེ། དེ་ལྟར་མཛད་པས་བར་ཆད་ཞི་ནས་གྲུབ་པ་བརྙེས་ཏེ། འཕགས་པའི་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་ནས་དངོས་སུ་ཆོས་གསན་ཏེ། བློ་ གྲོས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་མཁྱེན་པའི་སྤྱན་རས་ཀྱིས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་གདུལ་བྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དེ་འདིའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། བླ་ མའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡིས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་རབ་རྒྱས་ནས། །དོན་གཉིས་འབྱོར་པའི་རྩེ་མོ་རབ་མཐོང་སྟེ། རྟག་ཏུ་བླ་མ་དམ་པའི་བདེ་ལེགས་ཤོག །བླ་མའི་རྣམ་པར་ཐར་ པ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱར་བྲིས། ས་མ་པ་ཏ་ཨི་ཐི། བླ་མ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་རིགས་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱང་འཕགས་པའི་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཞེ་ཐག་ཡོང་བ་ ཡིན། རྗེ་བཙུན་སྐུ་མཆེད་དང་། བླ་མ་ལོ་ཙཱ་བ་སྐུ་མཆེད་ཀྱང་འཕགས་པའི་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་བློ་གྲོས་གཞན་ལས་འདས་པ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་ཚ་ལུང་མང་པོའི་ཕྱག་དཔེ་ལས་ཡར་ལུང་པ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དག་པར་བྲིས་ཤིང་སྤེལ་བར་བྱ་བའི་ཆོས་སོ། ། 3-543 མངྒ་ལཾ།། །། ཞེས་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོའི་འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར་སློབ་དཔོན་བསོད་ནམས་རྩེ་མོའི་གསུང་རབ་བར་སྐབས་ཀྱི་དཔེ་ལ་ཚིག་སྣ་རིང་ཐུང་ ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་རྣམས་ཡར་ལུང་པ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཞུས་དག་མཛད་པ་ལས། སླར་ཡང་ཡི་གེ་པས་མ་དག་པའི་དཔེ་འདྲ་མིན་དུ་མ་སྣང་བས། དཔེ་རྙིང་ཡིད་ཆེས་ཅན་རྣམས་གཞིར་ བཞག་སྟེ་ཚིག་ཟུར་རྣམས་དག་པར་བཅོས་པ་འདི་ནི་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་སྔགས་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་འབྲུག་ལོ་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་ཡར་ཚེས་ལ་དད་པའི་དབང་གིས་མགྱོགས་པར་བྲིས་ པ་འདི་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
从前有一个人，他去请教喇嘛（bla ma，上师），他说：‘有一个鬼怪（'byung po，非人）想要制造障碍，我想要阻止它。’喇嘛说：‘在那期间，你要修持不动明王（mi g.yo ba，梵文：Acalanātha）的禅定和念诵。’然后赐予了他不动明王的随许（rjes gnang，后续许可）， 水的守护（chu'i srung ba），以及包含支分（yan lag）的修法（sgrub thabs）全部圆满地赐予了他。他按照那样做了，障碍平息了，他获得了成就（grub pa brnyes），亲眼见到了圣尊（'phags pa）的面容，并亲自听闻了佛法（chos）。 他具有广大的智慧（blo gros chen po），以智慧之眼（mkhyen pa'i spyan ras）利益了无数具有根器的应化众生（gdul bya），他的解脱传记将在别处讲述。忆念上师的功德， 愿无边众生的福德增长广大，愿能完全见到二利（自利和他利）的顶峰，愿上师永远安乐吉祥！上师的传记写于吉祥的萨迦（sa skya）。萨玛帕塔伊提（sa ma pa ta i thi）。由于大上师获得了成就，他的家族后代也都能见到圣尊的面容，并具有极大的智慧。 杰尊（rje btsun，至尊）昆仲（sku mched，兄弟）和喇嘛译师昆仲也能见到圣尊的面容，他们的智慧超越常人。这是从嘉察隆（rgyal tsha lung）的许多手稿中，由雅隆巴·森给坚赞（yar lung pa seng ge rgyal mtshan）校对并传播的佛法。 吉祥！吉祥！这是吉祥萨迦派大德（dpal ldan sa skya pa chen po）的文殊菩萨（'jam dbyangs，梵文：Mañjuśrī）阿ra巴匝那（a ra pa tsa na，梵文：Arapacana）传承上师的传记，索南孜摩大师（slob dpon bsod nams rtse mo）的著作。由于中间版本的长短不一，雅隆巴·森给坚赞进行了校对。然而，由于抄写员的错误，出现了许多不正确的版本。因此，以可靠的旧版本为基础，对字句进行了修正。这是由吉祥萨迦派的持咒者（sngags 'chang）阿旺贡噶索南（ngag dbang kun dga' bsod nams）在龙年（'brug lo）五月上弦以虔诚之心快速书写的，愿此善行吉祥！萨瓦芒嘎拉姆（sarba mangga lam，梵文：Sarva Maṅgalaṃ，一切吉祥）！根据堪钦阿贝仁波切（mkhan chen a pad rin po che）的意愿，由古汝（gu rus）提供服务。
English
Once, there was a person who went to ask the Lama (bla ma, Guru), saying, 'There is a spirit ('byung po, non-human being) who wants to create obstacles, and I want to prevent it.' The Lama said, 'During that time, you should practice the meditation and recitation of Achala (mi g.yo ba, Skt: Acalanātha).' Then he granted him the subsequent permission (rjes gnang) of Achala, the protection of water (chu'i srung ba), and the complete method of practice (sgrub thabs) including the limbs (yan lag). He did as he was told, and the obstacles were pacified. He attained accomplishment (grub pa brnyes), directly saw the face of the Holy One ('phags pa), and personally heard the Dharma (chos). He possessed great wisdom (blo gros chen po), and with the eye of wisdom (mkhyen pa'i spyan ras), he benefited countless sentient beings (gdul bya) who had the capacity to be tamed. His biography of liberation will be told elsewhere. Remembering the virtues of the Guru, may the merit of limitless sentient beings increase greatly, may we fully see the peak of the two benefits (benefit for oneself and others), and may the holy Guru always be happy and auspicious! The biography of the Guru was written in auspicious Sakya (sa skya). Samapatati (sa ma pa ta i thi). Because the great Guru attained accomplishment, his descendants were also able to see the face of the Holy One and possess great wisdom. Jetsun (rje btsun) brothers (sku mched) and Lama translator brothers were also able to see the face of the Holy One, and their wisdom surpassed others. This is the Dharma that was proofread and propagated by Yarlungpa Senge Gyaltsen (yar lung pa seng ge rgyal mtshan) from many manuscripts of Gyaltsa Lung (rgyal tsha lung). Auspicious! Auspicious! This is the biography of the lineage Gurus of Manjushri ('jam dbyangs, Skt: Mañjuśrī) Arapacana (a ra pa tsa na, Skt: Arapacana) of the great glorious Sakyapa (dpal ldan sa skya pa chen po), the writings of Master Sonam Tsemo (slob dpon bsod nams rtse mo). Due to the varying lengths of the intermediate versions, Yarlungpa Senge Gyaltsen proofread them. However, due to the errors of the scribe, many incorrect versions appeared. Therefore, based on reliable old versions, the wording was corrected. This was quickly written with devotion by Ngawang Kunga Sonam (ngag dbang kun dga' bsod nams), the mantra holder (sngags 'chang) of the glorious Sakyapa, on the waxing day of the fifth month of the Dragon Year ('brug lo). May this virtuous act be auspicious! Sarva Mangalam (sarba mangga lam, Skt: Sarva Maṅgalaṃ, All auspiciousness)! According to the wishes of Khenchen Apad Rinpoche (mkhan chen a pad rin po che), Guru (gu rus) provided the service. --------------------------------------------------------------------------------