Tibetan
དྲེགས་ཟིལ་བསྙེན་བསྒྲུབ་ལ་མཁོ་བའི་ཡི་གེ་སྒྲོན་མེའི་སྣང་བ། དྲེགས་ཟིལ་བསྙེན་བསྒྲུབ་ལ་མཁོ་བའི་ཡི་གེ་སྒྲོན་མེའི་སྣང་བ། དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ལ་མཁོ་བའི་ཡི་གེ་སྒྲོན་མེའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བླ་མ་དང་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ། དང་པོ་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དབེན་པའི་གནས་སུ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཚོན་རས་བྲིས་གང་ཡང་རུང་ཞིང་སྒྲུབ་གཏོར་བླ་རྡོ་རྫས་ལྡན་དར་གུར་ཕུབ་པ། སྨན་རཀ་མཆོད་པ་ཕྱི་ནང་སོགས་དཔེའུ་རིས་དང་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པའི་ལག་ལེན་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཤེས་དགོས། བསྐྱེད་རིམ་རྣམ་པ་གསལ་ཕྱིར་རྟ་མགྲིན་གཙོ་འཁོར་གྱི་བྲིས་སྐུ་ཆ་ཚད་རབ་གནས་ལྡན་པ་ཡོད་ན་བཀྲམ། བསྐང་བའི་རྫས་དངོས་སམ་བྲིས་འབུར་གང་རུང་བཤམས། མི་འབྱོར་བ་ངེས་པ་ཅན་མིན་ཕྱིར་བཅའ་གཞི་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་གཞུང་བཤད་ལྟར་བྱ་དགོས་ཤིང་། དེ་དག་ལ་དགོས་ཆེད་དུ་མ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། དབང་དྲག་ལས་ཀྱི་སྣོད་ལྡན་གྱི༔ སྐལ་པར་ལྡན་པ་གང་དག་གིས༔ རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དང་༔ ཚང་ཚིང་འཁྲིག་ཤིང་རྩུབ་པའི་ལུང་༔ ཞེས་སོགས་དང་། ཡང་ན་དབང་གི་དཔལ་གྱིས་བརྒྱན༔ གནམ་ས་ཟླ་གམ་དབྱིབས་ཅན་དང་༔ ཆུ་བོ་དབང་གི་རྒྱུན་ལམ་ལྡན༔ ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་བས་མཐའ་ན༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ གཉུག་མར་གནས་ལས་ས་བླངས་ཏེ༔ སྟེགས་བུ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་བཅད༔ ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱ་དང་། འདོམ་ཕྱེད་དབང་ཆེན་ས་ལས་འཐོན༔ ཞེས་དཔང་གི་ཚད་དོ། དེ་ལྟར་བཅའ་གཞི་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། བསྙེན་ཡིག་སྤྱི་འགྲོས་ལྟར་ཤེས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་ཞིང་། རང་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་རྫས་གཏོར་མ་སོགས་གྱེར་ཚིག་གཅིག་གིས་སོ་སོར་གསལ། དེའང་ཕྱི་གཟུང་བའི་ཡུལ་དང་། ནང་འཛིན་པའི་སེམས་གཉིས་བསྡུས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་ལས། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་འཁྲུལ་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་རྒྱུའི་སེམས་ཉིད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་གྲི་ཁུག་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོའི་མཚན་པར་བསྒོམ་པའི་ཧཱུྃ་ལས་ཨེ་མཐིང་ནག་ལས་ནམ་མཁའ། ཡཾ་ལྗང་གུ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་བཾ་དཀར་པོ་ལས་ཁྲག་ཞག་གི་རྒྱ་མཚོ། ལཾ་སེར་པོ་ལས་ཤ་ཆེན་གྱི་ས་གཞི། ཀེཾ་དཀར་པོ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཨུརྨོའི་གཞལ་ཡས་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། ཕྱི་མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུ་བང་རིམ་
Chinese
降伏傲慢威力的修持所需之仪轨——明灯显现
English
The Light of Illumination: A Text Necessary for the Practice of Subduing Arrogance and Power.
Tibetan
དགུ་པ། ནང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་རཾ་ཡིག་དམར་ནག་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ལས་བསྐལ་པ་འཇིགས་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དུ། བྷྲཱུྃ་ལས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཆེན་པོར་ལྷ་གནས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་དབུས་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་གསུམ་པ་ཟླ་གམ་དམར་པོའི་སྟེང་པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་བསྒྲལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་སེམས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་དེ་ཉིད་སྐར་མདའ་ལྷུང་བའམ་ཁྲ་གཟན་ལ་འཇུག་པ་ལྟར་བབ་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་འཕྲོ་འདུའི་རིམ་བཞིན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས་པར་མཉེས་མཆོད་ཕུལ། བྱིན་བརླབས་ནུས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་སྦྱངས། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ནུས་སྟོབས་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་སྦྱངས་བུམ་པ་གསང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྟེ་དབང་བཞིའི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས། སྲིད་ཞིའི་ཡོན་ཏན་སྟོབས་རྩལ་ནུས་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་གནས་འགྱུར་བ་ལས་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་ཡབ་ཡུམ། གནས་ལྔའི་རྟ་ཕག་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་རིགས་བདག་དང་ཁྱུང་ཆེན་འབར་བ། ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་ཕྱག་རྡོར་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་གནམ་ལྕགས་པུ་རི་འབར་བའི་སྒོ་སྲུང་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི། དཔལ་མགོན་བདུན་བཅུ་དྲེགས་ཚོགས་སྤྲུལ་འཁོར་ཉི་རྡུལ་འཚུབས་པ་བཞིན་གསལ་ཞིང་དབྱིངས་ནས་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས་པ་དབང་དྲག་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། བདག་མདུན་རྣམས་ལ་ཐིམ། ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པ་དང་བཅས་ཚིག་ཕྱིར་སེམས་གཞོལ་བས་གསལ་བཏབ། དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། རྒྱུ་རྐྱེན་དམིགས་མེད་ངོ་བོའི་སྟོང་༔ དམིགས་པའི་དབྱིངས་ཟད་འཛིན་མེད་གྲོལ༔ རང་གྲོལ་རང་ཤར་རང་གསལ་ལྡན༔ ཞེས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནས་འཇའ་ཤར་ལྟར༔ གསལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཟླ་བ་བཞིན༔ རྟོག་པ་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ༔ མེ་ལོང་གཟུགས་ཀྱི་སྣང་བ་ལྟར༔ ཡི་དམ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ ཞེས་དང་། སྟོང་ཞིང་སྙིང་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ལྷ་ཡི་ལྷ༔ ཉོན་མོངས་རྒོལ་བ་འཇོམས་པ་པོ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་མུན་པ་བསལ༔ གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་དུ་མ་དང་༔ དུ་མ་ཐིག་ལེ་
Chinese
第九，在宽广无垠的内部，从红色和黑色的[རཾ་]字（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，汉语字面意思：种子字）剧烈混合中，如劫末之火般燃烧的虚空中。从[བྷྲཱུྃ་]字（藏文，梵文天城体bhrūṃ，梵文罗马拟音bhrum，汉语字面意思：种子字）中，在广大的法界中，于八辐轮中央的三棱法源红色月牙之上，莲花日月，降伏傲慢男女的座垫之上，以作为根本之种子的心性金刚[ཧཱུྃ་]字（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hum，汉语字面意思：种子字）为标志，如流星坠落或进入彩虹般降临，从白色、红色、蓝色三种光芒的放射与收摄的次第中，向诸佛和菩萨、寂静与忿怒本尊及其眷属供奉悦意供品。所有加持、力量都化为光芒收摄，净化所有众生的业、烦恼和习气。摧毁所有敌对势力，将一切安置于大吉祥的果位。所有力量和精华都化为光芒收摄，融入金刚[ཧཱུྃ་]字（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hum，汉语字面意思：种子字）中，从而净化自身身语意的障碍和习气。宝瓶、秘密、智慧、本智，四种灌顶的证悟得以显现。世间和涅槃的功德、力量、能力极度增长，刹那间转变处所，从而迎请大威力忿怒之王降伏傲慢者父母。五处的马头明王、金刚亥母，五部父母本尊和金翅大鹏鸟。父母和三子，金刚手于轮辐之上，八部傲慢众，铁岩燃烧的门卫四大天王。吉祥怙主七十傲慢众眷属如尘埃飞扬般显现，从法界中显现为色身，以威猛燃烧的智慧本尊众。融入自身和前方。以身语意投入，伴随礼拜和赞颂，使其清晰显现。如经续所说：无因无缘无相本体空，所缘之界尽灭无执著，自解脱自显现自明亮。又如：如彩虹从虚空显现，转变明亮的印轮，如大海之月，融入离念之界，如镜中之像，本尊身相大印。又如：从空性和慈悲的奇迹中，至上之神，神中之神，摧毁烦恼的仇敌，智慧之火驱散黑暗，不确定为一，众多和众多明点。
English
Ninth, in the vast and spacious interior, from the intense mixing of red and black [རཾ་] (Tibetan, Devanagari ram, Romanized Sanskrit ram, literal Chinese meaning: seed syllable), in the space blazing like the fire of the end of an eon. From [བྷྲཱུྃ་] (Tibetan, Devanagari bhrūṃ, Romanized Sanskrit bhrum, literal Chinese meaning: seed syllable), in the vast expanse of the Dharma realm, on the red crescent moon of the three-cornered Dharma source in the center of the eight-spoked wheel of the deity's abode, on the seat of lotus, sun, and moon, subduing the arrogant male and female, marked with the mind-essence Vajra [ཧཱུྃ་] (Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized Sanskrit hum, literal Chinese meaning: seed syllable) as the seed of the cause, descending like a falling meteor or entering a rainbow, from the order of the emanation and absorption of white, red, and blue rays, offer pleasing offerings to the Buddhas and Bodhisattvas, the peaceful and wrathful deities and their retinues. All blessings and powers are gathered as light, purifying the karma, afflictions, and habitual tendencies of all sentient beings. Destroy all enemies and obstacles, and place all in the state of great glory. All power and essence are gathered as light and dissolve into the Vajra [ཧཱུྃ་] (Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized Sanskrit hum, literal Chinese meaning: seed syllable), thereby purifying the obscurations and habitual tendencies of one's own body, speech, and mind. The realization of the four empowerments—vase, secret, wisdom, and knowledge—is manifested. The qualities, strength, abilities of samsara and nirvana greatly increase, and in an instant, the place is transformed, thereby inviting the great and powerful wrathful king, the subduer of arrogance, father and mother. The five Herukas of the five places, the five families of father and mother, the family lords, and the great Garuda blazing. Father, mother, and three sons, Vajrapani on the spokes of the wheel, the eight classes of arrogant beings, the four great kings, gatekeepers of the burning iron mountain. The glorious protectors, the seventy arrogant hosts and emanated retinues, appear as clearly as a whirlwind of dust, and the wisdom deity assembly of powerful and blazing ones, arising from the Dharmadhatu as form bodies, is invited. They dissolve into oneself and in front. With body, speech, and mind devoted, along with prostrations and praises, make them clear. As the tantra says: The nature of cause and condition is empty without object; the realm of object is exhausted, liberation without grasping; self-liberated, self-arisen, self-luminous. And: Like a rainbow arising from the realm of space; transform the wheel of the clear mudra; like the moon in the great ocean; dissolve into the realm free from thought; like the appearance of a form in a mirror; the deity's form is the great mudra. And: From the miracle of emptiness and compassion; the supreme deity, the deity of deities; the one who destroys the enemies of afflictions; the fire of wisdom dispels darkness; not fixed as one, many and many bindus.