Tibetan
གཏོར་བཟློག་སྤུ་གྲི་འབར་བ། གཏོར་བཟློག་སྤུ་གྲི་འབར་བ། ཕག་མོ་ནག་མོའི་ཟབ་ཐིག་ལས༔ གཏོར་བཟློག་སྤུ་གྲི་འབར་བ་བཞུགས༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་གནས་སུ༔ མཎྜལ་གྲི་ཁྲག་རོ་སོལ་བྱུག༔ ཆོས་འབྱུང་ཐོད་ར་མེ་རིས་བསྐོར༔ ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་ཞིང་མཛེས་པར་བྱ༔ དབུས་སུ་མཉྫུའི་ཁྲིའུ་ཁར༔ ཟངས་ལྕགས་བྷན་དྷའི་སྣོད་ནང་དུ༔ འབྲུ་ནག་ཕྱེ་ལ་དཔལ་བཤོས་བྱ༔ ལྷ་གྲངས་མཉམ་པའི་མཐའ་མ་ན༔ ཤ་དུམ་ཨུག་ཀྱུ་ཅི་མང་བསགས༔ དགྲ་བོའི་ལིངྒ་དོན་སྙིང་དང་༔ ཚིལ་ཆེན་དཔལ་འབར་ཤ་སྣས་བརྒྱན༔ རྩང་དང་རྒྱུ་མའི་ཞགས་པས་བསྐོར༔ གཞན་ཡང་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་བཤམས༔ དགྲ་བོའི་ལིངྒ་མིང་རུས་བཅས༔ ཡང་ན་ཕོ་གདོན་མོ་གདོན་སོགས༔ གནོད་བྱེད་གང་ཡིན་ལིངྒ་ནི༔ ཧོམ་ཁུང་ཚད་ལྡན་ནང་དུ་གཞུག༔ ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བསྐྱེད་རིམ་གསལ༔ འཛབ་ཀྱི་ཁ་གསོ་ལས་བཞི་དང་༔ ཁྱད་པར་དྲག་པོའི་སྔགས་དམིགས་བསྒྱུར༔ ཐ་མ་ཚོགས་ཀྱི་བསྒྲལ་ལས་དུས༔ དགྲ་བོ་འགུགས་བསྟིམ་བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབ༔ དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་དོན་སྙིང་བཅས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ གཅན་གཟན་ཤ་ལ་རུབ་པ་ལྟར༔ ལྷག་མ་མེད་པར་བཞེས་པར་བསམས༔ སྔགས་པ་རལ་བའི་ཐོད་གདེང་བཅིངས༔ གདོང་ལ་དུག་ཁྲག་རོ་སོལ་བྱུག༔ རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཞིང་རྔམ་སྟབས་བསྒྱུར༔ དྲག་པོའི་ང་རོས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་ཐོད་མཁར་དབུས༔ བསྐལ་པའི་མེ་རླུང་དམར་ནག་ཀློང་༔ ཁྲག་ཞག་རྒྱ་མཚོའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུག༔ བམ་གྱི་རི་ལ་ཀེང་རུས་གྲམ༔ དབང་པོ་ནང་རོལ་ལྷུ་དུམ་འཕྱོ༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་གཟེར་གྱིས་བསྡམས༔ ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་བྲན་དུ་ཁོལ༔ ཐོག་དང་མཚོན་ཆའི་བུ་ཡུག་འཚུབ༔ གཅན་སྤྱང་དུར་བྱས་ཤ་ཁྲག་རོལ༔ རོ་ལངས་གར་བྱེད་ང་རོ་སྒྲོག༔ གིང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བྲོ་བརྡུང་ཞིང་༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་གླུ་ལེན་འབྲུག་སྒྲ་ལྡིར༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྡ་སྐད་སྒྲོག༔ ཞིང་སྐྱོང་ཤ་ཟས་བཤུད་གླུ་ལེན༔ ཁྲོ་བཅུ་རྒྱུ་བར་མི་ནུས་པའི༔ རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་གནས་མཆོག་དེར༔ ཆོས་འབྱུང་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་དབུས༔ ཏི་ར་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཕག་མོ་ནག༔ མ་རིག་འཁྲུལ་བའི་གདོན་བགེགས་ཟློག༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་ཕག་གདོང་ནག༔ མཚན་ལྟས་ངན་པའི་དགྲ་བགེགས་ཟློག༔ ཐོད་སྐམ་འབར་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ ཁྲག་འཐུང་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་ཟློག༔ རིན་ཆེན་རྣམ་ལྔའི
Chinese
摧破回遮燃刃。 摧破回遮燃刃。 黑猪佛母深奥心髓中，安住摧破回遮燃刃。向空行众顶礼。 在尸陀林等寂静处，曼扎坛上涂血肉骨灰，法生颅器以火焰围绕，用颜料描绘使其美观。 中央安放坐垫，在铜铁颅器中，黑豆粉上做朵玛，与本尊数量相等的边缘上，堆积大量肉块和乌究，仇敌的灵牌与心脏，用大量油脂、燃烧的肉装饰，用肠子和内脏做绳索围绕，此外还有药供、血供，以及内外各种供品陈设，仇敌的灵牌写有姓名和家族，或者男鬼女鬼等，任何作害者之灵牌，放入符合标准的火供炉中，端正仪轨，明观生起次第，念诵咒语补足四种事业，特别是念诵猛厉咒语，观修手印，最后是会供诛杀之时，勾招、融入、诛杀并降伏仇敌，仇敌的血肉和心脏等，如同母神和空行本尊众，如猛兽扑食般，观想毫不剩余地享用。咒师束起蓬乱的头发，用毒血和骨灰涂抹脸庞，演奏乐器，做出威猛姿态，发出猛厉的吼声： 吽 飚！极度恐怖的尸陀林颅器中央，劫末的红黑火焰风暴之中，血油之海波涛汹涌，尸体之山上骨骸散落，内脏器官四处飘荡，用燃烧的天铁钉固定，使役天龙夜叉为奴仆，冰雹和武器的暴风雪肆虐，豺狼和食尸鬼玩弄血肉，僵尸跳舞发出吼叫，金刚神们敲击舞蹈，吽 啪 歌唱，雷鸣震动，空行母们发出信号声，护法神们唱着吞噬血肉的歌曲，在那十方忿怒尊都无法进入的，极度恐怖的殊胜之地，燃烧的法生宫殿中央，日轮月轮莲花之上，吽字深蓝色光芒四射，自生任运成就的黑猪佛母，遣除无明迷惑的邪魔，头顶发髻上有黑猪头，遣除凶兆的邪魔仇敌，用燃烧的干颅骨装饰头顶，遣除饮血空行的惩罚，五种珍宝的……
English
The Blazing Razor of Averting and Reversing. The Blazing Razor of Averting and Reversing. From the profound essence of the Black Sow, resides the Blazing Razor of Averting and Reversing. Homage to the assembly of dakinis. In solitary places such as charnel grounds, smear mandalas with blood, flesh, and ashes. Surround the dharmodaya skull-cup with flames. Transform it with colors and make it beautiful. In the center, upon a seat, inside a copper and iron bhante vessel, make a torma offering with black grain flour. On the edge, equal to the number of deities, accumulate many pieces of meat and ukyu. The enemy's linga with its heart, adorned with abundant fat, burning flesh, and various meats, encircled with a noose of intestines and entrails. Furthermore, arrange medicine torma, rakta, and various inner and outer offerings. The enemy's linga with name and lineage, or male or female spirits, whatever harmful entity's linga, place inside a qualified homa pit. Straighten the ritual text and clarify the generation stage. Supplement the mantra recitation with the four activities, and especially transform the fierce mantra mudra. Finally, at the time of the tsok offering of subjugation, summon, absorb, kill, and subdue the enemy. The enemy's flesh, blood, and heart, etc., imagine that the assembly of mother goddesses and dakinis, like wild beasts swarming over meat, consume without leaving any remainder. The mantra practitioner binds his matted hair with a skull garland, smears his face with poisonous blood and ashes, plays instruments, and transforms into a wrathful posture, uttering this in a fierce voice: Hūṃ bhyoḥ! In the center of the terrifying charnel ground skull-palace, in the midst of the red and black kalpa fire wind, the ocean of blood and fat churns with waves. On the mountain of corpses, skeletons are scattered. Inner organs and limbs are scattered about. Bound with burning meteoric iron nails. Gods, nagas, and yakshas are enslaved. Hail and storms of weapons rage. Jackals and ghouls revel in flesh and blood. Corpses dance and roar. The great ging strike the dance, singing hūṃ phaṭ, thunder roars. The dakinis utter signal sounds. The field protectors sing songs of devouring flesh. In that supreme place of terror, where the ten wrathful ones cannot pass, in the center of the burning dharmodaya palace, upon a ti ra, sun, moon, and lotus, from the dark blue Hūṃ syllable radiating and gathering, the self-arisen, spontaneously accomplished Black Sow, averts the obstructing demons of ignorance and delusion. On the crown of the head is a black pig's face, averting the evil omens and obstructing enemies. The head is adorned with burning dry skulls, averting the commands of the blood-drinking dakinis. Of the five precious...