Tibetan
། སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་ལས་ཀྱི་དྷཀྐི་མ་འདི་རང་ཤར་ཞིང་། དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་མཁའ་སྤྱོད་དུ་དུས་གསུམ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་རང་འོད་འབར་བཞིན་བཞུགས་པའི་རོལ་པ་ལས། འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཉན་ཞིང་འཆང་ནས་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་ཞིང་འདི་དང་། འདི་མ་ཡིན་པའི་ཡང་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་ཏུ་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར། སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་སྐལ་ལྡན་མང་པོ་གྲོལ་ལམ་ལ་ཐབས་དང་གདམས་པ་མང་པོས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མཛད་ནས་རིམ་གྱིས་བརྒྱུད་པ་ལས། རྩོད་ལྡན་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་ལ་མདོ་སྔགས་ཟུང་ཅིག་གི་ཉི་ཟླ་ཤར་བའི་ཚེ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་དཔལ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཐམས་ཅད་བརྟོལ་ཏེ་འཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་རྒྱ་བོད་ཀུན་ཏུ་བསྟན་འགྲོའི་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཛད་པའི་ནང་ནས། བོད་སྲིན་མོ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བ་འདྲ་བའི་ནུ་མ་གཡས་པ་ཁམས་སྲིན་མོ་རྫོང་གི་ཆགས་རུ་ཕུག་སྔོན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ་ཕྱག་ཕེབས་ཤིང་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་གྱི་སྒྲུབ་པ་མཛད་ཅིང་ལྗང་མོ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དུས་སུ། དབང་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་དང་བཅས་པའི་གདམས་པ་འདི་རྣམས་མ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་འཚོ་རྒྱལ་ལ་བཀའ་སྩལ་ཞིང་གདམས་པ་མཁའ་འགྲོའི་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་ཕྱི་མའི་བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་དུ་རྒྱབ་བཏབ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ལུང་བསྟན་དུས་བབས་བཞིན་དུ་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་མེ་ཡོས་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་དགུང་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་བའི་གདམས་པ་རིན་པོ་ཆེ་འདིའི་དབང་ཐོབ་པ་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་མ་ལྡན་ཏེ། རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ལེགས་བསྲུངས་པའི། །རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་གང་ཡིན་རྣམས། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང་། །དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་ཐོབ་ནས། །འདི་ཕྱི་བར་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་ལ། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་དགེ་བར་འགྱུར། ཅེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ། དང་པོ་དབང་གིས་མ་སྨིན་ན། ཐེག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་གྲོལ་མི་ནུས། །རང་རྒྱུད་དབང་གིས་མ་གྲོལ་ན། །རང་སེམས་མངོན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། ཅེས་དང་།
Chinese
此种种圆满事业之空行母自然显现，于本体自性清净之空行刹土中，作为三时恒常不断的轮转，以自光 জ্বল জ্বল (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 燃烧之嬉戏。于密严刹土中，胜者金刚持听闻并受持无上密咒之法轮后，在此大梵天劫之刹土，以及非此刹土之无边虚空中，于具缘众生之显现前，以化身、再化身、近化身不可思议之方式，于三时之中，恒时以众多方便与诀窍，使众多具缘者获得解脱道，并次第相传。于争斗坚固之百岁释迦教法中，显密双运之日月升起之时，邬金之导师，第二佛莲花生，掌管十万广阔之空行母众，开启所有空行之秘密宝藏，于整个赡部洲及汉藏各地，成办不可思议之利益有情事业。其中，于藏地如同仰卧之罗刹女，右乳康区妖女宗之恰如普（地名）岩洞中，莅临殊胜事业之宫殿，修行种种圆满，并加持绿度母事业之修行地之时，将灌顶修法窍诀等所有教言，赐予母空行益西措嘉，并将教言书写为空行文字，为后世之教法与有情之利益，封存于空行之秘密宝藏中。如调伏众生之授记时机成熟般，康巴尼玛扎巴于火兔年（无明确把握）二月十日午时迎请，并从黄纸上翻译出的此珍贵教言，获得灌顶者具有诸多功德。如续部所说：不损誓言善守护，瑜伽男女任何众，长寿无病行持法，财富受用皆获得，此生来世中阴吉祥，彼者恒常成善妙。如是，最初未以灌顶成熟者，不能以乘之法解脱。若自相续未以灌顶解脱，则自心不能显现。
English
This Dakini of manifold and complete activities arises spontaneously. In the pure realm of the essence of space, as a constant wheel of the three times, it dwells blazing with its own light. In the realm of Akanishta, the victorious Vajradhara, having listened to and upheld the Dharma wheels of the unsurpassed secret mantra, in this great Brahma kalpa realm, and also in the boundless expanse of the sky beyond this realm, in the appearances of those with karma and fortune, through inconceivable emanations, re-emanations, and near-emanations, in all three times, constantly liberates many fortunate ones onto the path of liberation with numerous methods and instructions, and gradually transmits them. In the degenerate age of the hundred-year lifespan of Shakya's teachings, when the sun and moon of the union of Sutra and Tantra arise, the master of Oddiyana, the second Buddha Padmasambhava, empowers hundreds of thousands of vast Dakinis, opens all the secret treasures of the Dakinis, and accomplishes inconceivable benefits for the teachings and beings throughout the entire Jambudvipa and in Tibet and China. Among these, in Tibet, which resembles a Rakshasi lying on her back, at the right breast, in the cave of Chakru Puk (place name) of the demoness Dzong in Kham, he arrived at the palace of auspicious activities, practiced various perfections, and blessed the place of practice of Green Tara's activities. At that time, he bestowed all the instructions, including the empowerment practice methods and pith instructions, to the mother Dakini Yeshe Tsogyal, and wrote the instructions in Dakini script, sealing them in the secret treasure of the Dakinis for the benefit of the teachings and beings of future generations. As the prophecy of taming beings matured, Kampa Nyima Drakpa invited it at noon on the tenth day of the second month of the Fire Rabbit year (no definite confirmation), and those who receive empowerment of this precious instruction translated from yellow paper possess many qualities. As stated in the Tantra: Those yogis and yoginis who do not break their vows and protect them well, will have long life, be free from illness, practice the Dharma, obtain all wealth and enjoyment, and be auspicious in this life, the next life, and the bardo, and they will always be virtuous. Likewise, if one is not matured by empowerment at first, one cannot be liberated by the Dharma of the vehicle. If one's own continuum is not liberated by empowerment, one's own mind will not become manifest.
Tibetan
རྒྱུད་ལས། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་ཐོབ་པ་གཙོ། །དབང་ཐོབ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཉིད། །ཚེ་འདིར་བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །ཕྱི་མ་མངོན་པར་རྫོགས་སངས་རྒྱས། ཅེས་གསུངས་པའི་ཕན་ཡོན་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གནང་བར་ཞུ། དེ་ནས་དབང་སྦྱིན། ཅེས་པ་འདི་རྣམས་གུ་རུ་བསྟན་འཛིན་གྲགས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལ་དགོས་པར་སེམས་ཏེ་ཤར་སྟག་མོ་སྒང་དུ་ཉི་མ་གྲགས་པས་བྲིས་པ་འདི་ཡང་ཐུགས་འཛིན་བདེ་བའི་ཕྱིར་རིགས་འགྲེས་སུ་སྦྱར་བའོ། །མངྒ་ལམ། ། ཕག་མོ་རིགས་བཞིའི་དབང་བཤད།
Chinese
经部中说：获得灌顶最为重要。获得灌顶的种姓之子，此生一切愿望皆能成就，来世现证圆满正等觉。为了祈请具有如是众多利益的灌顶，请复诵这些。之后给予灌顶。这些是考虑到古汝·丹增扎巴嘉措的需要，由尼玛扎巴在东方的达摩岗所写，为了便于记忆，也加入了种姓的解释。吉祥！ 猪母四种姓灌顶释。
English
From the Tantra: Receiving empowerment is most important. That son of the lineage who has received empowerment, all wishes will be accomplished in this life, and in the future, he will manifestly attain perfect enlightenment. In order to request the empowerment that possesses such numerous benefits, please repeat these after me. Then, bestow the empowerment. These were written by Nyima Drakpa at Shar Takmo Gang, thinking that Guru Tenzin Drakpa Gyatso needed them, and for ease of retention, the lineage explanation was also added. Mangalam! Explanation of the Empowerment of the Four Lineages of Vajravarahi.