Tibetan
རྟགས་དེར་བསྟན་ནས་བྱུང་༔ ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་ཀྱི་མང་ཅན་འབྱུང་༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། གནས་དང་གང་ཟག་གཉིས་ཀ་ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་བ་གཉིས་པས་འཁྲུལ་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་ལུང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན། རྩོད་དུས་ཀྱི་རྒུད་པའི་མུན་པ་མཐའ་དག་ཅིག་ཅར་དུ་འཇོམས་ཤིང་། བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེའི་སྣང་བའི་དགའ་སྟོན་གསར་དུ་སྦྱིན་པའི་ཉི་མ། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གར་དབང་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པའམ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་ཞེས་མཚན་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་པ་གང་དེས་ཁམས་ཀྱིི་སྲིང་མོ་རྫོང་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ཡ་རྒྱལ་སྲིང་མོ་རྫོང་མཆོག་ནས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་པའི་གདམས་པ་འདི་ནི། གཞུང་ལས། གདམས་པའི་གནད་ཐིག་བརྡ་ཡི་ཡི་གེར་བཏབ༔ ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་བཅས་པའི་གཏེར་ལྔར་སྦས༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་འདི༔ མ་འོངས་དོན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་མཐོན་པོའི་རི༔ ཁམས་ཀྱི་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ཤར་ལྷོའི་འདབས༔ སྒྲུབ་གནས་ནོར་བུ་འདྲ་བའི་རི་ལ་སྦས༔ ཞེས་དང་། ནོར་སྒྲུབ་གདམས་པ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ༔ ཡིན་ནོ་ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་ཐུགས་ལ་ཆོངས༔ མ་འོངས་དོན་དུ་ཡི་གེའི་རིས་སུ་ཐོབ༔ ཤར་ཕྱོགས་མཐོན་པོའི་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ལྷོར༔ སྒྲུབ་གནས་ནོར་བུ་འདྲ་བའི་རི་ལ་སྦོས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ནོར་སྒྲུབ་གདམས་པ་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་གདམས་ཟབ་འདི་ཉིད་གང་གིས་ཉམས་སུ་བླངས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་མི་ཟད་པའི་དཔལ་དང་ལྡན་པར་འབྱུང་ངེས་ཏེ། གཞུང་ལས། སྔ་མའི་སྦྱིན་འབྲས་མེད་པ་འཕགས་པ་རྒུར་ཆུང་ལྟ་བུ་ཡིན་ཀྱང་། ཚེ་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྤྲེལ་ཆུང་འདིས་དཀོན་མཆོག་གི་དཀོར་ལ་བག་མེད་པར་སྤྱད་ཅིང་པྲ་ཏི་ཧ་ནའི་མཆོད་པ་ལ་འཕྲིས་པས་གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འདུ་བ་མེད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཀྱང་དང་དུ་བླངས་ན། ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པར་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རླངས་གཉན་པ་ལྟ་བུའི་ཚེ་སྔ་མར་དབང་ཡོད་ཀྱིས་གཞན་གྱི་ནོར་བཅོམ་དུ་མ་བྱས་པས། བཀྲེན་བཀྲེན་པོར་གྱུར་པ་ལྟ་བུས་ཀྱང་དང་དུ་བླངས་ནས་དཔལ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པར་ནུས་སོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་གདམས་པ་གཞན་ལས་ཆེས་ཟབ་ཅིང་། ཟབ་ཁྱད་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚན་ཁ་གཞན་ལས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ངེས་ཤེས་པ་ལགས། དཔེ་ནས་གདམས་པ་ཟབ་མོ་དེ་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ཐོག་མར་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་ཤིན་
Chinese
如是显现征兆而生起，如所说“康巴尼玛扎的曼坚将出现”。如邬金第二胜者以无误的金刚语授记，处所和补特伽罗二者，能一时摧毁争斗时代的衰败黑暗，赐予弘扬佛法和利益众生的光明喜宴之太阳，大伏藏师法王噶旺多堆林巴或大持明者尼玛扎巴匝，名号如日月般昭著的这位，从康地被称为三姐妹圣地的亚嘉姐妹圣地中，迎请出的此教言是，经文中说：“教言之精要以文字形式记录，隐藏于包括四方和中央的五处伏藏。此殊胜教言之精华，为了未来，在东方高耸的山上，康地姐妹圣地的东南山脚，如意宝般的修行圣地中隐藏。”又说：“是所有修财教言的究竟，法王父子铭记于心，为了未来，以文字形式获得，在东方高耸的姐妹圣地的南方，如意宝般的修行圣地中埋藏。”如是所说，无论谁修持此所有修财教言之精要、殊胜深奥的教言，都必将拥有用之不竭的成就，经文中说：“即使像前世没有布施果报的帕巴古琼一样，也能在此生获得受用的成就。同样，国王的臣子金刚猴子，不谨慎使用供养三宝的财物，减少布拉底哈纳的供养，无论转生到哪里都没有受用，像这样的人如果接受此教言，也能拥有受用。同样，像让年巴一样，前世有权势却未曾掠夺他人财物，变得非常贫穷的人，如果接受此教言，也能拥有吉祥。等等”，如是所说，此教言比其他教言更为深奥，具有诸多深奥的特点，加持和成就的力量肯定比其他教言大得多。从例子来看，修持如此深奥的教言，首先必须获得灌顶。
English
As it is said, "The signs appeared and arose, and the Many-endowed of Khampa Nyima Drak will appear." As prophesied by the Second Victorious One of Oddiyana with unerring vajra words, both the place and the individual will simultaneously destroy all the darkness of the decline of the age of strife, and bestow the sun of the joyous feast of light that benefits the teachings and beings. This teaching, which was brought forth from the treasure from the supreme of the three sister fortresses of Kham, known as the sister fortress of Ya-gyal, by the great treasure revealer, the King of Dharma, Garwang Drodul Lingpa, or the great vidyadhara Nyima Drakpa Tsal, whose name is as famous as the sun and moon, is as follows: From the text: "The essential points of the teachings are written in symbolic letters, hidden in the five treasures including the four directions and the center. This particularly excellent essence of the teachings, for the sake of the future, on the high mountain in the east, on the southeast slope of the sister fortress of Kham, hidden in the mountain like a wish-fulfilling jewel." And: "It is the ultimate of all wealth-accomplishing teachings, the Dharma King, father and son, hold it in your hearts. For the sake of the future, obtain it in the form of letters, in the south of the eastern high sister fortress, bury it in the mountain like a wish-fulfilling jewel." As it is said, whoever practices this particularly excellent and profound essence of all wealth-accomplishing teachings will surely possess inexhaustible glory and accomplishment. From the text: "Even if one is like the noble Gurchung, who has no merit from previous generosity, one will attain the accomplishment of enjoyment in this life. Similarly, if this minister of the king, Vajra Monkey, carelessly uses the wealth of the Three Jewels and reduces the offerings of Pratīharya, even if he is born without enjoyment wherever he goes, if he accepts this, he will be able to possess enjoyment. Similarly, if one is like Rlang Nyenpa, who had power in a previous life but did not plunder the wealth of others, and became very poor, if he accepts this teaching, he will be able to possess good fortune. etc." As it is said, this teaching is much more profound than other teachings, and possesses many profound qualities. The power of blessings and accomplishments is certainly much greater than other teachings. From the example, in order to practice such a profound teaching, one must first receive empowerment.
Tibetan
ཏུ་གལ་ཆེ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ལས། དབང་མེད་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་མེད། །བྱེ་མ་བཙིར་ན་མར་མེད་བཞིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྔགས་ཀྱི་རིམ་གཉིས་ལ་བརྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཇི་འདྲ་ཞིག་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཐོག་མར་དབང་བསྐུར་ནས་སྣོད་དུ་རུང་བར་ངེས་པར་བྱ་དགོས་པ་ཡིན། །དེས་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གདམས་ཟབ་གང་འདིའི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་སྐབས་སུ་བབས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དག་པའི་སྣང་བ་བསྐྱེད་དེ། ས་ཕྱོགས་འདི་དག་ཀྱང་ཐ་མལ་གྱི་ཡུལ་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དངོས་ཡིན་སྙམས་པ་དང་། ཆོས་སྟོན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཀྱང་ཐ་མལ་དུ་མི་བཟུང་ལ་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་དངོས་ཡིན་སྙམས་པའི་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། དབང་བཤད་ཉུང་ངུར་བགྱིས་འདི་རྣམ་འདྲེན་ཆེ། །ཨཀྵ་ར་ཡི་བཞེད་བསྐོང་ཁོ་ནའི་ཆེད། བྱ་བྲལ་རྒན་པོས་ཟིན་ཐོར་ཕུལ་ལགས་ཀྱང་། །རང་ཉིད་དགེ་སྦྱོར་བྱང་རྫི་ལས་གཞན་ཅི། །ཀྱེ་མ། རྒ་བས་ཡིད་སྐྱོ་སྒྲུབ་ལ་བློ་གཞོལ་ཡང་། །ཡང་དག་འཇོག་ལ་གོམ་པར་མི་བྱེད་པར། །དོན་མེད་འཁྲུལ་ཚིག་སྲིན་བུའི་རྗེས་འདྲ་འགའ། འབྲི་ཁྱོད་ཅི་སེམས་འཁྲུལ་པར་ཤེས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པ་ཝཱ་གིནྡྲིས་བརྗོད་པ་མངྒ་ལཾ། ། དབང་བཤད་ཉུང་ངུ་སྨྲ་བར་འདོད་པའི་ཁ་རྒྱན།
Chinese
极为重要，如《大印点》（Phyag rgya chen po thig le）中所说：“无有灌顶则无成就，如若榨沙不得油。”如是说。无论修持何种依于密咒次第二道的成就，首先必须经过灌顶，方能成为法器。因此，现在对你们各位，以这甚深口诀之门进行灌顶正当其时。你们各位要生起清净的显现，认为这些地方不是如常的处所，而是柳林宫殿的真实显现。对于说法之金刚上师，也不要视为凡庸，而要视为吉祥秘密主（Vajrapāṇi）真身，一心一意地虔诚信仰，为了祈请甚深灌顶，请献曼扎。略作灌顶之说，此乃大引导，仅为满足字（ཨཀྵ་ར，Akṣara）之意愿。隐居老者呈上笔记，自己不过是善行的牧童而已。唉！年老令人心生厌倦，虽倾心于修行，却不迈向真实的安住。无意义的错谬之语，如萤火虫的踪迹般，书写你所想的，请知晓这是错谬的！此乃语自在（Vāgīndra）所说，吉祥！ 想要略说灌顶的装饰。
English
It is extremely important, as stated in the Great Seal Point (Phyag rgya chen po thig le): "Without empowerment, there is no accomplishment, just as squeezing sand yields no oil." Thus it is said. No matter what kind of accomplishment is achieved based on the two stages of mantra, it is necessary to first receive empowerment and become a suitable vessel. Therefore, now is the time to bestow empowerment upon you all through this profound instruction. You should generate pure perception, thinking that these places are not like ordinary places, but are the actual palace of the Willow Grove. Do not regard the Vajra Master who teaches the Dharma as ordinary, but as the actual embodiment of the glorious Lord of Secrets (Vajrapāṇi). With one-pointed devotion, offer the mandala as a fee for requesting the profound empowerment. This brief explanation of empowerment is a great guidance, solely for the purpose of fulfilling the wish of the letter (ཨཀྵ་ར，Akṣara). The reclusive old man presents the notes, but he is nothing more than a shepherd of virtuous deeds. Alas! Old age makes the mind weary, and although one is devoted to practice, one does not take steps towards true abiding. Meaningless erroneous words, like the traces of fireflies, write what you think, please know that this is erroneous! This was spoken by Vāgīndra, may there be auspiciousness! An ornament for wanting to briefly explain the empowerment.