Tibetan
དབང་བཤད་ཉུང་ངུ་སྨྲ་བར་འདོད་པའི་ཁ་རྒྱན། དབང་བཤད་ཉུང་ངུ་སྨྲ་བར་འདོད་པའི་ཁ་རྒྱན། ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་བཤད་ཉུང་ངུ་སྨྲ་བར་འདོད་པའི་ཁ་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་དགོངས་ཏེ་གསན་པར་ཞུ། དེ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཞུ་ན། སྤྱིར་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་རབ་འབྱམས་རྣམས་སུ་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཇི་སྙེད་ཅིག་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སུ་འགྱུར་བ་ལས་འདིར་ནི་ཕྱི་མ་འཆད་པའི་སྐབས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་ཕྲིན་ལས་བཞི་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མཐའ་ཡས་མོད་ཀྱང་གཙོ་བོ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིར་འདུ་ཞིང་དེ་ལས་ད་ལམ་འདི་ནི་རྒྱས་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱས་པ་ལ་ཡང་ནང་གསེས་སུ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པ་དང་། ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་བྱ་བ་སོགས་ལས། འདི་ནི་ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཡིན། དེ་ཡང་སྙིགས་མའི་དུས་འདིར། འཚོ་བ་དམན་ཞིང་། ཡོ་བྱད་དཀོན་པའི་ཚེ། རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་རང་ཉིད་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཚོགས་པར་བྱ་བ་དང་། ཚོགས་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་ཕྱིར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་གཞན་དང་གཞན་དག་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་ཆེད་དང་། རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་སྦྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེས་བསྡུ་དངོས་བཞིའི་སྒོ་ནས་གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་འཛིན་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྒོ་དུ་མ་ནས་མི་ཉམས་ཤིང་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱ་བ་སོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ནོར་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་ཞིང་དགོས་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། དཔེར་ན་ནོར་སྒྲུབ་ཀྱི་རིགས་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷག་པའི་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཇི་སྙེད་པ་ཞིག་འབྱུང་མོད་ཀྱང་། ཀུན་གྱི་གཙོ་བོའམ་མཆོག་ཏུ་གྲགས་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ངེས་པའི་དོན་དུ་ནི་རིགས་ལྔ་ཚངས་ཆེན་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་གྲངས་མེད་ནམ་མཁའི་མཐའ་གཏུགས་པའི་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་མཛད་པ་སྟོན་པའི་གནས་གླིང་བཞི་པའི
Chinese
对于想要略说灌顶的装饰。 对于想要略说灌顶的装饰。 名为财神如意宝灌顶略说装饰之论著。请为利益等同虚空的众生而谛听。首先，为你们授予财神如意宝的灌顶，我稍微讲一下历史。总的来说，我等导师圆满正等觉佛陀金刚持的无量密续部中，所说的所有殊胜本尊的修法，都是成就殊胜和共同两种悉地的方法，这里是讲解后者的时候。其中，虽然有以八成就和四事业等为代表的无量事业的修法，但主要归纳为四种事业，而这次属于增益方面。增益方面又分为增长寿命和福德，增长智慧和功德，增长财富和受用等。这次是修持财富和受用的方法。尤其是在这个五浊恶世，生活困顿，资具稀少之时，任何瑜伽士为了自己积聚修法的顺缘，为了使二资粮双运而广大积累其他大福德资粮，为了以圣子菩萨的伟大行持，通过四摄来摄受所化众生而成就众生之利益，以及为了使珍贵的佛法从多方面不衰退、增长和广大等，修持甚深财富修法非常重要，具有诸多必要。例如，虽然出现了很多世间和出世间的殊胜本尊的财富修法，但公认最主要或最殊胜的是国王多闻天子。究竟而言，五部种姓大梵天所布置的无量刹土，遍及虚空边际的无量大海般的刹土中，示现圆满佛陀化身事业的处所，四大洲的
English
An Ornament for Those Who Wish to Speak Briefly on Empowerment. An Ornament for Those Who Wish to Speak Briefly on Empowerment. This is the treatise called "An Ornament for Briefly Explaining the Empowerment of the Wealth-Possessing Wish-Fulfilling Jewel." Please listen with the intention of benefiting all sentient beings equal to the sky. Now, as the first step in bestowing upon you the empowerment of the Wealth-Possessing Wish-Fulfilling Jewel, I will briefly relate its history. In general, all the sadhanas of the supreme deities spoken of in the countless tantric sections of our teacher, the perfectly complete Buddha Vajradhara, are methods for accomplishing both supreme and common siddhis, but here we are in the context of explaining the latter. Among these, although there are limitless sadhanas of activities, represented by the eight accomplishments and four activities, they are mainly categorized into four types of activities, and this time it belongs to the aspect of increasing. Increasing is further divided into increasing life and merit, increasing wisdom and qualities, and increasing wealth and enjoyment. This is a method for accomplishing wealth and enjoyment. Especially in this degenerate age, when livelihood is meager and resources are scarce, it is extremely important and necessary for any yogi to gather the conducive conditions for practicing Dharma, to accumulate vast amounts of other great merit in order to unite the two accumulations, to benefit sentient beings by guiding disciples through the four means of attraction with the great conduct of the sons of the Buddhas, and to ensure that the precious Buddha's teachings do not decline but increase and spread in many ways, to practice the profound wealth sadhana. For example, although there are many wealth sadhanas of worldly and transcendental supreme deities, the most important or supreme is known to be King Vaishravana himself. In the definitive sense, in the countless realms arranged by the five families of Great Brahma, in the limitless ocean-like realms reaching the edge of space, the place where the activities of the supreme Buddha's emanated bodies are manifested, the four continents of
Tibetan
་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས་ནས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་རེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་རེ་ཡོད་པར་གསུངས་ཤིང་། ཁྱད་པར་ཞིང་འདིར་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་སྐྱོང་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པར་མཛད་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་ཡང་། སྔོན་བསྐལ་པ་རྣམ་པར་བཀྲམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་རྒྱན་ཞེས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་བཀོད་པའི་ཞལ་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་དུས་ན་ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་མང་ཞེས་བྱ་བའི་སྲིད་པ་ཐ་མ་ལ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ལ་སངས་རྒྱས་པའམ་མ་རྒྱས་པ་གང་འགྲོ་དོན་ཆེ་བར་དགོངས་པའི་ཚེ་སྙིགས་དུས་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་དབུལ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་རེ་ཞིག་ས་བརྒྱད་ལ་ངལ་གསོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པར་དགོངས་པའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉི་མའི་སྙིང་པོས་ཇི་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་སུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། ད་ཡང་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ལྕང་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་རབ་ཀྱིི་བྱང་ཕྱོགས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། གསེར་གྱི་ཀ་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ར་བ་དང་གསེར་གྱི་གཉྫིར་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་ཡོད་པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་མཚམས་བཞི་ནས་འཕགས་པའི་ནོར་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། ཤར་ནས་དཔག་བསམ་ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་། ནུབ་ན་བུམ་པ་བཟང་པོ་དང་ཁྲུས་རྫིང་། བྱང་ན་ཅང་ཤེས་རྟ་དང་འདོད་འཇོའི་བ། ལྷོ་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བསམ་འཕེལ་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་ན་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་མི་འཇིགས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཏེ་འཁོར་སྟོབས་ཆེན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རིམ་སྡེ་དཔོན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་སྲིན་པོ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བས་བསྐོར་ཏེ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཞེས་བྱ་སྟེ་གཞན་ཡང་དང་དུང་དུང་ཆེན་པོ་དང་། པདྨ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་དང་། ཨནྡྲ་རྙིལ་དང་ཨནྡྲ་རྙིལ་ཆེན
Chinese
据说，如同世界有多少个一样，在每个须弥山的北面，都有一座柳林苑宫殿，以及一位以菩萨护法天王形象利益众生的多闻天王。特别是在这个世界，为了守护千佛和释迦牟尼的教法，救度众生脱离贫困之苦，他的发心和愿力非常殊胜。过去，在名为“种种庄严”的劫中，于名为“光明庄严”的世界里，出现了如来日藏庄严面。当时，有一位八地菩萨，名为宝多，他只剩下一世就要成佛。当他思考以何种方式利益众生，是成佛还是不成佛更有利时，为了救度末法时代的众生脱离贫困的恐惧，他暂时以安住于八地的形式利益众生。正如如来日藏所预言的那样，他示现转生于柳林苑，成为夜叉之王多闻子。如今，多闻天王的柳林苑宫殿，位于须弥山的北面，是一座珍宝宫殿，由八万根金柱装饰，拥有珍宝围墙和五千个金顶。它具备四解脱门，四方四隅以八胜宝装饰：东方有如意树珍宝树，西方有贤瓶和浴池，北方有聪慧马和如意牛，南方有如意宝珠和增益宝。在这一切的中央，多闻天王安坐在无畏狮子座上，周围环绕着三十二位大力眷属，外层环绕着二十八位军团首领，再外层则环绕着无数的天、龙、罗刹、空行母和夜叉，这就是柳林苑宫殿。此外，还有海螺和大海螺，莲花和大莲花，因陀罗尼蓝宝石和大的因陀罗尼蓝宝石。
English
It is said that as many worlds as there are, in the north of each Mount Meru, there is a Willow Grove palace, and a Vaishravana king who benefits beings in the form of a bodhisattva Dharma-protecting deity. Especially in this world, in order to protect the teachings of the thousand Buddhas and Shakyamuni, and to save sentient beings from the suffering of poverty, his aspiration and vows are particularly sublime. In the past, in a kalpa called 'Various Adornments,' in a world called 'Light Adornment,' the Tathagata Sun-Essence Adorned Face appeared in the world. At that time, there was an eighth-bhumi bodhisattva named Abundant Jewel, who was one birth away from his final existence. When he considered which way of benefiting beings would be more beneficial, whether to become a Buddha or not, in order to save the beings of the degenerate age from the fear of poverty, he temporarily benefited beings in the form of resting on the eighth bhumi. As prophesied by the Tathagata Sun-Essence, he manifested his birth in Willow Grove as the yaksha king Vaishravana. Now, the Willow Grove palace of King Vaishravana is located in the north of Mount Meru. It is a jewel palace, decorated with eighty thousand golden pillars, with jewel fences and five thousand golden pinnacles. It possesses the four gates of liberation, and the four directions and intermediate directions are adorned with the eight auspicious treasures: in the east, there is the wish-fulfilling tree, the jewel tree; in the west, there are the auspicious vase and the bathing pool; in the north, there are the intelligent horse and the wish-fulfilling cow; in the south, there are the wish-fulfilling jewel and the increasing jewel. In the center of all these, King Vaishravana sits on a fearless lion throne, surrounded by thirty-two powerful attendants, the outer layer surrounded by twenty-eight legion commanders, and the outer periphery surrounded by countless gods, nagas, rakshasas, dakinis, and yakshas, this is the Willow Grove palace. In addition, there are conch shells and great conch shells, lotuses and great lotuses, indranila sapphires and great indranila sapphires.