Tibetan
་པོ་དང་། ཀེ་ས་ར་དང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གཉིས་ཏེ་གཏེར་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ཞིང་འབྱོར་བ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་པས། སེམས་ཅན་རྣམས་དབུལ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་མཛད་དོ། གཞན་ཡང་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་དང་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ནི་མཐའ་ཡས་ཏེ། སྔོན་ལྷ་ཡི་ཡུལ་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དམག་དྲངས་ཏེ་ལྷ་སྲིན་ཕམ་པར་བྱས་པའི་ཚེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རྣམ་ཐོས་སྲས་བསྐུལ་བས་སྐུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གསེར་གྱི་ཡ་ལད་ཅན། རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ལ་སྟེགས་བཅས་ནས་བཞུགས་པར་བསྟན་པས། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་སྲས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་མ་བཟོད་པར་ཕྱིར་ལོག་ཅིང་། ལྷ་རྣམས་ངལ་བསོས་པར་གྱུར་པས་ངལ་བསོས་པོར་གྲགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེང་གེ་ཁྲོ་ཞིང་འཇིགས་པ་ལ་ཞོན་པ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ཏེ་ལྷ་ཡི་གནས་སྲུང་བས་གནས་སྲུང་པོར་གྲགས་ཤིང་། ཡང་དཔུང་གི་གདོང་དུ་དུག་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་དང་ཁ་དོག་འདྲེས་པ་མཐོང་བའི་དུག་ཅན་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་བས་ལུས་ངན་པོར་གྲགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་མིས་འདྲེན་པའི་ཤིང་རྟ་བཟང་པོ་ཞིག་བྱིན་པས་མི་ལ་ཞོན་པའི་ཀུ་བེ་ར་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཉིད་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་དང་དཔལ་ཡོན་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དབང་སྐུར་ནས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དུ་མཚན་ཡང་གསོལ་དེ་གཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་དལ་དང་། དོན་ཡོད་ཞགས་པ་དང་། ཕྱག་རྡོར་རིག་མཆོག་གི་དལ་དང་། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་། གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་གསང་མཚན་དྲག་པོ་ཆེན་པོར་གྲགས་པ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཚང་ཚིང་འཁྲིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ་ཞིང་སྐྱོང་དུ་མངའ་གསོལ་བ་ལ་སོགས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲུང་མར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཤིང་རིག་པ་ཕུལ་ནས་དམ་བཅས་པ་སྟེ། སྐུ་ཚེ་ཡང་བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་བསྐལ་པ་ཕྱི་མ་ལ་ལེགས་མཆོད་བདུད་རྩིའི་དཔལ་བེའུ་ཞེས་བྱ་བར་སངས་རྒྱ་བར་བྱམས་པས་ལུང་བསྟན་ཏེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཚུལ་མཛད་པར་གྲགས་སོ། །དེས་ན་རྒྱལ་ཆེན་འདི་ཉིད་འཕགས་ཡུལ་དུའང་དཔལ་མགོན་ཀླུ་གྲུབ་སོགས་པཎ་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་ཆོས་སྐྱོང་དང་ནོར་ལྷའི་གཙོ་བོར་བསྟེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཐབས་མང་དུ་འབྱུང་། ཁྱད་པར་བོད་ཡུལ་འདིར། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ཚེ་རྒྱལ་ཆེན་འདི་ཉིད་ལས་ལ་བཀོལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་མཛད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཤིན་ཏུ་མང་ཞིང་། འདི་ཡི་གཞུང་ལས་ཀྱང་། འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གདམས་པ་འདི༔ ས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་ཁང་གི༔ མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་ཕྱིར་བདག་གིས་ཉམས་སུ་བླངས༔ མཆིམས་ཕུའི་དགེ་གོང་བྲག་ལ་རྣམ་སྲས་བསྒྲུབས༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བོད་ཁམས་ཡོངས་ལ་ཕབ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཆོས་འཁོར་འབྱོངས་པར་བྱས༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པས་ཀྱང་གསལ་མོད་ཀྱི༔ རྣམ་སྲས་ལྗང་ཡུལ་མའི་ལོ་རྒྱུས་སུའང་། ལྷ་སྲས་མུ་རུབ་བཙན་པོ་བྱང་གི་སོ་ཁ་སྲུང་བར་བྱོན་པའི་ཚེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྣམ་སྲས་རྟ་བདག་བརྒྱད་མངོན་སུམ་བཀུག་ནས་རྒྱལ་བློན་འཁོར་བཅས་ལ་བསྟན་ནས་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་། མཐའ་མི་མགོན་བརྩོན་གྱིས་ཇི་ལྟ་བར་བྲིས་པའི་འཕྱར་དར་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྣམ་སྲས་བསྟིམ་པ་གནང་ནས་ལྷ་སྲས་ཁམས་ཀྱི་གཡར་མོ་ཐང་དུ་བྱོན། སྤྲུལ་བའི་དམག་གྲངས་མེད་པས། རྒྱ་ཧོར་གྲུ་གུ་རྣམས་བཅོམ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་བྷ་ཏ་ཧོར་གྱི་སྒོམ་གྲྭ་བཅོམ་པའི་རྒྱལ་པོ་པེ་དཀར་སྐྲག་ནས་བྱ་རྒོད་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་འབྲོས་པར་བརྩམས་པས། གནོད་སྦྱིན་ཞིག་གིས་མདའ་འཕང་པ་གཤོགས་པ་ལ་ཐེབས་ཏེ་ས་ལ་ལྷུང་བ་རྣམ་སྲས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་བསམ་ཡས་སུ་བསྐྱལ་བའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། གཞན་ཡང་ཉང་གི་གཏེར་ཁའི་རྣམ་སྲས་སྤྲིན་གསེབས་མ་སོགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ལས་ཀྱང་ཞིབ་པ་འབྱུང་བ་ལྟར། མདོར་ན་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཙོ་བོར་མཛད་ཅིང་བོད་ཡུལ་གྱི་སྲུང་མར་བསྐོས་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་རྙིང་ལུགས་ཁོ་ན་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ་བ་ཡིན་ཏེ། སྒྲུབ་ཐབས་དང་གདམས་པའང་། སེར་ཆེ་སྤྲིན་གསེབས་མ། མདུང་དམར་ཅན་དྲག་པོ་རྟ་སྔོན་ཅན་སོགས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ལོ་རྒྱུས་གདམས་བསྐོར་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གཏེར་ཁ་སོ་སོ་ནས་འབྱུང་མོད་ཀྱི། དེ་ལས་ད་ལམ་གྱི་གདམས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ནི། ཇི་སྐད་དུ། པདྨ་བཀའ་ཡི་ཐང་ཡིག་ལས། མི་ལ་ལུས་ཆས་ཡ་མ་ཟུང་དུ་འོང་༔ བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡ་མ་ཟུང་དུ་འགྲོ༔ དགེ་རྒྱས་བྲིས་པའི་རི་མོ་ཤུལ་རྗེས་འབྱུང་༔ ཁམས་ཀྱི་སྲིང་མོ་རྫོང་གསུམ་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་
Chinese
以及冰片和，凯萨和，如意宝珠珍宝二者，拥有八大宝藏，财富取之不尽，掌握虚空藏。救度众生脱离贫困的恐惧。此外，他的身形庄严和名号种类无量无边。过去在天界，非天以神通发动战争，击败了天神和阿修罗时，金刚手菩萨劝请多闻天子，示现身体极其高大，佩戴金色盔甲，在须弥山的阶梯上设置座位而安住。非天众无法忍受多闻天子的威光而退回，天神们得以休息，因此被称为“休息者”。同样，他还化现为骑乘愤怒而恐怖的狮子，守护天界，因此被称为“守护者”。又在军队的前方，化现为一条与天空颜色融为一体的巨大毒蛇，令人恐惧，因此被称为“恶身”。当时，遍入天（毗湿奴）赐予一辆由人驾驶的精美战车，因此被称为“乘坐人的俱毗罗”。如此伟大的国王多闻天子，在须弥山顶和富丽堂皇的宫殿中，由金刚手菩萨灌顶，并赐名为金刚怖畏。同样，在金刚持的色究竟天，以及文殊根本续，不空绢索，金刚手秘密主续，三界胜尊等坛城中接受灌顶。此外，还在金刚座四坛城中接受灌顶，被称为秘密名号大威猛者，以及在空行海坛城中接受灌顶，并在北方丛林茂密的尸陀林中被立为护田神等。世尊为所有四部密续的护法神，并承诺救度众生脱离贫困的痛苦，献上智慧并立下誓言。寿命也住世一劫，并在后一劫被慈氏菩萨授记，名为善供甘露光，将证得圆满正等觉而成佛。据说他示现了圆满成佛之相。因此，这位大王在圣地印度，也是吉祥怙主龙树菩萨……
English
And also camphor and, Kesar and, wish-fulfilling jewel precious both, possessing eight great treasures, inexhaustible wealth, mastering the sky treasury. He saves sentient beings from the fear of poverty. Furthermore, his bodily array and the types of names are limitless. In the past, in the realm of the gods, when the Asuras launched a war with their magical powers and defeated the gods and demons, Vajrapani urged Vaisravana to manifest a body that was extremely tall, wearing golden armor, and seated on a platform on the steps of Mount Meru. The Asuras could not bear the splendor of Vaisravana and retreated, and the gods were able to rest, so he is known as the "Rester." Similarly, he also transformed into a fierce and terrifying lion, riding it to protect the realm of the gods, so he is known as the "Protector." Also, in front of the army, he transformed into a huge poisonous snake whose color blended with the sky, a terrifying poisonous being, so he is known as the "Evil Body." At that time, Vishnu gave a fine chariot driven by a man, so he is known as "Kubera riding a man." Such a great king, Vaisravana himself, was enthroned by Vajrapani on the summit of Mount Meru and in a magnificent palace, and was also given the name Vajrabhairava. Similarly, in the Akanishta heaven of Vajradhara, and in the mandalas of Manjushri Root Tantra, Amoghapasha, Vajrapani Guhyapati Tantra, and Trailokya-vijaya, he received empowerment. Furthermore, he received empowerment in the four mandalas of Vajrasana, and is known as the secret name Mahogratara, and he received empowerment in the mandala of the Ocean of Dakinis, and was installed as a field protector in the dense charnel ground in the north, and so on. The Bhagavan installed him as the protector of all four classes of tantras, and promised to save sentient beings from the suffering of poverty, offering wisdom and making vows. His life also lasts for one kalpa, and in the next kalpa he will be prophesied by Maitreya to be named Auspicious Offering Amrita Splendor, and will attain perfect enlightenment and become a Buddha. It is said that he manifested the aspect of perfect enlightenment. Therefore, this great king, even in the sacred land of India, is also the auspicious protector Nagarjuna…
Chinese
所有智者和成就者都依止为护法和财神之主，并且出现了很多修法。特别是在这片藏地，莲花生大师弘扬佛法之时，役使这位大天王，以四种事业利益教法和众生的历史非常多。从这部仪轨中也说：如此甚深的口诀，为了成就护持萨迦国王的本尊殿，我修持了；在青朴的吉贡扎修行了南色（梵文：Vaishravana，藏文：རྣམ་སྲས，Vaisravana，字面意思：多闻天王）；将共同成就降于整个藏区；使殊胜成就法轮兴盛。等等，这些话语也很明显。在南色江玉玛的历史中也说：当拉杰木汝赞布去北方守卫边境时，莲师显现召唤了八位马主南色，向国王大臣眷属展示并下达命令。米贡尊写在旗帜上的内容，莲师将南色融入其中，拉杰前往康区的亚莫塘。无数的化身军队摧毁了汉、蒙古、突厥等，特别是摧毁了巴达蒙古的寺院，国王白噶吓得变成一只秃鹫逃跑。一个夜叉射箭击中了他的翅膀，掉在地上，南色眷属抓住他，送往桑耶寺的历史。此外，娘地的伏藏南色云间母等的历史中也有详细记载。总之，因为莲花生大师将他作为护法之主，并任命为藏地的守护者。因此，宁玛派的加持最大，成就最快。修法和口诀也有色钦云间母、持红矛者、忿怒马头明王等深广的历史和口诀，从各个伏藏中涌现出来，不可估量。其中，这次的口诀的历史是，正如莲师遗教中所说：人会成双成对地死去，教法也会成双成对地消失，格杰所画的图画会留下痕迹，康区的姐妹三岩伏藏，不要留下，取出它。
English
All the wise and accomplished ones rely on him as the chief of Dharma protectors and wealth deities, and many sadhanas arise. Especially in this land of Tibet, when the great master Padmasambhava propagated the Buddha's teachings, he employed this great king, and there are many histories of him benefiting the teachings and sentient beings through the four activities. From this text, it is also said: 'This extremely profound instruction, in order to accomplish the support for the tutelary deity temple of the Sakya king, I practiced; at Chimphu's Gekong Drak, I accomplished Namse (Vaishravana); I bestowed common siddhis upon the entire Tibetan region; I caused the supreme siddhi, the Dharma wheel, to flourish.' Etc., these words are also clear. In the history of Namse Jangyulma, it is also said: When Lhase Murub Tsenpo went to the north to guard the border, the master visibly summoned the eight horse-owning Namse, showed them to the king, ministers, and retinue, and gave instructions. The master infused Namse into the banner written by Mi Gon Tson, and Lhase went to Yamo Tang in Kham. Countless emanated armies destroyed the Chinese, Mongols, Turks, etc., and especially destroyed the monastery of the Bata Mongols, and King Pe Kar was so frightened that he transformed into a vulture and tried to escape. A yaksha shot an arrow that hit his wing, and he fell to the ground, and Namse and his retinue seized him and sent him to Samye Monastery. Furthermore, detailed accounts can also be found in the history of Nyang's treasure, Namse Cloud-Between-Ma, etc. In short, because the great master Padmasambhava made him the chief of Dharma protectors and appointed him as the guardian of Tibet, therefore, the Nyingma tradition has the greatest blessings and the quickest accomplishment. The sadhanas and instructions also include the deep and vast histories and instructions such as Serche Cloud-Between-Ma, the Red Spear Holder, the Wrathful Blue Horse One, etc., which arise from each treasure, immeasurably. Among them, the history of this particular instruction is, as it is said in the Padma Kathang: 'People will die in pairs, the teachings will also disappear in pairs, the paintings drawn by Ge Gye will leave traces, the three Dzong treasures of the sister of Kham, do not leave them, take them out.'