Tibetan
སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པའི་རྒྱག་བརྔན། སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པའི་རྒྱག་བརྔན། སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པའི་རྒྱག་བརྔན་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་གངས་ཅན་དབུས། །ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི། །ཐུགས་དམ་བསམ་ཡས་བཞེངས་པ་ལ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཁྲོས་གྱུར་པས། །ཉིན་མོར་མིས་བརྩིགས་མཚན་མོར་ལྷ་འདྲེས་བཤིགས། །རི་རྡོ་ཐམས་ཅད་ཀླུང་ལ་བསྐྱལ། །ཀླུང་རྡོ་ཐམས་ཅད་རི་ལ་བསྐྱལ། །ལོ་ཏོག་རྩི་ཐོག་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །ནད་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལངས། །བཙད་པོའི་ལྷ་ཁང་བཤོལ་ལ་ཐུག །དེ་ཚེ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས། ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ། །ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་དང་། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཀླུ་གཉན་རྣམས་བརྔན། །དེ་སྟོབས་རྒྱལ་པོའི་བསམ་པ་སྒྲུབ། །བོད་ཁམས་བདེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་སོ། །རྒྱལ་བློན་སྐུ་ཚེ་རིང་བ་དང་། །སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཟློག་པ་དང་། །འཁོར་སྲུང་རྐྱེན་བཟློག་གྲགས་པ་སྤེལ། །ལྷ་ཁང་བཞེངས་དང་དབེན་གནས་བྱེད། །མི་ནོར་སྤེལ་དང་ནད་ཡམས་གཅོད། །ཐག་རིང་འགྲོ་དང་ཆུ་ཆེན་བགྲོད། །ལམ་འཕྲང་བགྲོད་དང་དམག་སྣ་འདྲེན། །རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ། །ཁྱད་པར་སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་བསྔགས། །ཆེ་དྲག་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྔོན་དུ་བརྔན་མཆོད་བསང་ལ་འབུང་། །དེ་ཡི་བསམ་དོན་གང་ཡིན་ཀྱང་། འགྲུབ་འགྱུར་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་གཙང་མའི་གནས་རྣམས་སུ། །གཞི་མ་ལྷ་རྟེན་དཀར་པོའི་སྟེང་། །རིན་ཆེན་འབྲུ་ཡི་གཡུང་དྲུང་དང་། །ཚོམ་བུ་དག་ནི་མང་བཀོད་དེ། །ཁྱད་པར་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཕྱེ་གཙང་ལ། །རི་རབ་བང་རིམ་གསུམ་པའི་ཚུལ། །དེ་སྟེང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན། །ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་སྟེང་ཉིད་དུ། །གཏོར་ཟླུམ་སྤོད་ལྡན་འདབ་ཅན་བཤམས། །བང་རིམ་རྣམས་དང་རྩ་བ་རུ། །གནམ་འཕུར་སར་འཛུལ་རིགས་རྣམས་དང་། །ཁྱད་པར་ཕག་སྦྲུལ་རུས་སྦལ་མི། །སྦལ་བ་ལྕོང་མོ་ཉ་དང་དུང་། །གསེར་བུམ་དངུལ་བུམ་དོང་རྩེ་དང་། །གཡག་ལུག་ར་གསུམ་དཀར་མངར་དང་། །རིན་ཆེན་ལྔ་དང་ཟ་འོག་སོགས། །དྲེའུ་རྟ་མཛོ་གཡག་འབྲོང་དྲེད་དང་། །དོམ་དང་ཤ་བ་བྱ་ཁྱི་ནག །ལྷབ་ལྷུབ་དར་གོས་སྙིང་བཤོས་དང་། །སྡེ་བརྒྱད་རང་རང་ཆོས་སྐྱོང་སོགས། །བརྔན་འོས་དང་མཐུན་གཏོར་མ་དང་། །དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་སྤྱི་གཏོར་དང་། །ཕྱེ་མར་ཇ་ཆང་ཕུད་རྒོད་སོགས། །འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཚད་བཤམས། །ཁྱད་པར་འཕན་གདུགས་ཕྱེ་ཕུར་དང་། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་འཕྱར། །རང་ཉིད་པདྨའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །མཆོད་རྫས་ཀུན་ལ་སྤོས་ཆུ་གཏོར། །ཐམས་ཅད་འདོད་དགུའི་མཆོད་སྤྲིན་གཏེར། །ས་གཞི་བར་སྣང་གང་བསམ་ལ། །རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། བསྟན་པ་འདི་ལ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བའི། །འཇིག་རྟེན་དབང་བསྒྱུར་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ནི། །རིགས་ནི་ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། །ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་སྒྲོ་འདོགས་མ་ལུས་བཅད། །བསིལ་བ་ཚལ་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བརྙེས། །ཁ་བ་ཅན་དུ་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛད། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་མཛད། །མྱ་ངན་མི་འདའ་འགྲོ་བའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །སྐུ་གསུམ་ཆེ་མཆོག་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀཿ། །དུས་གསུམ་མཉམ་ཉིད་བླ་མ་དུས་འདིར་དྲན། །བདག་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་ཧེ་རུ་ཀཿ། རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་དག་པ་ཆེན་པོ་འདིར། །མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་དང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ ཧཱུྃ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་སོགས། །ཕྱི་ནང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །གསང་སྔགས་རིགས་སྔགས་ལྷ་རྣམས་དང་། །འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི། །ལྷ་དང་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གནས་ནི་མཆོག་གྱུར་པའི། །སྒྲུབ་གནས་བྱིན་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། །གཞན་ཡང་ས་འོག་ས་སྟེང་གི། དགེ་སྙེན་ཆེན་པོ་བྱིན་རླབས་ཅན། །འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་སྡེ་བརྒྱད་པོ། །སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པའི་མཐུ་རྩལ་ཅན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །སྒྲུབ་པོའི་སྡོངས་གྲོགས་བྱེད་པ་དང་། །མི་མཐུན་བར་གཅོད་སེལ་བ་དང་། །དགྲ་བགེགས་གནས་ནས་འགུགས་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་དང་། །ཡོན་བདག་བར་གཅོད་བསལ་བ་དང་། །དགོན་གནས་བར་གཅོད་ཞི་བའི་ཕྱིར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་བརྔན་པའི་ཕྱིར། །འདིར་གཤེགས་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་བཞེས། །བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད། ཧཱུྃ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན། །རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབུལ། །བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབུལ། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན
Chinese
莲花生大师所著之酬补 莲花生大师所著之酬补 莲花生大师所著之酬补。顶礼咕噜！顶礼莲花颅鬘力！ 莲花颅鬘之自性，于雪山之中央， 法王赤松德赞之，为建桑耶之誓愿， 诸天魔八部众皆忿怒，白日人筑夜鬼拆， 山石尽皆运至河，河石尽皆运至山， 谷物草木尽皆焚，疾病灾祸皆兴起， 赞普之神殿面临停工。 彼时莲花颅鬘吾，建金刚橛之坛城， 诸天魔尽皆系于誓，供养三宝， 以及诸天与护法，如是酬补诸天龙夜叉。 以此力成办国王之所愿，藏地安乐吉祥， 国王大臣寿命长，修行之障碍遣除， 眷属守护违缘消，名声远扬， 建神殿与寂静处，增人财与断瘟疫， 远行与渡大河，行险路与领兵， 瑜伽士之所愿如意成。 尤其赞颂八部众之事业，一切重大之事， 之前行酬补供养与焚香，彼之所愿无论为何， 皆能成就，对此无有疑惑。 其后供养之次第，于极清净之处， 基座为白色之神像，珍宝谷物之雍仲， 以及众多之彩绘，尤其于珍宝器皿中， 盛满各种清净之珍宝粉末，如须弥山三层之形状。 其上为莲花日月之座，于善妙成就之座上， 摆设涂油之圆形食子与花瓣。 于各层与根部，有天行地行之族类， 尤其猪蛇龟人，蛙、蜥蜴、鱼与螺， 金瓶银瓶与箭镞，牦牛绵羊山羊之三白三甜， 五珍宝与丝绸等， 骡马牦牛犛牛熊，熊与鹿鸟黑狗， 飘扬之丝绸衣物与心形供品， 以及八部众各自之护法等， 与酬补相应之食子，以及诸佛。
English
The Torma Offering Composed by Guru Padmasambhava The Torma Offering Composed by Guru Padmasambhava The Torma Offering Composed by Guru Padmasambhava. Homage to Guru! Homage to Padmakrodhatala! The self-nature of Padmakrodhatala, in the center of the snowy mountains, For the Dharma King Trisong Detsen's vow to build Samye, The gods, demons, and eight classes of beings became wrathful, during the day people built and at night the spirits destroyed, All the mountain stones were carried to the river, all the river stones were carried to the mountain, All the crops and vegetation were burned, all diseases and harms arose, The emperor's temple was on the verge of being abandoned. At that time, I, Padmakrodhatala, erected the mandala of Vajrakilaya, All the gods and demons were bound by oath, offerings were made to the Three Jewels, And likewise, all the gods and protectors, as well as the gods, nagas, and nyen were propitiated. By this power, the king's wishes were accomplished, Tibet was peaceful and auspicious, The king and ministers had long lives, obstacles to practice were averted, The retinue was protected, adverse conditions were warded off, fame was spread, Temples were built and solitary places were made, people and wealth increased and epidemics were cut off, Long journeys were undertaken and great rivers were crossed, dangerous paths were traversed and armies were led, The yogi's wishes were fulfilled as desired. Especially praise the activities of the eight classes of beings, for all great and powerful activities, Beforehand, perform propitiation offerings and incense burning, whatever their intention may be, It will surely be accomplished, there is no doubt about it. Thereafter, the order of offerings, in extremely pure places, The base is a white deity statue, a swastika of precious grains, And many painted designs, especially in precious vessels, Fill with various pure precious powders, in the shape of the three levels of Mount Meru. On top of that is a lotus sun and moon seat, on the perfectly accomplished seat, Arrange oiled round tormas with petals. On each level and at the base, there are classes of beings who fly in the sky and dwell on the earth, Especially pig, snake, turtle, human, frog, lizard, fish, and conch, Gold and silver vases and arrowheads, yak, sheep, and goat's three whites and three sweets, Five precious things and silk, etc., Mule, horse, dzo, yak, wild yak, bear, bear and deer, birds, black dog, Fluttering silk garments and heart-shaped offerings, And the eight classes of beings, each with their own Dharma protectors, etc., Tormas appropriate for propitiation, and the Buddhas.
Chinese
三根本总供，糌粑茶酒精华等，陈设如意受用圆满供品。尤其幡伞糌粑朵玛，竖立幢幡等。自己以莲师慢，以香水洒于一切供品。一切皆为如意妙欲供云之宝藏，于所想地基虚空之中，奏响乐器之声，如是云： 吽！此教法中稀有奇妙之， 乃是世间自在莲花生大士， 种姓乃是萨霍国王之子而降生， 于邬金刹土一切妄念皆断除， 于尸陀林一切悉地皆获得， 于雪域藏地教法广大弘扬， 于西南罗刹境调伏众魔， 不入涅槃，乃是众生唯一之怙主， 三身大胜金刚黑汝嘎， 三时平等上师于此忆念。 我与上师无别黑汝嘎， 于胜者清净大刹土之中， 不变任成莲花生大士， 上师本尊空行加持我等。 嗡啊吽 班匝咕噜贝玛悉地吽 吽！ 上师本尊空行母， 佛陀正法及僧伽， 息增怀伏诸事业等， 外内护法众神等， 秘密真言明咒诸天等， 过去未来及现在， 诸天护法具誓者， 护法母空行捷疾者， 世间处所最殊胜之， 一切加持圣地处， 以及地下地上之， 大善友具加持者， 所属眷属之八部众， 遍布三千具威力， 护持佛陀之教法， 成就者之助伴， 遣除违缘诸障碍， 勾招仇敌及魔障， 托付瑜伽之事业， 遣除施主之障碍， 为息灭寺庙之违缘， 上师本尊空行母， 护法眷属及诸神， 为酬补地神龙及厉鬼， 降临于此享用所陈供， 祈愿教法兴盛且广大。 吽！ 遍及所有众生之怙主， 皈依顶礼 释迦牟尼佛， 献上各式各样的供品。 皈依顶礼 五部如来， 献上各式各样的供品。 皈依顶礼 佛母大
English
Along with the general torma of the Three Roots, Offer the essence of roasted flour, tea, beer, and so forth, Arrange the desired qualities, enjoyments, and complete accumulations. Especially raise victory banners like awnings, parasols, and flour sculptures. With the pride of being oneself as Padmasambhava, Sprinkle scented water on all the offering substances. All are treasures of clouds of offerings of desired objects. Upon the earth and throughout the sky, As you contemplate, Proclaim the sound of music, saying this: Hūṃ! In this doctrine, the wondrous and extraordinary, Is the sovereign of the world, Padmasambhava, Who was born as the son of the Zahor king. In the land of Oddiyana, he severed all imputations. In the Cool Grove, he attained all siddhis. In the land of snows, he greatly expanded the doctrine. In the southwestern border, he subdued the rakshasas. He does not pass into sorrow, the sole friend of beings. The supreme of the three kayas, Vajra Heruka, The lama who is the sameness of the three times, is remembered at this time. May I and the lama be inseparable Heruka. In this great pure realm of the victorious ones, May the unchanging, spontaneously accomplished Padmasambhava, The lama, yidam, and dakinis bestow their blessings. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ Hūṃ! Lama, yidam, and dakinis, Buddhas, Dharma, and Sangha, Peaceful, increasing, powerful, and wrathful actions, Outer and inner assemblies of protectors, Secret mantra, vidya mantra, and deities, Past, future, and present, Deities and protectors with commitments, Matri, dakinis, and swift-goers, Worldly places that are most supreme, All blessed practice places, And also those below and above the earth, Great benefactors with blessings, The eight classes belonging to the retinue, Possessing power and strength pervading the three thousand worlds, Protecting the Buddha's doctrine, Being companions to practitioners, Clearing away unfavorable obstacles, Summoning enemies and obstructors from their places, Entrusting the activities of yoga, Clearing away the obstacles of patrons, For the sake of pacifying obstacles in monasteries, Lama, yidam, and dakinis, Dharma protectors and guardians with their retinues, For the sake of propitiating earth lords, nagas, and fierce spirits, Come here and accept the arranged torma. May the doctrine flourish and expand. Hūṃ! Protector of all beings without exception, To the Victorious Shakyamuni, I prostrate and offer various offerings. To the Victorious Ones, the five families, I prostrate and offer various offerings. To the Great Mother of the Families